西藏地区的丧葬模式-天葬的含义

　　藏族文化很是高深，巍峨耸立的布达拉宫，美丽广阔的草原都是藏族人的老祖先，在西藏有着传统的丧葬模式，天葬作为西藏地区神圣的丧葬代表有什么具体的含义呢?本文针对性进行概述。

　　西藏地区丧葬模式有哪些

　　1、塔葬

　　塔葬的方法是将尸体用盐水、藏红花及其它特殊药物抹擦处理，进行整容修饰后放在灵塔之内;也有些火化后，把骨灰存入灵塔。达赖、班禅以及大活佛等极少数人可以享受此种葬仪。塔葬时候逝者的身体镶以各种珍贵宝石，颇为壮观华丽比如世界最大的灵山宝塔陵园，有塔葬，可以把骨灰安放在千佛塔内，日夜听的佛音。
 

　　2、火葬

　　在神圣的拉萨地区只有高僧大德才能举行这种葬仪。有的高僧在火化后把骨灰做成佛，在寺庙里面，或者带到高山之巅随风扬撒，或者撒进江河让其随波浪流向远方。拉萨的西南方向普通老百姓也会采用火葬方式。

　　3、天葬

　　尸体运送到特定的天葬场，由天葬师进行解剖、支解，然后喂鹫鹰，意为把最后的遗体也献给鹰。天葬期间禁止拍照，全程天葬师主导。

　　4、水葬

　　水葬流行在水深流急的雅鲁藏布江沿岸和藏南深谷区。水葬时，将尸体背到河边，节节肢解，投进急流;也有的地方图省事，直接用白布裹尸，整个抛入江中。但是这种做法有的人认为是不敬行为，受到谴责。

　　6、土葬

　　这种形式就不用多说了吧，不仅仅是藏族，别的民族都采用，可以把骨灰盒或者是棺材安葬在地下，或者是买的墓地里面。

　　6、树葬

　　在拉萨未成年不能进天葬台，按藏民族传统风俗，要用盐巴和酥油将其手、眼、嘴封住，放在一个陶罐中，密封陶罐，然后挂在通风的老房子或山洞里，以保持其躯体的完整。青藏高原东南部林区则将孩童的尸体置于竹篓或木箱中，挂在特定的区域内的树杈上，称为“树葬”。这种树葬不区别于现在九公山长城纪念林之类的树葬公墓，是纯粹的挂在树上，现在树葬模式将在以后文中介绍。
 

　　天葬的含义

　　上文中我们说到了天葬，天葬师一种神奇的葬礼形式，天葬师是一个神奇的岗位，有兴趣的人可以百度搜索天葬全过程，一定会让你触目惊心。

　　天葬的含义在于轮混，相传人死以后，死者的家属聚在一起进行祈祷，并请族内艺术家砍一批木往，在上面绘出彩色图案，每根木拄代表家中一个死去的.或活着为成员。这些木柱按规矩安插在坟墓周围之后，家人便将死尸悬挂于树枝约高处，供禽鸟啄章。直至下次月圆之日，亲属仍举行一次洁身礼，再取下遗骇。然后，大家团聚一块，缅怀死者一生为经历及优良的品德。最后，方得将遗骨掩埋入土。葬礼完毕，死者的亲属必须暂时避宿其它地方过些时日，直待下次月圆后才可重返家园。

　　每个地方的葬礼模式都不相同，天葬作为藏族专有的葬礼，不能想象成残忍，这是一种文化，一种丧葬文化，我们得以尊重。

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