殡仪文化唐三彩随葬品

唐三彩作为唐朝陪葬品有何见解

  唐三彩在唐代时期本就是作为随葬品使用，作为冥器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。建国以后随着人们对唐三彩的关注增多，以及唐三彩复原工艺的发展，人们热衷于文房陈设，称为馈赠良品。
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唐三彩大多是陪葬冥器，其中 世界华侨陵园水泉沟纪念林类器物艺术成就最高

  应该是俑
  俑是冥器、随葬品，俑的出现，历史远久。唐代制作的三彩人俑内容丰富，题材广阔，富丽活泼，
  情趣横生。它和前代的俑如汉代白乐俑、魏晋南北朝随葬俑比起来，不仅在反映内容
  
  的广阔上，而且在
  造型的生动上，皆为空前的制作。唐以前的俑，在内容上多半为兵士、乐工、侍女，到唐代就不同了，
  在唐俑中，题材更广阔，内容更充实，俑人上至达官贵人，下至平民百姓，例如：雕塑、佣，而且成功
  地运用了各种手法，把各阶层的人物塑造得栩栩如生。

唐三彩是陪葬品吗寓意什么

  是的，唐三彩在唐代时期作为随葬品使用，用于殉葬，但放在家里收藏就无所谓了。
  唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器，以黄、绿、白为基本釉色，1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
  唐三彩是唐代人们发明的，日常生活中常用的一种瓷器。因为常用三种基本色，又在唐代形成特点，所以被后人称为“唐三彩”。
  百度百科认为其常用于殉葬是一种误解，我会建议删除。
  因为唐三彩会出现在墓中，是因为其色彩艳丽，深受人们喜爱，所以其制成的一些工艺器也会因墓主人的喜爱而成为陪葬品，但我们不能因此说唐三彩就是一种陪葬品，至少在这些墓主人死之前，他们中大部分都是做为工艺品出现的。
  当然，就如我们现在会有一些专用的丧葬物品一样，肯定也会出现一些专用于丧葬的唐三彩作品。
  这就如同唐太宗把《兰亭序》事进了墓中，但《兰》始终是一部书法作品，而不是陪葬品。
  只所以我们现在见到的唐三彩大部分都是陪葬品，是因为没有陪葬的那些都在历史长河中损坏了，就如同我们发现在甲骨文大部分是在兽骨上的，但兽骨绝不是甲骨文的唯一载体，因为我们目前发现的甲骨文大部分都与祭祀有关，如果是那样的话，甲骨文就不会是一种通用文字，而是一种祭祀文字。而如果甲骨文是通用文字，那就表明甲骨文还会有其他载体。而只所以我们现在看到的大部分都是兽骨上，主要是因为这些东西比较容易保存。
  唐代长安洛阳一带达官贵人的墓中会陪葬三彩陶器，是墓主人身份地位的象征。具体的寓意要看三彩陶器塑造的什么形象
  唐三彩始于南北朝，盛于唐朝。
  唐三彩用于随葬，作为冥器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
  它是具有中国独特风格的传统工艺品，显出堂皇富丽和艺术魅力。唐代盛行厚葬，不仅是大官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。

唐三彩是陪葬品吗那是不是不能摆在家里

  是的，唐三彩在唐代时期作为随葬品使用，用于殉葬，但放在家里收藏就无所谓了。
  唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器，以黄、绿、白为基本釉色，1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
  唐三彩始于南北朝，盛于唐朝。
  唐三彩用于随葬，作为冥器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
  它是具有中国独特风格的传统工艺品，显出堂皇富丽和艺天堂公墓 术魅力。唐代盛行厚葬，不仅是大官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。

唐三彩有没有不是葬品的

  唐三彩属低温铅釉陶器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷，所以多做冥器用。唐三彩当时作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件。就考古发现来说，大部分唐三彩为随葬品，但也有非常少实用器，比如少量摆件，佛造像，酒器等，甚至在中东地区就出土过唐三彩酒器残片。
  古时都是

唐三彩的出土

  1905-1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的骆俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在"丝绸之路"上的情景。
  唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，就是黄色和绿色的两种釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是说这种多彩的釉京南万佛园 色在陶瓷器物上同时得到了运用。有的就是从陶瓷史上有人考证讲，这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关系。在唐以前人们崇尚的是素色主义吧，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，那么就是说这个时候从绘画也好，从陶瓷也好，从金银器的制作也好，它形成了一个灿烂文化的这么一个特点。
  三彩文官俑(现藏故宫博物院)
  唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
  唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。

唐三彩童男童女，花瓶，双龙咬瓶，镇墓兽，石狮子作为陪葬品的寓意分别是什么 答案采纳者可追加悬赏50分

  看你所述，这是典型的唐代墓，墓主人生活还是比较富庶的，童男童女，是指金童玉女，也是墓主人身前的服侍者，至于花瓶，双龙咬瓶等都是墓葬中的摆件或是身前喜欢的东西，镇墓兽就得多说说了 镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽；是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。《周礼》记载载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立於墓侧。以防怪物的侵扰，还说这种方相氏有黄金色的四只服，蒙著熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈高静园公墓击四角，驱方良、魍象。方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们，所以有学者认为，使用镇墓兽的习俗，就是出“方相氏”的传说演化而来的。也有人根据早期镇墓兽头上的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”或“灵神”、“士伯”等行关。最后说石狮子吧，它们主要是放置于墓葬的入口处，和现在你看到其他地方石狮子一样的功能，就是显的高门府邸，让人觉的威武，说白了也是门神的一种。
  你好！
  
  我也不知道，你去问问百度百科吧(*……*）
  
  打字不易，采纳哦！

唐代的时候唐三彩是全部用来陪葬的吗没有日常用品么

  您的问题，唐代的时候唐三彩是全部用来陪葬的；没有日常用品；“唐三彩”是专门制作用来陪葬使用的陶器；市场上仿品不少，千万要注意！
  应该是没有的
  
  再看看别人怎么说的。
  没有
  在漂亮的也是陪葬
  以致后来挖出唐三彩都砸掉了，知道晚清有英国人开始收藏
  那时候才得到重视