殡仪文化古埃及墓葬随葬品

古埃及有陪葬的习俗吗

  首先解释一下：陪葬和殉葬是截然不同的两个概念。
  陪葬，是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以人陪葬是古代丧葬常有的习俗，而陪葬与殉葬不同之处在于，它是等待活人正常死亡后以葬于墓中。其中，有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
  古埃及的法老是被神化了的,所以不排除有些人自愿随葬,让自己的魂魄徘徊在法老的墓室里来保护法老的陵寝不被骚扰,在他们看来那是一种至高无上的荣誉!
  至于殉葬，古埃及存在活人殉葬，但很少，也多集中在用“马斯塔巴”作为墓葬的非常古老的年代，比如哲尔王(距今接近五千年)用了几百人殉葬，可能也有活人祭祀的情况。他们杀殉的习惯结束得很早，后来一般用一种叫夏布提的小雕像代替活人，就算是奴隶也极少被杀死殉葬了，在当时应该算比较文明。
  金字塔内部的法老墓室 法老墓室延伸到地平线以下30米处，墓室左侧，放置着法老出游时乘坐的宝车，使用的宝床。位于墓室中央部位的是法老胡夫的棺椁，是用镶有金边和贴有金块的大型木料精雕细刻而成，十分华丽精美，棺椁分为两层，上层是法老的全身木制雕像，下层放置着法老的木乃伊。陪葬品有法老心爱的宝剑、宝刀、古埃及式宝船、宝瓶、宝箱，最吸引人的是四个巨大的百宝盆，内装有奇珍异宝，价值连城，棺木前方有两位手持神器的守护神，四角有四位美丽的侍女。 而殉葬与从葬最早是古埃及法老定的：让仆人陪葬或者雕像，这个与古中国的人数差不多，建议你可以去学考古领个证，去金字塔里查死人骨头有几个…… 从第十一王朝起的二千多年里，安放在墓室里的大量陪葬塑像都反映出人们的这种思想，它们构成了殉葬品的主要部份，在古埃及语中它们被称为乌萨布提（ushabty），意为“听候吩咐”，是死者的仆人，在灵界里听从神灵的召唤从事各种农业活动。即使在灵界，亡者也要按照奥西里斯的规定准备足够的食物，因此这些仆人们手里拿的农具和肩扛的种子袋分别代表着锄地、播种、灌溉等农业活动。 除了种植谷物之外，亚麻的栽种也同样重要，死者在灵界也需要由亚麻获得珍贵的纤维用以织布。这些殉葬的小雕像一般都代表着被制成木乃伊的死者，双手交叉放在胸前，全身被布裹着，雕像的材质多种多样：石头、土陶、彩陶、木材，而帝王陵墓中的这类雕像则是木制塑金。殉葬塑像的数量不断增加，但最多不超过365个，即保证一年中的每一天都有一个雕像代表。这些雕像有的放在地上，有的放在色彩鲜艳的小木棺内，还有的则身裹亚麻放入专用的人形小棺材内。在这些小雕像身上刻有死者的名字和官衔，从十八王朝起，还增加了亡者之书中涉及农活的章节 古埃及奴隶主生前便动用数十万奴隶为自己营造墓室——金字塔，其规模之大，技术之精，足令现代人叹为观止。杀死奴隶以殉葬，更是惨无人道。据发掘统计，中国殷商墓葬中殉葬者的人数，达一万以上。 从古中国可参照古埃及的人数

古埃及法老的陪葬品是咋设置的

  金字塔内部的法老墓室
  法老墓室延伸到地平线以下30米处，墓室左侧，放置着法老出游时乘坐的宝车，使用的宝床。位于墓室中央部位的是法老胡夫的棺椁，是用镶有金边和贴有金块的大型木料精雕细刻而成，十分华丽精美，棺椁分为两层，上层是法老的全身木制雕像，下层放置着法老的木乃伊。陪葬品有法老心爱的宝剑、宝刀、古埃及式宝船、宝瓶、宝箱，最吸引人的是四个巨大的百宝盆，内装有奇珍异宝，价值连城，棺木前方有两位手持神器的守护神，四角有四位美丽的侍女。
  
  而殉葬与从葬最早是古埃及法老定的：让仆人陪葬或者雕像，这个与古中国的人数差不多，建议你可以去学考古领个证，去金字塔里查死人骨头有几个……
  从第十一王朝起的二千多年里，安放在墓室里的大量陪葬塑像都反映出人们的这种思想，它们构成了殉葬品的主要部份，在古埃及语中它们被称为乌萨布提（ushabty），意为“听候吩咐”，是死者的仆人，在灵界里听从神灵的召唤从事各种农业活动。即使在灵界，亡者也要按照奥西里斯的规定准备足够的食物，因此这些仆人们手里拿的农具和肩扛的种子袋分别代表着锄地、播种、灌溉等农业活动。 除了种植谷物之外，亚麻的栽种也同样重要，死者在灵界也需要由亚麻获得珍贵的纤维用以织布。这些殉葬的小雕像一般都代表着被制成木乃伊的死者，双手交叉放在胸前，全身被布裹着，雕像的材质多种多样：石头、土陶、彩陶、木材，而帝王陵墓中的这类雕像则是木制塑金。殉葬塑像的数量不断增加，但最多不超过365个，即保证一年中的每一天都有一个雕像代表。这些雕像有的放在地上，有的放在色彩鲜艳的小木棺内，还有的则身裹亚麻放入专用的人形小棺材内。在这些小雕像身上刻有死者的名字和官衔，从福安园公墓十八王朝起，还增加了亡者之书中涉及农活的章节
  
  古埃及奴隶主生前便动用数十万奴隶为自己营造墓室——金字塔，其规模之大，技术之精，足令现代人叹为观止。杀死奴隶以殉葬，更是惨无人道。据发掘统计，中国殷商墓葬中殉葬者的人数，达一万以上。 从古中国可参照古埃及的人数
  陪葬品有法老心爱的宝剑、宝刀、古埃及式宝船、宝瓶... 左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。

古埃及法老陵墓

  图坦卡蒙法老墓 图坦卡蒙法老墓在1922年被发现时，是埃及帝王陵中规模最小但保存最为完好的一座。当时在墓中发现了3500多件文物。其棺椁共有七层，外面是四层木质棺椁，里面又有三层，分别为石棺、硬木人形棺和黄金人形棺。最内层的是黄金颜面肖像人形棺，前后均用3厘米厚的金板制成，长187.5厘米，宽51.3厘米，重134.3千克.黄金颜面肖像人形棺表面装饰豪华，工艺精湛，还用蓝宝石、玻璃等进行了装饰。棺内即为图坦卡蒙法老的木乃伊，木乃伊的面部佩戴着黄金面具。这个面具完成于公元前1350年前后，高54厘米，宽约40厘米，色彩绚丽辉煌，真实地再现了这个年轻法老的容貌，现藏于埃及开罗博物馆。
  尽管图坦卡蒙法老的统治不具有特别的历史意义，但因以下两个原因使他闻名遐迩:一是世界上发现的第一座国王的墓；二是他的那些臭名昭彰的诅咒。墓本身小得出奇，以致不得不利用墓室边上的一个洞穴来存放陪葬的财宝。图坦卡蒙法老墓自挖掘以来，一些华丽的陪葬品曾在世界各地的博物馆展出。与此同时，从上世纪20年代开始盛传任何进入其墓地的人都将遭受厄运的诅咒，这种说法一直延续至今。

埃及帝王谷之墓

埃及文物历经千余年保存比较完好的自然原因

  埃及并非所有的文物都保存得较好，由于各种各样的原因，文物都会在某种程度上被破坏：比如凯撒大帝追击庞培至埃及时将亚历山大图书馆付之一炬；拿破仑一世攻打埃及时，士兵用人面狮身像的鼻子做靶子练习射击，对其造成无可挽回的破坏；比如英国考古学家霍华德-卡特对图坦卡蒙法老墓的发掘；二〇一一年开罗骚乱中埃及博物馆失窃，文物大量流出、受到损害；其他国家（如美国、日本等）对埃及文物保存与保护的干涉（说白了就是变相掠夺）；埃及政府缺少资金，相关机构经费困难，无法妥善保存文物；埃及民众宗教信仰和文化的转变使其对已变成异教的古埃及信仰产生一定程度的忽略乃至排斥，自然无法保存好流失到民间的文物……更多的是自然坏境和时间流逝对文物的破坏。
  然而，相对来说也有的确保存得较好的。大多数是墓葬中的随葬品——为了防治盗墓贼，晚期的法老墓通常选择在较为隐蔽的山区（如闻名遐迩的图坦卡蒙墓），自然环境为其提供了天然的保护伞；其次，墓葬的建筑结构科学合理，处于阴凉干燥的地下，空气中水分含量低，温度也很低，是自然形成的可移动文物贮藏坏境；另外，还有一些长长的封闭的通道作为外界和墓葬内的可移动文物间的缓冲，同时有些墓葬还会有所谓的“虚冢”以混淆视听……这些都是原因。
  最后我想解释一下埃及气候与文物保护之间的关系，埃及的气候是全国干燥少雨，气候干热。尼罗河三角洲和北部沿海地区，属亚热带地中海气候，气候相对温和，其余大部地区属热带沙漠气候，夏季气温较高，昼夜温差较大。
  温差起伏大、温度变化不稳定，对文物的保存其实是很不利的；且热带沙漠气候的风速较大、风力强劲，有时还会有沙尘暴等灾害性天气，对地面以上的文物，尤其是金字塔、神庙、神像等不可移动文物的破坏极大——
  所以说LZ说的保护得好的文物，一般出土于气候相对温和的尼罗河流域（尤其是尼罗河三角洲）或北部沿海地区，但多以尼罗河沿岸为主。然而，由于尼罗河相对稳定的泛滥，三角洲地区形成了肥沃的冲积扇平原，为生产资料相对单一、生产力较匮乏的古埃及人提供了丰富的生产原料，因而古埃及的政治经济文化中心（包括现在也是）也集中于尼罗河沿岸，各种文物自然而然也就多起来——既然“集中在尼罗河流域的整个埃及文化的文物”与“集中在尼罗河流域的埃及保存得好的文物”互为子集，则不怪乎会给卤煮留下“埃及文物历经千余年保存比较完好”的印象了。
  如果按照这个标准，那中国的文物保存也算比较好的了。（事实上完全相反）
  天气干燥
  大沙漠的环境单一，生物稀少