殡仪文化随葬品放玉葫芦可以吗

墓地里放玉葫芦好吗

  不好，葫芦是化煞的，坟地本来是产生阴气之地，你想这个阳气很重的物件放在那能好吗。
  墓地里 种瓜果蔬菜 这些都行 长势也好越旺说明家族人气越旺 运数越好

带玉葫芦有什么讲究

  老人适合佩戴的款式
  —老人讲究朴实大方，一款翡翠手镯或者葫芦吊坠足矣，佩戴于颈项间或者手臂上，总会令他们想起手杵葫芦拐杖的南极仙翁寿星老，精神上给他们送去鼓励和寄托。
  
  男性适合佩戴的款式
  —男性对饰品的要西山公墓求相对简单，一款简单的翡翠葫芦吊坠，或者一串葫芦车挂最合适不过了。一来，葫芦口小身大，正好体现男性的度量；二来，葫芦谐音"福禄"，能护佑他们事业有成、财运亨通，何乐而不为呢？。
  
  学生适合佩戴的款式
  —对于学生，最大的职责是学好本领，佩戴的饰品都希能够激励他们上进好学，真正做到学富五车，翡翠葫芦不管是形态上还是精神上都非常匹配。给学生送去一款简约小巧的翡翠葫芦挂件，就等同于送去一份祝福和激励。
  
  女性适合佩戴的款式
  —女性的消费理念，物美价廉。翡翠葫芦，形美小巧，价格也不算太贵，是女性购买的对象。女性不管是佩戴单一写实的翡翠葫芦，还是镶嵌贵金属宝石材料的翡翠葫芦，亦或是多个葫芦组成的项链、手链等，都能展现出女性的优美高贵，加上佩戴翡翠葫芦，能够促进夫妻间的感情，也能令求子者早生贵子，更能保她们家肥地阔，可谓是一举多得。
  《礼记》中所说：“君子无故玉不去身。”在中国几千年的历史文化中，对玉的爱好，是中华民族文化特色之一。玉有着丰富的精神内容，它象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥等，是民间广泛流传的信物，中国人佩玉以求避邪除凶，人们以玉为美为荣为贵，玉成为人们习俗生活的一部分。
  
  玉器经过数千年的继承和发展，从史前的古朴、雅拙到秦汉的雄浑豪放，再发展到明清的玲珑剔透，要把玩这些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵从。所谓“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊气体”；所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。
  
  所谓“忌油”，是指古玉应避免接触油腻。这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能出来，玉器就不九里山公墓会莹润，透不出所谓的“清光”。玉器因在地下长期受水浸土蚀，微细孔隙中自然渗入土质或杂质，养护的目的便是尽量使其杂质“吐”出。有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额、头发中沾些人体油脂，可使古玉显得油亮、温润，实则是一大忌，反而对玉质有害。一旦沾了油腻，解决的办法有二，一是用滚水煮一会儿，便可退油，二是将玉件放入痱子粉或干面粉中，吸除油脂。
  
  “忌腥”是指玉器与腥物接触，不但使玉器含有腥味，也会伤至玉质。腥气或腥液中所含的化学成分，如卤盐等，对玉器有一定的腐蚀，而导致玉质受损，所以古玉要避免与腥物相触。
  
  古玉“忌污秽”的道理与“忌油”相似，因此玩玉之时，事先要洗净双手。
  
  至于所谓“畏冰”，是指古玉时常近冰，或被冻，则色沁就不活，没有润感，谓之“死色”。有人以为将古玉放在冰箱中冷冻，会使其“通透”和“质坚”，实在是一大错误，这样做可能会使玉质产生裂纹而不可挽救。
  
  “畏火”则是说古玉如果常靠近火或热源，则可能使“色浆”尽褪。“色浆”主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热，尤其是高温，可导致裂纹的产生，亦可伤及玉质，从而失去光泽、降低透明度。不要说是古玉，即便是新玉，也是一样。
  
  “畏姜水”是说有些人以为“姜水”是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥气或腐臭气。实际上，古玉与姜水接触往往会使已有的沁色黯淡无光。如果浸的太久，还会使玉器浑身起麻点，难以补救。
  
  “畏惊气”是指当佩戴者受惊或不慎将玉器跌落在地或碰撞于硬物之上时，玉器重则“粉身碎骨”、轻则产生裂纹。因为重撞之下，内部结构总会受影响，即便祥鹤园公墓是肉眼看不见的微细裂纹，也是玉器的隐患。所以，玩玉者讲究平心静气，戒惊戒躁，这也是修身养性的内容
  
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  [转帖]玉的“盘工”“盘玉”
  
  古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使我国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显， 因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩， 则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不 同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。比方，南方出自水坑的，或地气特别潮 湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出自干坑的，多数古玉的 土蚀亦多。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上千湿不 同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。玉理本身有深浅色，同时亦侵积了不少污浊之气。我们若不加以盘之玩 之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。若要上佳色沁的古玉显出宝石 之色，必须讲究、盘功。
  
  我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为 急盘，二为缓盘，三为意盘。先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边，用 人气、养之；因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐 变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不 过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热， 所以不可间断。愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然 能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽云、急盘，但同样要日久有功：除了急盘 之外，我国古玉的第二种、盘功是缓盘。所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在 腰间，借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性，不能急躁，亦天寿陵园可说是古人养性的 一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不 易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。不过，据丛刚的玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。
  
  有些战国时代咐厶古，出土后也要缓盘二十年，方易为功。故古人说，上佳宝 玉可通灵，宜终生佩带。以笔者自己经验，不论急盘和缓盘二法，总之古玉入 土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨， 精光要慢慢才露出。过于急功近利的人，曰署学玩古玉；只要佩系三两件，日夕盘之，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达。第三种为意盘法，这是笔者个人喜爱之方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使 我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣大见^古主辨吕。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就少了
  玉葫芦，葫芦葫芦，就是福禄的谐音，我想你应该是求禄纳福了，葫芦还有多子多孙一说，你还带的是玉的，那么就有讲究了，首先，洗澡的时候记得取下来。最好是不要让别人摸，在一个就是比如丧葬、病房、烧火祭祀的时候记得取下来贴身放就行了，哦 对了，孕妇还有经期的女性也不要碰！

戴玉葫芦有什么讲究

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  玉佑平安只是一种美好的愿望，如果信仰一样
  信则灵，不信则无
  如果你本身没有这些信仰，放心佩戴即可，无妨的
  望我的回答你能满意，请采纳，谢谢！

谁知道，随葬品都可以放什么，寓意分别是什么最好文笔写的好一点，谢啦！！

  陪葬品：精美的画圈，这件随葬品历史书上大家都见过，寓意很深厚体现了古人对世界的感知和寄托
  绿松石，又名绿松宝石，是世界稀有的高档玉石。绿松石在国际上被定为十二月份生辰石，寓意是幸福、吉祥、成功、平安。中国绿松石主要产于鄂西北郧县、竹山县一带，尤其是郧县鲍峡镇云盖山（唐清颐园公墓代建庙为云盖寺）盛产的天蓝色、湖蓝色、碧绿色等多色绿松宝石，色泽艳丽，石质上乘，天然奇特，十分罕见，驰名中外。
  ）.绿松石是古老宝石之一，有着几千年的灿烂历史，深受古今中外人士的喜爱。早在古埃及、古墨西哥、古波斯，绿松石被视为神秘、避邪之物，当成护身符和随葬品。河南郑州大河村仰韶文化（距今6500－4400年）遗址中出土两件绿松石制成的28厘米长的鱼形饰物。最古老珍贵的绿松石是在5000 多年前埃及皇后（Zer皇后）的木乃伊手臂上戴有四只用绿松石制成的金色手镯，1900年挖掘时，饰品依然光彩夺目，堪称世界奇珍。绿松石质朴典雅，千百年来受到许多国家的人们的宠爱，甚至达到迷信的程度。埃及人用绿松石雕成爱神来护卫自己的宝库；印第安人认为佩戴绿松石饰物可以避邪和得到神灵的保佑；中国藏族同胞认为绿松石是神的化身，是权力和地位的象征，是最为流行的神圣装饰物，被用于第一个藏王的王冠，当作神坛供品。绿松石是国内外公认的“十二月诞生石”，代表胜利与成功，有“成功之石”的美誉。
  
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  可以私聊我~