殡仪文化随葬品有哪些品牌

下葬用品有哪些

  可以参考以下内容:
  
  1. 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。
  2. 汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。
  3. 殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。
  4. 殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。
  5. 大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。
  6. 小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。
  7. 大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。
  8. 殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。
  9. 古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。
  10. 而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。
  11. 近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。
  骨灰安葬祭祀用品清单
  1. 防潮盒（单人、双人）：防止骨灰盒受损，摆放祭品等；
  2. 金砖（四块或将墓穴铺满）：金砖铺地，寓意富贵堂皇，保佑后辈兴旺发财；
  3. 灵位牌：将故者姓氏雕刻，随骨灰一同安葬于地下；
  4. 元宝（四个）：置于墓穴四角，意为镇宅，主财；
  5. 石狮（一对）：用以镇宅护院，古代只有将相王侯的府邸才有资格在门口安放石狮；
  6. 石鼎炉（一个）：象征尊严、地位，在古代象征帝王；
  7. 童男童女（瓷器一对）：服侍故者，当作佣人；
  8. 三牲（瓷器一套）：鸡、鱼、猪头都是供奉神灵及祖先的传统供品；
  9. 五果盘（瓷器一套）：供奉先人的必备供品；
  10.七星钱（一套七个）：按北斗七星状摆放在骨灰盒下、防潮盒内，意为后辈齐全；
  11.红筷子（一双）：并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间，意为连心桥，在阴间、来世还做夫妻；
  12.红布（三尺长二块）：包骨灰盒一块，包墓碑一块，安葬后包在墓碑顶部，如同盖房上梁系红绳；
  13.遮阳布：一块白布七尺
  14.引魂幡（合葬红色、单葬粉色）：引邻故者灵魂到达安息地；
  15.红手套（一付）：由故者长子或长孙戴红手套捧骨灰盒安葬；
  16.香炉、五谷米（五样稻米）：用以上香敬礼；
  17.香（一封）：传说香的烟能通天，向先人传达后辈的意愿；
  18.红筷子（三双）：摆放在供品前，供先人享用供品，筷头向外，探出一点，意为出人头地；
  19.蜡烛（一对）：摆放在墓前点然；
  20.三缸（水、米、油缸一套）：准备水、米、油三样安放在墓穴中供先人享用；
  21.文房四宝（笔墨纸砚一套）：保佑后代辈辈出状元升官发财；
  22.家用电器：（冰箱、电视机、洗衣机、电话、手机等）
  23. 家用器具：酒具（一套）、茶具（一套）
  24. 旺宅富贵器具：金山银山（一对）、牛马拉宝（一对）、金库银库（一对）、聚宝盆、百宝箱等；
  25.引魂鸡：（一只）：可用活公鸡，也可用人工制作羽毛鸡，抵达墓地后放生；
  26.活鱼（红色七或九条）：安葬完毕后到水里放生；
  27.家乡土（一包）：故者生前居住过的地方房前屋后各取土一把（或已安葬的坟尖及坟下土），撒在墓穴内，意为故土难离，叶落归根，家乡土埋家乡人；
  28.红萝卜（一个、用红纸包好）：将骨灰取走后放在原位置，意为一个萝卜一个坑；
  29.鞭炮（三挂）：取骨灰时放一挂，安葬结束后放二挂；
  30.供品（水果三样点心二样各五个）：安葬完成后供奉在墓上，后辈可在临走前将供尖带走，寓意祀福；
  31.鲜花（二束）：摆放在墓前寄托哀思；
  关于陪葬品下葬用品全套这个说法比较难统一，毕竟每个地区的安葬习俗都不一样；一般这个陪葬品可以摆放的有：安放一些如塑料的元宝之类的，北方地区流行放4个元宝7个铜钱到墓穴里，元宝又分二金二银，摆放于墓穴四个角，寓意四角压财，7个铜钱以北斗七星钱摆放于骨灰盒底部。
  或摆放一些很少的石狮或玉器制品，这类物品是不会变质的；不过最好是你可以摆放一款根据先人的八字五行情况定制适宜的风水吉祥物作为陪葬品下葬，可以为阴宅镇墓，也可以为后人来带好的阴宅运势，保家护宅的。这建议你到无相铜炉官网定制无相吉祥风水物摆放为好。还有，祭拜时切忌使用化学香或者劣质香等危害香，这样有损阴德的。这个你可以同时在无相铜炉官网定制好点的天然香祭拜为好。
  还有，以下这个地方安葬墓地为佳，地有十富：
  一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，
  六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭正圆丰，九富龙高虎抱，十富水口重重。

常见的陪葬品有哪些

  古王国时期上流社会的陪葬品：
  在古王国时期，陪葬品中出现担任各种工作的仆役俑，包括酿啤酒、烤面包、磨玉米的工人。这是为了保证亡者每日所需的面包和啤酒供应不断。这种风俗一直延续到中王国时期。陪葬品可能包括面包、水果，一桶一桶的啤酒、一缸一缸的葡萄酒、香油和珍贵的油膏，还有头枕、木箱，和衣服、化妆品、令牌、武器、工具和放衣物、首饰的柜子。为了预防万一，除了这些实物之外，还有这些东西的模型。
  陶器，瓷器，牲畜，兵器，衣物，书籍，墓志，金银财宝
  明清时期，中国古代社会进入它的晚期。商业经济相对发达，社会生活奢糜腐化，加上明代中期以后士大夫阶层追求享乐社会思潮的兴起，戏曲获得了更为便利的生存发展条件。
  
  明初，南方的戏文已经扩布到东南沿海各省，并以强力的势头向内地和西南发展，及至明万历年间，已经成为广布全国的戏曲声腔，其中的昆曲更由于士大夫阶层的垂青而流传广远。杂剧的势力虽然逐渐消减，但在北方民间仍然长期演出不衰。明代中期以后，北方各地又在民间小曲的基础上逐渐形成新起的戏曲声腔——弦索和梆子，它们的兴起影响了清代全国戏曲的面貌。清代以后，这些戏曲声腔在全国各地到处流播繁衍，随处万桐园形成新的地方剧种，衍为中国戏剧文化的壮观。
  
  明清戏曲的兴盛与士大夫阶层对之推波助澜有密切关系。明代以后士风颓糜，诸多士大夫放诞佻〓、狂荡不羁、纵情享受、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明末东南著名文人张岱自称一生“好精舍，好美婢，好娈童，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹”（《琅嬛文集》卷五《自作墓志铭》），就是一个绝妙的写照。明清文人还串戏风行，例如屠隆“每剧场，辄阑入群优中作技”（沈德符《顾曲杂言·昙花记》），汤显祖“自掐檀槽教小伶”（《醉答东君二首》之一），甚至一些文人轻贱科举，把身躬排场作为自己的乐趣。明·陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归。”明清文人很多都养有自己的家庭戏班，著名者如李开先、屠隆、屠冲暘、沈璟、张岱、阮大铖、冒辟疆、查继佐、李渔、尤侗等等。有时官府里也养戏子，使得政府部门不得不一再发布禁令。清嘉庆四年（1799年）曾有皇帝谕旨曰：“闻近年各省督抚两司署内教演优人之事……俱不许自养戏班。”（清·明亮等编《中枢政考》卷十三“禁令”条）清代小说《歧路灯》第九十五回也写到，开封巡抚说：“近日访得不肖州县，竟有豢养戏班以图自娱者。”
  
  上述这种风气造成文人空前地投入到戏曲创作和戏曲活动中来。明清时期涌现了大量的文人戏曲作家，创作出数量浩翰的作品，繁荣了戏曲的生命。明清文人从事戏曲创作的动机和目的都与元人不同，如果说元杂剧作家更多为了口腹之虞而投入戏曲创作的话，那么明清传奇作者则主要是出于游戏辞藻，播玩音律，兴之所至，吟咏歌唱，把戏曲作为寄情寓意的工具。
  
  由于戏曲与民俗文化广泛而紧密的结合，戏曲得以渗透到社会生活的各个领域里去。例如它通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一福田公墓体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。戏曲对于下层民众历史知识的传播和文化性格的塑造，也产生了重大影响，成为他们的教科书和启蒙物。因此，戏曲受到普通小民的普遍爱戴就不奇怪了。清·刘继庄《广阳杂记》卷二说：“余观世之小人，未有不好歌唱看戏者。”欣赏戏曲对于文化水平的要求不高，甚至略有修养就可以模仿，清·聂敦观《呵呵道人诗草·观剧》曰：“就中闺门初识字，听词能诵《鸾凤记》。”就描写了这种情况，因此看戏成为明清平民百姓生活中的一项最流行和风靡的事。清·焦循《花部农谭》自序说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
  
  戏曲与民众生活的紧密结合，造成各类戏曲文物的大量出现。明清时期戏曲文物与宋元显著有别的特点是：宋元戏曲文物大多与墓葬结合，保存于地下，作为陪葬品或冥世生活环境的装饰而出现。明清则大多与人民生活结合，传存于地上，作为世俗生活的装饰品而出现。当我们看到遍布全国各地民间的明清屋舍中镶饰的众多华丽而精美的戏曲砖雕、木雕、石刻、壁画，看到大量平素用于生活装饰的明清瓷器、年画、剪纸、织绣、泥塑里的戏曲内容，我们不是深刻感受到了戏曲对于社会生活渗透力之强吗？

随葬品有哪些

  最早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该让他带去生活必需品。后来，人们把死者供养起来，不让他们劳作，随葬品由生活必需品渐渐变成了奢侈品，如金银玉器、布帛绸缎、家具、物品、书画玩器、货币也成为随葬品，供死者花销。然而“人死如灯灭”的事实，对人们意识的渐变是明显的，既然人死后早要成为黄土，随葬品就未必要用实物，于是出现了仿制的象征性的随葬品。人们称这为明器(冥器、社火)。古代的明器多为实物模型，用竹、木、陶木、布帛、锡箔纸等制作。宋代，纸做的明器逐渐流行。一般来说，实物模型明器可用于随葬，也可焚烧，纸做的明器焚烧于坟头。
 &极乐园公墓emsp;冥器分为两类，一类是实用的，另一类是象征物。实用明器包括衣食住行，如盘碗、衣帽、被褥、床桌、车马、书童、侍女、房屋、院落等。象征物是人们观念的产物，最具代表性的是聚宝盆和摇钱树。摇钱树东汉墓葬中已有发现，树是铜制的，植于陶质的的座上。铜树枝叶上铸有神话传说人物和吉祥图像，枝上挂有铜钱，树下还有用竹竿打钱的小人。后世的摇钱树多以木、锡箔纸等制成，形似树木。聚宝盆是在一个基座止竖立一个椭圆形的盆，装饰华丽。
  摇钱树有用不完的钱，聚宝盆有使不完的东西，要什么有什么，对于死者来说是最好的物品。现代，农村、城镇送葬的明器追赶潮流，花样翻新，有彩电、冰箱、收录机、摩托车等。有的还为死者准备了城市户口本、医疗证、工作证，让死者在另一世界里农转非、工转干，享受相应待遇。
  又称殉葬品，通常人们会把死者生前惯用的物品与死者一同埋葬，是殉葬品的基本由来。如：逝者生前穿过的衣物。

随葬用品都有哪些哦

  生前喜欢的， 烟酒、手机、都可以的，没固定要求
  "随葬品”顾名思义，就是随同安葬者一起放入墓穴里的物品。包括生活用具、装饰品、礼仪性用品等等。你可以上淘宝百年感恩堂去看看，也可以直接到锦江区的成都久久殡葬服务部去。都还不错。随葬品的出现与人们的社会意识、宗教信仰相关，孝及灵魂不死观念的深入人心，使人们普遍存有厚待死者、希望死者在冥间生活得更好的意识，而随葬品正是这种意识的产物。