德国十大殡葬文化

发布时间：2021-09-06 09:30 文章来源：原创作者：小编点击量：

丧葬方面有什么需要注意的？

在德国，出席葬礼最需要注意的一点是尽可能穿黑色的衣服，男子要系黑色无花图案的领带，如果没有黑衣服就穿颜色暗淡、深沉的衣服，切忌鲜丽的服装。同时，在葬礼上要保持肃穆、安静，切不可大声谈笑，否则即被视为对丧家的不尊重。

伊特鲁斯坎人的丧葬艺术是怎样的？

首先，伊特鲁斯坎人就是伊特鲁里亚人。
伊特鲁斯坎人相信人有来世，因此他们会在死后带上许多陪葬品，这是供主人在死后的旅途中使用，也是为他们的来世准备的。他们通常在死后穿着华丽的有褶皱的紫色披风和长袍，带着象征渡死者去彼岸用的青铜小船、供主人打扮用的首饰瓶、装满小碟的花盆和装满首饰的陶瓶、青铜小工具和作为陪伴的小雕像。大部分贵族坟墓内尽是财宝，这在罗马还没有金器、青铜还是稀有的奢侈品的时代，充分显示了他们的富有。在伊特鲁里亚人的坟墓中，男主人公通常穿着盔甲，带有剑、矛、腰带、祭祀用的酒盏、君王的权杖；女主人公则会身穿华丽的软麻纱长袍，戴着价格昂贵的珠宝首饰，手拿镜子或石榴，身边排列着装满了供她使用的珠宝首饰的陶瓮陶瓶，他们总是盛装着辉煌地走向彼岸。而在他们的坟墓中，常常四壁画满了色彩艳丽的壁画，石柱石块和石棺上常常雕着精美的表现他们的生死观故事的图案。

这使得伊特鲁里亚人的坟墓中充满了令人愉快的气氛，不像在别的许多古老文化或古墓中，坟墓总是充满阴森恐怖的地狱气氛。

德国开了“丧葬学校”，难道丧葬还是需要学习的吗？

丧葬服务也许是唯一一个没有受到经济衰退影响的行业。于是，有人看中这一点，开始在这一行发展。他们办起了学校，使其学员在当今如此严峻的环境下也有工可打，有钱可昌平墓地赚。位于德国巴伐利亚州北部的Theo Remmertz学院是欧洲唯一一所官方认可的丧葬学校。通过三年的培训，学员能够独立从事这一听似毛骨悚然但实则利润丰厚的行业。其课程包括了全套的丧葬服务，从挖坑到封墓，从接待来亲属到撰写悼词……类似国内的丧葬一条龙。新近入学的525人中，大部分人之前都在从事与之完全不同的行业。是经济的衰退使他们想要拥有更加稳定、更加安全的工作。Theo Remmertz 学院的培训师表示，在以前，像这样的技能是父传子，一代一代传下来的，但是现在不一样了，为了躲避经衰退的冲击越来越多的人选择从事这一行业，办学授课也就有了无限商机。目前，竟然有人从遥远的中国、俄罗斯联系他们，希望了解其培训方法。学院有自己的工作室，在那里可以学到如何制作棺材，如何定好内衬。也有极具特色的“卫生室”，在那里可以练习如何清洗处理尸体使其能够保存几天—因为有人将自己的尸体捐献到学院已作科学研究之用。此外，还有一个摆着假花圈、放着条凳的小礼堂，再那里可以模拟追悼会的举行。起初，学员们也觉得从事这项事业有点儿奇怪，但是，他们一旦迈出了成功的一小步，也就开始慢慢的习惯了。德国是一个老龄化较快的国家，丧葬费用从2,000 到5,000欧不等（2,700 到6,900美元）。我想，只要想到口袋可以鼓起来就算再怎么恐怖，从业者也是可以接受的，毕竟，经济衰退，大量失业摆在面前。

是的。这是一个“文化”

丧葬其實也是門很複雜的東西，涉及的是很多的····如果問你喪葬的事情，估計你也很多事不知為什麽要這樣子做吧····而且各地的喪葬風俗有大小不同的細微差異···和風水忌諱···【好吧我暫時想不到個比風水更好的詞來形容···】喪葬不僅僅是埋人這麼簡單的···單單看我們中國就知道有多複雜了···而且外國的話有墓園有家族之類的喪葬風俗的····現在是個什麽都要追求專業化的時代····

德国特色礼仪文化有哪些

德国人一般早晨起得比较早，早晨7点左右，大街上就已熙熙攘攘，人们忙着购买食品。他们还比较注意购置家俱、布置家以及衣着的享受。他们平时还是较节约的，但在一年一度的旅行期间，则希望尽可能地享受一番。
德国商人的礼俗，宜穿着背心三件式西。往访北部，戴帽子更佳。当地可快印英、德文对照名。上午10时前，下午4时后，不宜订约约会。营业时间，每周5天工作日，通常早晨9时至下午5时，中间有1小时午餐时间，一些商店星期六开业，银行周未都休息。8月份是多数工、企业的夏季休时间。
交谈时尽量说德语，或携同译员同往。商人多半会说一些英语，但使用德语会令对方高兴，尽量以握手为礼，绝不多。握手要用右手，伸手动作要大方。称呼对方多多合用“先生”、“女士”等关。如果对方身份高，须得他先伸手，在于之握手。对方多半为你穿、脱外套，不妨接受，再说声“谢谢”（Danke)。有机会，也替他或其他人穿脱外套。

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殡葬习俗介绍

1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。

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这里都是你想问的，基本上包括了所有的殡葬祭祀的风俗和传统。

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