殡仪文化浙江苍南丧葬习俗随葬品

浙江的丧事风俗是怎么样的

  一、投诉：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至一日，科春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。投诉一事，穷富都照例行事。一请道士或者僧人都得当天告知；再请一年长者“破孝”，“孝”有长短之分。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面见面，孝子叩头后再离开。孝子戴孝讲究母故24孝天山陵园（两年）父殁22孝（一年另十个月）还有“百天孝”“近期孝”（七十七日）出门孝四种，对生前为官清廉，为人谦和厚道，声望高，为百姓做出贡献的人亡故后，可发诉闻，张贴于集镇街头巷尾，让众人得知前来送葬、吊唁。
  
  二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
  
  三、行儒礼：多般是生前在教育界从事，且有一定职务，名望高尚、弟子甚多者，记殁后，开祭典仪式、读祭文、讲述生半事迹，作文章、作歌词。仪式有主祭官、陪祭官、执礼、执事生、歌咏生，进行四献、四读寄思恩点后发葬。
  
  四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大器不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。
  上海是中国最为西化的地方，所谓海派文化，体现在殡葬习俗上也就有那么些海纳百川、兼容并蓄的味道。上海人为逝者开追悼会喜欢放在下午，这样召开完追悼会后正好留请前来的亲朋好友一起在晚上吃“豆腐饭”，时间上要比中午吃豆腐饭结束后大家还要回去上班或有其他事显得充裕。从日子上看，喜欢放在双修日大礼，还是遵循的方便众人、时间充裕的原则。因为上海是个移民城市，老一辈移民又主要来自于江浙两地，所以有些办丧事的风俗跟江浙类似。
  
  作七
  作七依古制算法为自往生日起，每七日为一个七，作到七七四十九日为满七。（例如：若在星期一往生，则以每星期日为作七时间。）依佛法而言，中阴身最久可存在四十九日，过此即转往他道，故利用中阴身期间为之念佛求生西方，尚可得度。作七以家属齐聚念佛诵经为原则，若有缘可请法师带动念佛及开示。

苍南出殡习俗,长孙该拿什么

  白衣，戴草圈．
  这个都是自己的心意，什么时候去都是可以的，至少你还是在出殡前去的呀，主要是自己能够见最后一眼，不留下人生遗憾，没有什么合适不合适的说法。

苍南的风俗300字

  苍南县地处浙江东南，现有人口130多万，大都为明清时期闽地移民后裔，闽、越两种文化的冲突和融合，形成了苍南县多元宗教信俗文化。春节、元宵节期间，苍南县民间信俗文化活动更是丰富而独具特色，例如晏公信俗与蒲城“拨五更”活动就是其中之一。另外还有杨府爷信俗与“太平龙迎新春”、刘伯温春秋二祭的“春祭”、陈十四信俗与唱“娘娘词”、“陈府爷信俗”与藻溪“摆殿”、金乡财神信俗和财神祭、多神信俗与“莒溪刀轿”、妈祖信俗和“妈祖巡安”活动等等，都是具有特色的民间信俗文化活动。
  我是苍南灵溪人，只见过新郎姐姐给新人大红包，没有你们给新郎姐姐大红包的道理。拦车和酒席得香烟，一般是中华和利群，这个烟女方出的，现在很少有拦车，07桌面香烟也很省的一个人只分两只，很少人家分一包的。如果你娘家有弟弟或者妹妹，你出嫁男方是要给你家弟弟妹妹包个大红包的。既然两地风俗有差异就不用这么细了，怎么简单怎么来，你们两家商量好就是

葬礼上应怎么行礼

  当听到执事人念到客人村名和姓名时，客人缓步走至祭桌前芦席中央位置停下，执事人喊“客至“，客人便转身向右首跪棚（也称陪棚）的长辈作一揖、跪下叩一头（是平辈的只作一揖）；再转向左首跪棚的长辈作揖叩头（平辈作揖）。
  总之，在整个行礼过程中，行礼客人动作要庄重、缓慢、有节奏，多人一起行礼要相互照应，动作协调一致。
  葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。
  扩展资料：
  中国古代的丧葬礼仪主要是由《周礼》来确立的，历代虽然有变化有损益，但基本内容和方式没有大的改动。到魏晋之后，我国有一段较长时期相对稳定的繁荣期，尤其是唐朝的建立，结束了长达四百余年的社会混乱局面。
  初唐的两位君主唐高祖和唐太宗都是具有远见卓识的政治家，他们出于保持李唐江山的稳定发展的目的，极力推行“法治”和“礼制”并重的治国方针，如在法治方面，制订了《唐律》，礼治方面则有《贞观新礼》。
  后来的唐玄宗也制订了《大唐开元礼》，值得注意的是法制和礼制中都有关于殡葬的详细规定，有的甚至特别严厉，实为继《周礼》之后我国历史上再次通过国家力量使得丧葬礼仪达到了全面“制式化”的高度，加上它的基本精神依旧是儒家的孝道和忠道，因此对后世制定丧葬礼仪规范产生了深远的影响。
  参考资料：
  葬礼礼仪_百度百科
  当听到执事人念到客人村名和姓名时，客人应缓步走至祭桌前芦席中央位置停下，执事人喊“客至“，客人便转身向右首跪棚的长辈作一揖、跪下叩一头（平辈只需作揖）；再转向左首跪棚的长辈作揖叩头（平辈只需作揖）。
  扩展资料
  葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。
  参考资料：搜狗百科-葬礼
  葬礼上，至亲长辈磕头，非至亲的鞠躬。
  
  忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
  拓展资料
  参加葬礼时注意：
  1、久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。
  2、新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。
  3、即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。
  4、正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。
  5、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。
  6、参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。
  7、参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。
  8、参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。
  9、参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先行拿出红包（过百即可）压在账房处，方可开始收取记录礼金。
  
  葬礼中的搭教行礼是怎么回事 - 爱问知识人 网页链接
  当听到执事人念到客人村名和姓名时，客人缓步走至祭桌前芦席中央位置停下，执事人喊“客至“，客人便转身向右首跪棚（也称陪棚）的长辈作一揖、跪下叩一头（是平辈的只作一揖）；再转向左首跪棚的长辈作揖叩头（平辈作揖）。
  总之，在整个行礼过程中，行礼客人动作要庄重、缓慢、有节奏，多人一起行礼要相互照应，动作协调一致。
  拓展资料
  葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。
  从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。
  全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族（Ashanti），当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。
  参考资料
  搜狗百科—葬礼
  参加葬礼时注意
  1、久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。
  2、新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。
  3、即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。
  4、正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。
  5、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。
  6、参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。
  7、参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。
  8、参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。
  9、参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先行拿出红包（过百即可）压在账房处，方可开始收取记录礼金。
  
  忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如长安园公墓果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
  
  忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。
  
  忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上！
  在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。
  
  忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。
  忌守丧期间剪发、剃胡须：
  根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。