殡仪文化蝉 随葬品 佩戴

佩戴玉蝉有什么意义

  蝉，又名蜩，《诗-大雅-荡》有：“如蜩如螗。”螗也是一种小蝉。蝉是秋侯之虫，喜居高食露（实际是吸食树木之养分），被认为清洁高贵，故古人常佩之以比廉。汉代侍中以玉蝉为冠饰。
  玉蝉是一种高贵的礼器和身份的象征
  儿童或者上学的人佩戴玉蝉寓意一鸣惊人，蝉联冠军。可以开发智力，提高学习成绩。使佩戴者启发智慧，增强灵感。
  年轻人佩戴是一种高贵的礼器和身份的象征；如果佩戴腰上，还有腰缠万贯的寓意。
  这里有豫丰山人特意密言加持开光的玉蝉，适合各个年龄的人佩戴。
  玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。

含蝉可以活人佩戴吗怎么分别是不是含蝉

  最好不要佩戴这类东西，你要知道含蝉一般是古人用来陪葬的，用来堵住身体的嘴等窍穴，据说可以防止元气外泄用于尸体防腐。虽然玉器饰品具有一定扶正祛邪的作用，但是这种长年累月存放与古墓当中而且还是在尸体上的东西，也很容易招惹一些不干净的东西，虽然这种说法有迷心的成分，但是对待鬼神之说还是敬而远之比较好，毕竟现在有太多的事情，是科学无法解释清楚的。
  不好
  这玩意是古代死人用的，墓葬里的东西阴气都比较重，活人佩戴肯定不行

有说法称玉蝉不适合佩戴，是为什么

  玉蝉的佩戴讲2113究样式和方法，戴好了就是腰“蝉”万贯，戴不好5261就有点不太吉利。4102
  玉蝉一般寓1653意高洁、至雅，在古代是文人雅士玉石佩戴的首选。并且玉蝉还代表着生命的轮回延续，象征着重生，但是即便是这么好的寓意，日常生活中也不能够随便佩戴玉蝉。
  玉蝉出现于新石器时期，但是真正的流行起来却是在汉朝，在很多汉朝的陵墓中都有玉蝉的出土。而这些玉蝉万安公墓并不是佩戴在死者的身上，而是含在尸体的口中，名为“含玉蝉”。因为玉蝉象征着轮回重生，因此普遍和丧葬联系在一起。而且古时的人认为玉蝉可以保护死者的尸体，起到辟邪护尸的作用。因此很多人也认为玉蝉的佩戴并不吉利，毕竟是和丧葬联系在一起的。在日常是不会佩戴玉蝉的。
  但其实并不尽然，玉蝉分为三种，并不只是“玉琀蝉”这一种。玉蝉还有冠蝉和佩蝉的区别。因此玉蝉也是可以用于日常佩戴的，并不只是用于丧葬上面。冠蝉顾名思义就是用作帽饰装饰的，一般在玉蝉的顶部会有对孔。而佩蝉就是佩戴在腰间或者是佩戴在胸前。如果是佩戴在腰间的话就是取“腰缠万贯”之意，如果是佩戴在胸前的话，就是取“一鸣惊人”之意。
  如果家里面有孩子的话，一般会让他佩戴玉蝉在胸前，祝孩子“一鸣惊人”，学业有成。而如果是在外工作的年轻人、上班族则会将玉蝉佩戴在腰间，“腰缠万贯”的寓意再好不过了。很多人家里面也会有以前传下来的古玉蝉，如果顶部有穿孔的话，这种也是可以佩戴的，如果比较不放心的，也可以到寺院请求住持帮忙开光之后在进行佩戴。
  不要迷信！婚姻的幸福与哪年结婚没有关系，两个人真心相爱，双方感觉在一起合适，幸福，有能力支撑整个家庭的生活，就完全可以举行婚礼了！好好考虑一下吧！祝你爱情甜蜜！永远快乐！愿你合家幸福安康！
  不是这样的，玉饰不是每个人都不适合，而是身体不好的的人不适合，因为玉饰有寒性，所以会吸收佩戴者的阳气。
  蝉在古代的时候被认为是一种超越自然的生灵，它常年生活在地下，玉蝉就只能作为丧葬器物使用，不能佩戴。
  据说它的用途有三种，一种就是专门佩带在人的身上做装饰和辟邪用的。还有一种用途呢，就是放在死者口中的随葬品。这种的想想怎么都不适合佩戴的。

玉蝉镯子带着有什么意义

  玉蝉就仙居园公墓其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”（《史记·屈原贾生列传》），蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。其实这只是人们的一种误解，钻入土中的只是细小的蝉的幼虫，蝉的幼虫在土中要蛰伏很长一段时间，短则两三年，长的甚至可达十七年之久，难怪人们不知道土中的蝉是怎么钻进去的了。
  
  玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代玉蝉的重要依据。
  
  汉代玉蝉四件介绍如下： 一、白玉蝉，器长5．2厘米、宽2．6厘米，蝉的头部刻画有力，尾作弧形收敛，背脊线隆起，用减地法琢出双目及两翼，器形平正。 二、黄玉蝉，长4．7厘米、宽2．8厘米，灰白色沁色，半透明状。蝉的头部略呈尖形，两侧双翼用弧线勾出，优雅适度。 三、青玉蝉，长5．6厘米、宽北京树葬公墓价格2．6厘米，白色斑。蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形突出，背脊弧度平整，双翼长而窄，腹部可见线纹数条，琢工干净利索。 四、墨玉蝉，长4．5厘米、宽2．2厘米，扁体，沁色斑斓。蝉头部为斜切状，背脊线隆起，尾作弧形渐收，用阴线勾勒出蝉的双目及身躯，汉八刀法的使用简练流畅，一目了然。 上述四件汉代玉蝉头部均无穿孔，为王含蝉，是汉代普遍流行的作为用于丧葬的一个种类，以为它能为生者避邪，为死者护尸，甚至食之可以成仙得道。由于当时社会环境的不断改变，促使玉器的防治、宗教意义为之大增，方士又竭力提倡玉的神秘和力量，这种思想实际上是人的一种心理过程，同时不可避免地掺入 玉蝉
  了包括避邪在内的封建迷信的内容。因有这些原因的存在，于是盛行用玉雕琢的具有护符意义的王含蝉，即被看成了一个活生生的实体，成为“人与神这两个世界之间的联结”，也就是说，死人含蝉，亦表示其肉身虽死，但只是外壳脱离尘世，心灵未必死去，不过作为一种蜕变而已。 蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为 纯洁、清高、通灵的象征. 玉蝉是一种高贵的礼器和身份的象征
  你说呢...

蝉状的玉寓意什么佩戴好不好。

  和田玉蝉：代表一鸣惊人
  玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。
  
  古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”（《史记·屈原贾生列传》），蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。其实这只是人们的一种误解，钻入土中的只是细小的蝉的幼虫，蝉的幼虫在土中要蛰伏很长一段时间，短则两三年，长的甚至可达十七年之久，难怪人们不知道土中的蝉是怎么钻进去的了。
  
  玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代玉蝉的重要依据。
  蝉与“禅”相联的有禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅法、禅风、禅机等由禅引伸出来的禅语，真是丰富多彩，韵味无穷。阿弥陀佛
  arrived a few hours before
  蝉通“禅”，取平安吉祥的寓意，一般都是信仰佛教的人佩戴的。
  我以前的一个朋友带过，她讲因为她喜欢唱歌，所以别人送了一个。但是她的结果不太好，由此看来，没什么好。