传统殡葬文化花圈挽联用什么写

花圈上如何书写挽联

  花圈上写“悼念XX千古；右 友XX敬挽”，前面的内容依旧保留。
  
  
  晚辈花圈挽联的写法讲究
  1、挽联鼓号以后距离地面20cm左右，花圈左为上联，右为下联。以画圈的角度来看我们的右面是上联。
  2、要注意调节字的问题，无论上联下联字有多少，开头与结尾最好平齐。
  3、给长辈献花圈要用敬挽，给晚辈或平辈献花圈要用哀挽。
  4、永垂不朽不能乱用，也只能用于国家领导人或烈士。
  晚辈花圈挽联的格式写法
  挽幛多是独立成幅的，也称'礼幛'。挽幛通常用整幅绸布作成，也有用纸糊装裱成轴的，称为'礼轴'。为了便于悬挂，挽幛一般为竖式，上面的文字为直写。
  挽幅，也是挽书的一种，它与挽幛的差别在于挽幅多是横挂的，挽幛则都是竖挂的。挽幅上面的文字一般为横写。[转自第一公文网：
  挽幛、挽幅的题辞不拘形式、不限字数，有只写一个'奠'字的，也有多字的，但是常以四字句为多。挽幛、挽幅用语可用稳定的词语，也可以自己撰写合适的文句，但应留意挽幛、挽幅属追悼送礼之用，在文字说话上，要直抒胸臆、真挚凝炼，颂扬而不外褒、伤心而不凄惨，应具有褒扬哀悼之意。
  挽幛、挽幅的制作没有一定的程式，小大由之，因地制宜；字体可楷可行可草，完全由送挽者自己决定；白字黑纸或黑字白纸，也可以布代纸。挽幛是竖挂直写方法，文字务必从右向左分三局部书写；挽幅是横挂横写方法，文字则应从上而下分三局部书写。
  第一局部，面向挽幛右手边（挽幅上顶边）顶头写上死者的姓名加颂词（亦称上款）；第二局部，正中间写上祭悼语，祭悼语一般不要超出上款和下款，且字距要一致。也可不要这一局部；第三局部，面向挽幛左手边（挽幅底边）顶尾写上送挽幛、挽幅人的姓名、身份称呼和时间。
  挽带，也有叫'花圈挽联'，是为了表达对死者的敬仰、悲伤而敬献花圈、花篮时撰写的联语。挽带也由上半联和下半联组成。在实际应用中，挽带的写法和形式有一定的程式，书写时要慎重选择挽语的用词，尤其是上半联，对死者颂词称呼不能够搞错，因人用词，恰如其分。上半联、下半联的写法因用词的差别而多种多样，常用的上半联有'哀悼'、'追悼'、'追悼'格，也有'千古'、'歇息'格；下半联有'敬挽'、'泣挽'、'同挽'格，'率子'格和'叩拜'、'泣拜'、'哀献'格等。
  挽带的是非、宽窄要视花圈、花篮的巨细裁剪，挽带的下端要剪出二个尖角，挂在花圈、花篮上呈八字型。书写挽带的字体可以是行书，也可以是楷书，但务必是同一种字体，通常是白底黑字。在书写式样上，一般下半联的第一个字要比上半联的第一个字低1-2个字的位置。
  例： 友××××××××× 敬 挽
  悲痛哀悼 ××××××××× 同志
  学生 ××××××××× 拜 挽
  ×××××× 恩 师 千 古
  邻里××××××××× 哀 挽
  哀悼××××××××× 仙 逝
  女儿 ××××××××× 泣 挽
  敬爱的 爸 爸 歇息吧
  哀祭文是专门用于治丧过程中的应用类文体。虽然内容简单，形式也未几，但是，在写作上和形制上却有较高的要求，不能够疏忽搪塞。
  挽联，是古时候挽歌的变体。挽歌是古时追悼死者的丧歌。《晋书·礼志》中'魏汉故事，大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼'。古丧歌有《薤露》、《蒿里》两章'使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌'。
  挽联作为哀悼死者的一种文体，是汉民族民间的丧葬风俗，流行于全国各地。起初多以诗、词、歌等韵文体表达对死者的追悼之情，后渐渐形成一种对子的形式来表达。历代文人多以五言或七律等形式写作挽联，以寄悲伤，但不用于赞美。相传在宋代就写挽联了。陆游《老学庵条记》载，赵元镇（鼎）承相被谪朱崖，病亟，自书铭旌云：'身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝'。
  现在的丧葬活动中，挽联仍被普遍应用，成为丧家治丧时的必备之物。
  挽联属专用联，是专为追悼死者而写的对子。因此，写挽联不但要求情感真挚，还要留意挽联的写作特征。
  (1)挽联的时代性。挽联是反应社会生活，表达人的思想情感的载体。因此，随时代的变迁，挽联的内容也会起相应的转变，如：'宝瑟无声弦柱绝，瑶台有月镜奁空'，是旧时丈夫追悼妻子的挽联，用在现代夫悼妻就多了点陈腐气。
  (2)挽联的针对性。做挽联有很强的针对性，要切合死者的职位地方、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想情感也要切合事物与场地。挽联不能够换用，也不能够通用，这应该是挽联的写作灵魂。
  如挽丁玲
  剪柳东风，节见穷时，一曲桑干传广宇
  凝尘瑶瑟，情伤雪夜，百年有女耀高丘
  即使是有些'通用联语'，其通用范畴也是非常有限的。
  挽联是属于对子中的专用联，因此，撰写挽联，一定要控制对子的素质特点和形式特点，这是写好挽联的关键。
  （1）对子的形式特点。一般的挽联（对子）是由两句组成一联，上句叫上半联，下句叫下半联。挽联不管何等长（有些长联，上、下半联是由十几个字甚至几十个字组成的），何等短，总是由上半联和下半联组成，并且，上半联和下半联要搭配好，序次不能够颠倒。挽联的是非要视悬挂场合而定，太长字小不醒目，太短空洞不美观，应巨细适中、美观大方。
  （2）对偶的形式特点。对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子，成双作对地排列组合。严格的挽联，不但要求字数相等、句法相同，还要求词性也一样，对仗非常灵巧。
  你说的没错，花圈上一般只写“悼念XX千古；右 友XX敬挽”之类，挽联是单独写的，单独悬挂，并不挂在花圈上，因此与花圈上的不冲突。挽联的一般在下联左下侧写敬挽人名字。
  
  如果不能单独写挽联，就在花圈两个条幅上写，右边写“寿终德望在”，左边写“身去音容存”，再在左边的条幅左下方写“友XX敬挽”就是。再说这个由丧事方去写，你说你要求，看他们怎么安排。

花圈上的挽联怎么写

花圈挽联如何写花圈挽联大全

  花圈挽联：挽母亲联
  
  疾劳早夺慈母命
  悲风难诉儿女情
  
  莫报春晖伤寸草
  空余血泪泣萱花
  
  滋竹当风空有影
  晚萱经雨不留香
  
  宝婺云迷妆癌冷
  萱花霜萎乡帏寒
  
  未报春阵伤寸草
  空余血泪泣萱花
  
  忆慈颜心伤五内
  抚遗物泪流双行
  
  去岁慈言常在耳
  今春于请再无言万安公墓
  
  椿树早凋悲未已
  萱花才殒泪何穷
  
  冰霜高洁传幽德
  圭壁清华表后贤
  
  无路庭前重见母
  有时梦里一呼儿
  
  长记慈惠传后世
  永留典范在人间
  
  严父子逝恩未报
  慈母别世恨终天
  
  生前记得三冬暖
  死后思量六月寒
  
  未盗仙桃调味口
  空悲黄土覆慈容
  
  去岁慈言常在耳
  今春于请再无音
  
  终天唯在思亲泪
  寸草痛无盖母灵
  
  无路庭前重见母
  有时梦里一呼儿
  
  忆慈颜心伤五内
  抚遗物泪洒两行
  
  良操美德千秋在
  亮节高风万古存
  
  严父早逝恩未报
  慈母别世恨终天
  
  惊安灵园公墓春花染杜鹃血
  倚门深得子规啼
  
  世上痛无救母药
  灵前哭煞断肠人
  慈母一去杳无影
  怜儿千声呼不回
  
  但愿此境成梦境
  怎奈哀情是真情
  
  心想慈母心有效
  月临中秋月不圆
  
  支覆巫山人不见
  月明仙岭鹤归来
  
  慈竹光风空有影
  晚萱经雨仍留芳
  
  平生性善慈母泪
  今日疾病悲儿情
  
  山颓赐也将安放
  琴在微之不忍弹
  
  宝婺云迷闰阁冷
  萱花霜萎绣帏寒
  
  花落萱帏春去早
  光寒婺宿夜来沉
  
  直骨尤超古鹤上
  慈教仍存青云中
  
  莫报春晖伤寸草
  空馀血泪泣萱花
  
  守孝不知红日落
  思亲常望白去飞
  
  梅叶王容含孝意
  柳拖金色动哀情
  空悬月冷人千古
  华表魂归鹤一声
  
  春江桃叶莺啼湿
  夜雨萱红蝶梦寒
  
  玉洁冰清归泉路
  孙贤子肖哭灵台
  
  劳苦一生今可息
  滋味红尘有悲欣
  (一)灵堂门联：
  
  1、父亡选用：
  难忘手泽，永忆天伦
  继承遗志，克颂先芬
  
  2、母亡选用：
  难忘淑德，永记慈恩
  春晖未报，秋雨添愁
  
  3、灵堂通用：
  
  音容已杳，德泽犹存
  精神不死，风范永存
  灵魂驾鹤去，正气乘风来
  良操美德千秋在，高节亮风万古存
  
  (二)通用联
  流芳百世，遗爱千秋 天堂公墓 音容宛在，浩气常存
  陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容
  桃花流水杳然去，明月清风几处游
  美德堪称典范，遗训长昭泣人
  一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风
  慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳
  流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁
  
  (三)挽男联
  前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓
  一生行好事，千古留芳名
  高风传乡里，亮节昭后人
  悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞
  鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒
  朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗
  等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言
  天上陨颗明星，人间少名俊杰
  瑶池来位贵客，佛国添座金刚
  
  (四)挽女联
  秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁
  慈颜已逝，风木与悲
  白云悬影望，鸟鸟切遐思
  花为春寒泣，鸟因肠断哀
  女星沉宝婺，仙驾返瑶池
  花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊
  西地驾已归王母，南国辉空仰婺星
  宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身
  蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声
  鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒
  魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风
  绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼
  慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳
  慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬
  情操白如银，洁净晶莹光如雪
  慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅
  
  (五)通用联横批
  永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲
  永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古
  浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳
  
  (六)挽丈夫
  夫妻恩，今世未全来世再
  儿女债，两人共负一人完
  今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来
  
  (七)挽妻子
  恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去
  可怜儿女，大啼小哭要娘回
  
  天何无情，怎能教我丧良侣
  人各有寿，不忍听儿啼亲娘
  
  只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐
  不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别
  
  八)挽各界人士
  
  政界
  丹心照日月，刚正炳千秋
  正气留千古，丹心照万年
  哀歌动大地，浩气贯长空
  耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河
  伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人
  志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名
  奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳
  惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民
  风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存
  
  军界
  中天悬明月，前军落大星
  碧血染风采，青史留英明
  英明垂千古，丹心照汗青
  大树国搞万人敌，将军星陨一天寒
  南征北战功不朽，春去秋来名永留
  一身肝胆生无敌，百战威灵殁有伸
  南朔战功青史在，古今名将白头稀
  无私慷慨身殉国，含笑牺牲志凌空
  一代国粹垂青史，千秋美名化金星
  铁券分封剑气当年横塞北，黄粱入梦将星一夜陨江南
  天上大星沉万里云山同惨淡，人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀
  守土共存亡先鞭作我三军气，挥戈思勇决信史传兹百世名
  
  学界
  学界泰斗，人生楷模
  学子无良师，老成有典型
  殁可祭于社，天将丧斯文
  著作等身身不死，子孙维业业长存
  惊座文章传四海，新民德业播千秋
  三登庆厉三入第，四人熙宁四辅中
  
  文艺界
  壮怀忧在风云上，诗卷长留天地间
  墨云香冷来琴馆，蕴露寒生赋鹏文
  文章卓越生无敌，风骨精灵殁有神
  朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗
  锦章留于后世读，挚友还在梦间交
  人间未遂青云志，天上先成白玉楼
  惊变埋玉，洛水神悲生死恨
  还巢失凤，游国遥想牡丹亭
  雄笔卷苍茫丹青都带风云气
  双溪流日夜猿鹤犹闻呜咽声
  
  (九)自挽联
  无虑无忧老夫去矣，克勤克俭小子勉之
  十载英名宜自慰，一腔热血岂徒流
  功名事业文章他生未卜
  嬉笑悲歌怒骂到此皆休
  有二绝句述怀可歌可泣
  曾三上书乞死知命知仁
  生不害人，死不累人，雄心无愧，吾亦可去
  志在救国，举在济民，伟业未成，我应重来
  
  (十)挽联横批
  
  通用
  福寿全归，典型宛在，典范长存，风木悲伤，松柏风凋，挥泪含悲
  苦雨凄风，五夜风凄，音容宛在，返魂无术，夜月鹃啼，鹤驾西天
  碧落黄泉，含笑九泉，痛切五中，俭朴家风，德集梓里，千古流芳
  骑鲸西归，宝婺星沉，淑德可风，名留后世，教子有方，永垂不朽
  松柏长青，风落长空，楷模宛在，驾返蓬莱，鹤归华表，驾返瑶池
  祖父丧
  祖德难忘，风凋祖竹，哀号王父，燕贻恩深
  
  祖母丧
  孙枝洒泪，含饴难再，陈情无地，忍泣桐孙
  
  父亲丧
  严训难忘，椿庭日黯，父魂何之
  椿难傲雪，风摧椿萎，云掩大椿
  
  母亲丧
  母仪千古，女史流芳，慈颜难再，风荡慈云，慈竹霜摧
  白云望断，萱堂风冷，无母何恃，慈爱难忘
  挽联写作方法：
  
  挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。
  上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。 书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草，也可以是隶书和篆书等，但以多数人能够辨认为好。挽联可以写在长幅白布（绢）上，也可以写在上长幅白纸上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。
  花圈和祭幛上的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联常用“悼念ＸＸＸ”，“沉痛悼念ＸＸＸ”，或“某某某千古”；下联常用“ＸＸＸ敬挽”、“ＸＸＸ泣挽”、“ＸＸＸ拜挽”；或写上赠送单位。

花圈挽联怎么写

  挽联：挽母亲联
  
  疾劳早夺慈母命
  悲风难诉儿女情
  
  莫报春晖伤寸草
  空余血泪泣萱花
  
  滋竹当风空有影
  晚萱经雨不留香
  
  宝婺云迷妆癌冷
  萱花霜萎乡帏寒
  
  未报春阵伤寸草
  空余血泪泣萱花
  
  忆慈颜心伤五内
  抚遗物泪流双行
  
  去岁慈言常在耳
  今春于请再无言
  
  椿树早凋悲未已
  萱花才殒泪何穷
  
  冰霜高洁传幽德
  圭壁清华表后贤
  
  无路庭前重见母
  有时梦里一呼儿
  
  长记慈惠传后世
  永留典范在人间
  
  严父子逝恩未报
  慈母别世恨终天
  
  生前记得三冬暖
  死后思量六月寒
  
  未盗仙桃调味口
  空悲黄土覆慈容
  
  去岁慈言常在耳
  今春于请再无音
  
  终天唯在思亲泪
  寸草痛无盖母灵
  
  无路庭前重见母
  有时梦里一呼儿
  
  忆慈颜心伤五内
  抚遗物泪洒两行
  
  良操美德千秋在
  亮节高风万古存
  
  严父早逝恩未报
  慈母别世恨终天
  
  惊春花染杜鹃血
  倚门深得子规啼
  
  世上痛无救母药
  灵前哭煞断肠人
  
  慈母一去杳无影
  怜儿千声呼不回
  
  但愿此境成梦境
  怎奈哀情是真情
  
  心想慈母心有效
  月临中秋月不圆
  
  支覆巫山人不见
  月明仙岭鹤归来
  
  慈竹光风空有影
  晚萱经雨仍留芳
  
  平生性善慈母泪
  今日疾病悲儿情
  
  山颓赐也将安放
  琴在微之不忍弹
  
  宝婺云迷闰阁冷
  萱花霜萎绣帏寒
  
  花落萱帏春去早
  光寒婺宿夜来沉
  
  直骨尤超古鹤上
  慈教仍存青云中
  
  莫报春晖伤寸草
  空馀血泪泣萱花
  
  守孝不知红日落
  思亲常望白去飞
  
  梅叶王容含孝意
  柳拖金色动哀情
  
  空悬月冷人千古
  华表魂归鹤一声
  
  春江桃叶莺啼湿
  夜雨萱红蝶梦寒
  
  玉洁冰清归泉路
  孙贤子肖哭灵台
  
  父亲的挽联
  
  劳苦一生今可息
  滋味红尘有悲欣
  可以写楷节

花圈的挽联怎样写

  花圈挽联称呼：
  一：父族称呼：
  （1）祖父之胞兄弟：称伯叔祖大人，自称侄孙。
  （2）父之胞兄弟：称伯叔大人，自称脉侄。
  （3）父胞兄弟之妻：称伯叔母，自称脉侄。
  （4）兄嫂：称尊嫂，自称夫弟。回称，贤叔，自称愚嫂。
  （5）侄妇：称贤侄媳，自称愚叔。伯父，回称伯叔翁。
  （6）弟妇：称贤弟妇，自称夫兄，回称尊伯，自称愚弟妇。
  （6） 祖母之父：称外曾祖大人，自称愚外曾孙。
  （7）祖母之亲伯叔：称外曾伯叔祖大人，自称愚外曾又侄。
  （8）祖母之胞兄弟：称舅祖大人，自称愚甥孙。
  （9）祖母之胞姊妹：称姨祖母，自称愚姨侄孙。
  （10）祖母之胞脉侄：称表伯叔大人，自称表侄。
  （11）祖母胞兄弟之婿：称表姑父，自称表内侄。
  （12）祖母胞姊妹之婿：称姨表姻兄，自称愚姨表姻弟。
  二：母族称呼：
  （1）母之父：称外祖父大人，自称愚外孙。
  （2）母之内伯叔：称外伯叔祖大人，自称愚外侄孙。
  （3）母之姑夫：称外祖姑夫大人，自称愚姻内侄孙。
  （4）母之亲姊妹夫：称姨丈大人，自称愚姨甥。
  （5）母之脉侄女之夫：称表姊夫，自称姻弟。
  （6）母胞姊妹之婿：称姨表姊妹夫，自称姨表姻弟。
  （7）母胞兄弟：称舅父大人，自称愚外侄或甥。
  （8）母之亲表兄弟：称表舅，自称愚姻侄。
  （9）母之母：称外祖母，自称愚外孙。
  （10）母胞内伯叔母：称外伯叔祖母，自称愚外侄孙。
  （11）母胞兄弟之妻：称勐母，自称愚甥或愚外侄。
  （12）母服内侄媳：称表嫂或表弟妇，自称表夫兄弟。
  （13）母胞姊妹：称姨母，自称姨甥或姨侄。
  （14） 母胞姊妹之女：称姨表姊妹，自称愚兄弟。
  三：妻族称呼：
  （1）妻之曾祖：称岳曾祖大人，自称愚曾孙婿。
  （2）妻之祖父：称岳祖父大人，自称愚孙婿。
  （3）妻之父：称岳丈大人，自称婿。
  （4）妻胞兄弟：称贤内兄弟，自称姊妹夫。
  （5）妻之母舅：称内大人，自称愚甥婿。
  （6）妻之表兄弟：称内表兄弟，自称愚表姊妹夫。
  （7）妻之亲表侄：称贤表内侄，自称表姑夫。
  （8）妻胞姊妹之夫：称襟兄弟，自称愚襟兄弟。
  （9）妻姑母之子：称内表兄弟，自称表姊妹夫。
  （10）妻胞兄弟之媳：称贤内侄媳侄，自称愚内姑夫。
  （11）妻胞姊妹之子：称贤姨侄，自称黍子婿。
  （12）妻母之母：称岳母大人，自称黍子婿。
  （13）妻之族母：称岳庶母大人，自称愚甥婿。
  （14）妻胞兄弟之妻：称姻嫂，自称姻侍生。
  （15）妻之外祖母：称姻外祖母，自称愚外孙婿。
  （16）妻胞姊妹：称贤姊妹，自称愚姨夫。
  （17）妻胞姊妹之婿：称贤婿，自称黍姨丈。
  （18）妻胞姊妹之女：称贤侄女，自称黍姨丈。
  （19）妻胞兄弟之子：称贤内侄，自称愚夫母。
  五：姻戚称呼：
  （1）祖亲家：称老太翁先生，自称姻内侄。
  （2）父之亲家：称姻太翁先生，自称姻侄（晚）。
  （3）亲家之父：称姻太翁先生，自称姻侄（晚）。
  （4）子之亲家：称姻台，自称愚弟。
  （5）婿之伯叔：称姻兄台，自称姻愚弟。
  （6）亲家：称姻翁×老大人，自称愚姻弟。
  （7）亲家母：称姻母×老孺人，自称眷侍生。
  六：各亲称呼：
  （1）女之夫：称贤婿，自称黍岳丈或愚岳氏。
  （2）侄女之夫：称贤侄婿，自称愚伯叔。
  （3）女之子：称贤外孙，自称黍外祖（黍上祖母）。
  （4）侄女之子：称贤外侄孙，自称内兄弟。
  （5）姊妹之夫：称姊妹夫，自称内兄弟。
  （6）姊妹之子：称贤外侄或贤外甥，自称愚舅氏。
  （7）姊妹之翁姑：称姻太翁（母），自称姻晚。
  （8）姑夫：称姑丈大人，自称愚内侄。
  （9）姑母之子：称表兄弟。
  （10）女之婿：称贤外孙婿，自称黍姻外祖。
  （11）姊妹之婿：称贤甥婿，自称愚内舅。
  （12）姑母：称×府姑母，自称脉侄。
  七：师友称呼：
  （1）业师：称老师，自称受业或学生（门生）。
  （2）业师之妻：称师母，自称学生。
  （3）业师之父：称太老师大人，自称门下晚生。
  （4）业师之母：称师太母，自你门下晚生。
  （5）业师之子媳：称世兄嫂，自称世愚弟世侍生。
  （6）业师之女：称世姊妹，自称世侍生。
  （7）子之业师：称老师，自称世侍生。
  （8）学生：称贤友贤世侄，自称友生。
  （9）学生之父：称仁兄，自称世愚弟。
  （10）同乡：称仁兄，自称乡愚弟。
  扩展资料：
  （1）挽联，是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。
  （2）花圈和祭幛上的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”。
  （3）挽联有很强的针对性，要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。挽联不能换用，也不能通用，这应该是挽联很重要的地方。
  参考资料：搜狗百科——挽联
  １、挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写xx敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念xx千古；右友xx敬挽。 ２、千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、顿首拜挽等 ３、挽联 挽联是集体或个人哀悼去世者所写的对联（可贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上）。 格式：要求上联与下联辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。 面朝门立 上联在右，下联在左。上联常用\"悼念xx\"，下联常用\"xx敬挽\"。 范例： （上）称呼xxx先生千古 （下）辈分xxx、xxx敬挽
  1 ）、挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。 没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右 友XX敬挽。 2 ）、千古一词，一般用于对社会有功绩的人。 普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。 下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、顿首拜挽等 3 )、1.挽联 挽联是集体或个人哀悼去世者所写的对联（可贴在门口、 骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上）。 格式：要求上联与下联辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。 2.面朝门立 上联在右，下联在左。上联常用\悼念XX\，下联常用\XX敬挽\。 3.范例： （上）称呼XXX先生千古 （下）辈分XXX、XXX敬挽