随葬品的多寡的说法概述

大汶口墓葬里,为什么有了随葬品多少悬殊的现象

  大汶口墓葬随葬品悬殊现象
  
  从大汶口墓葬可以看出：“那时已出现了较多的一男一女合葬墓，而且墓的规模有大有小，随葬品的多寡极为悬殊。这种情况在仰韶期的墓葬中是少见的，说明社会已过渡到以父系为中心的时代，贫富分化越来越明显了。”
  
  父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贪富的不断分化，阶级在形成中。

大汶口晚期原始居民的墓葬中出现了随带葬品数量悬殊的情况,你认为出现这种现象的原因是有哪些至少提出两点

  盘龙台公墓大汶口文化，年代约为公元前4040—前2240年。
  大汶口文化的早期墓葬无葬具，中、晚期出现木椁；早期有反映氏族成员间牢固血缘关系的同性合葬墓，中、晚期有属于父权制确立后葬俗的夫妻合葬墓。
  随葬品的多寡和有无，是死者生前占有财产多少的记录，是贫富分化的反映，墓葬品的鲜明对比，表明私有制产生，已出现贫富分化。
  第一：生产力的发展，导致出现贫富分化，社会产生了阶级分化；
  第二：生产力的发展，导致出现了剩余产品；
  第三：生产力的发现，导致手工业的形成。
  理工学科
  首先，随葬品的出现说明这一时期生产力已经大大进步社会开始出现剩余产品。
  其次，随葬品数量悬殊说明这一时期已经出现贫富分化，社会开始出现阶级分化。
  私有财产的出现，社会分工的不同导致阶级的出现；人类劳动力的发展，一部分人出现了财富积累
  生产力的发展，私有制出现；阶级或者说是等级制度的出现！

大汶口晚期的墓葬里，为什么会出现贫富悬殊的现象

  从大汶口墓葬可以看出：“那时已出现了较多的一男一女合葬墓，而且墓的规模有大有小，随葬品的多寡极为悬殊。这种情况在仰韶期的墓葬中是少见的，说明社会已过渡到以父系为中心的时代，贫富分化越来越明显了。”

大汶口氏族是母系氏族还是父系氏族

  应该是母系
  在山东泰安大汶口原始居民遗址中发现有许多大小不同的墓葬，其中有个大墓，墓主是一成年女性，头戴象牙梳，手有指永福陵园 环，左腕套着玉臂环，颈部佩有大理石和松绿石串起来的装饰品，并有陶器、雕花象牙筒、猪头骨等长安园公墓大量随葬品。有的大墓坑有4米多长、3米多宽，随葬品竟多达160多件，内有多种精致的装饰品。对比之下，该遗址已发掘的133座墓葬中，有80座的随葬品只是一般的生产工具和日常生活用品，还有8座竟然完全没有随葬品。随葬品的多寡和有无，是死者生前占有财产多少的记录，是贫富分化的反映。
  谢谢你
  氏族公社经历母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 德陵公墓人类最初进入的氏族公社阶段是母系氏族社会
  母系

盗墓的一般用什么设备知道低下有宝藏啊，

  声纳，金属探测仪，棍，
  一般情况下都要盗墓者自己去寻找，去判断坟墓的等级和陪葬品的多寡
  
  “洛阳铲”
  洛阳铲”，顾名思义，洛阳一带盗墓者使用的铁铲子。实际上，现代盗墓者(包括考古学家)仍在使用的“洛阳铲”历史并不长，不过百十来年历史。
  
  在洛阳一带流传着这样的一个盗墓故事：当年洛阳城郊马坡村村民李鸭子去赶集，见路边有人用一把筒瓦状的短柄铁铲子在挖洞插棚杆，很好使，一铲子下去就能挖尺把深。让李鸭子没有想到的是，这种铲子拨上来后，还能带出不少下面的土。
  
  这个偶然发现，让李鸭子惊喜不已。李鸭子为什么惊喜？原来其暗里一直在做着盗墓的营生，这种铲子无疑可以给他找墓、盗墓带来更多的便捷。于是李鸭子灵机一动，照葫芦画瓢，回家请附近的铁匠照着样子打开了一把，果然好用，盗墓的效率和成功率大增。这种铲子就此在洛阳一带的盗墓者中使用开了。
  
  但“洛阳铲”到底是不是李鸭子发明的，目前并没有人能直接证明，有可能是以讹传讹。但不论发明者是谁，洛阳铲的贡献还是蛮大的，甚至为官方文物考古工作者使用。
  
  实际上，洛阳铲并非什么秘密武器，主要因为盗墓者在使用，而这一族又是见不得灯亮的“地下工作者”，所以被弄得神乎其神的。
  金属探测仪