大汶口为什么有随葬品

为什么大汶口原始居民的墓葬里有随葬品随葬品的差别很大说明了什么

生产力的发展，出现了剩余财富。说明了私有制的产生和贫富差距的分化。 说明私有制情况已经出现,社会氏族形式发生变化,原始社会逐步过渡到奴隶制社会!

为什么大汶口的原始居民的墓葬里有随葬品

清东陵万佛园这说明大汶口的原始居民时期生产技术已经有了明显的提高，也有了剩余物品的出现，两极分化开始出现人们有了自己的私有物品，也说明原始氏族社会面临着瓦解。 开始有了私有产品了啊！也就是有了剩余产品后有些人通过权力方式据为己有，形成私有，这是随葬品出现的物质基础，或者是生产力基础。 同时还有原始宗教基础，既是人们相信死后还像活着一样需要使用东西，有了原始宗教和信仰！

大汶口墓葬里,为什么有了随葬品多少悬殊的现象

大汶口墓葬随葬品悬殊现象 从大汶口墓葬可以看出：“那时已出现了较多的一男一女合葬墓，而且墓的规模有大有小，随葬品的多寡极为悬殊。这种情况在仰韶期的墓葬中是少见的，说明社会已过渡到以父系为中心的时代，贫富分化越来越明显了。” 父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的北京陵园新闻发展是分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贪富的不断分化，阶级在形成中。

大汶口墓葬里，为什么有了随葬品多少悬殊现象

说明这明此时人们已经有了私人财产，贫富分化，原始的＂天下为公＂原始社会即将结束，社会正在进步。 大汶口墓葬随葬品悬殊现象 从大汶口墓葬可以看出：“那时已出现了较多的一男一女合葬墓，而且墓的规模有大有小，随葬品的多寡极为悬殊。这种情况在仰韶期的墓葬中是少见的，说明社会已过渡到以父系为安灵园公墓中心的时代，贫富分化越来越明显了。” 父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业龙泉公墓，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贪富的不断分化，阶级在形成中。

大汶口晚期的墓葬里,为什么有随葬品怎样看这一现象

因为阶级的出现，剩余产品的分配集中在部落首领中，以此产生统治！粗略的说一下，这类问题很复杂！ 因为阶级的出现，剩余产品的分配集中在部落首领中。现象是：在大汶口晚期的墓葬里贫富悬殊特别明显，当时已经不是平均分配劳动所得的。 大汶口时期已经到了父系氏族社会，这事已经产生了私有制，所以会有随葬品很正常，可以说这是历史进步的一个表征。

大汶口遗址的墓葬里,为什么会有随葬品你怎样看待这一现象

大汶口时期已经到了父系氏族社会，这事已经产生了私有制，所以会有随葬品很正常，可以说这是历史进步的一个表征。 因为阶级的出现，剩余产品的分配集中在部落首领中，以此产生统治！粗略的说一下，这类问题很复杂！

距今约四五千年的大汶口的墓里为什么有随葬品

由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现了。大汶口晚期的墓葬里。贫富悬殊特别明显原始社会晚期一些墓葬里还出现了被残杀的奴隶和战俘。 大量的陶器和石器外,还有制作精美的玉器、绿松石等。