传统殡葬文化北魏的墓里都有啥随葬品

中国古代墓葬制度的魏晋南北朝

  魏晋南北朝时代的墓葬制度，大体上承袭汉代。但经过汉末的战乱，社会经济受到严重的破坏，统治阶级的厚葬之风不得不有所改变。
  考古调查发掘证明，自魏晋以降，规模宏大、雕刻精致的画像石墓已很少见了。贵族官僚的墓，一般都是砖室墓，有时设石门。和汉墓相比，墓室的平面布局简化， 面积减小。但是，在墓室的细部结构和设施方面却有一些新的发展。例如：洛阳西晋墓中有角柱与斗拱，南京东晋墓中有直棂窗。从汉末、魏晋开始，各地都流行在墓室中设棺床。在长江流域的晋墓中，有时还有灯龛和台桌。这些结构和设施，都是用砖砌成，使得墓室更象现实生活中的居室。在黄河流域，砖室墓的墓道甚长， 其接近墓室的部分是一段隧道。随着年代的推移，隧道逐渐加长。到了北魏，有的墓在隧道的顶部开天井，直通地面。北朝后期，有些大墓的隧道长达20米，天井有三、四个之多。这是出于对现实生活中的住宅的模仿。天井愈多，愈显得门多宅深，院落重重。魏晋之际，辽东、河西等边远地区的豪族大姓，沿袭汉代旧制，营建砖石结构的大墓，在墓壁和砖面上施彩画，其题材多与汉墓壁画相似。在中原一带，却很少有在墓内绘壁画的；但到了北魏，壁画又重新流行。长江流域的东晋和南朝，则流行用模印着画像的砖来装饰墓壁。
  这一时期的随葬器物，主要是陶瓷器如杯、盘、碗、壶、果盒等饮食器皿和熏炉、唾盂、虎子等生活用具。其形制往往因地区而有差异，有的器物仅见于南方而不见于北方。总的说来，瓷器的数量激增，长江流域尤其如此。汉代流行的仓、灶、井、磨等陶制模型和家禽、家畜的陶制偶像继续沿用，但往往形体不大，制作粗简。贵族官僚阶级墓中的主要随葬品，是各种陶俑。从两晋以迄南北朝，时代愈晚，俑的种类和数量愈多。起初是少数男女侍者和武士，大约从五胡十六国时期开始，又大量增添骑兵、步卒、文吏、武弁以及吹鼓手之类，除家内奴婢外，大部分是墓主人出行时的仪仗队，它们具有明显的军事性质，反映了当时各地统治者拥有私人的武装部曲。大同北魏前期的司马金龙墓和洛阳北魏后期的元乂墓中的仪仗俑，竟达数百件之多。北魏后期，在墓门的两侧，还往往有一对形体特别高大的守门卫士俑。在南方地区，除陶俑外还有瓷俑，但用俑随葬的风气不如北方盛。从汉末至魏晋， 统治阶级常乘牛车，长期因袭不改。在两晋南北朝时代，贵族官僚墓中多用陶制的牛车模型随葬。上述由各种陶俑组成的仪仗行列，便是以牛车为中心的。用陶制的 “镇墓兽”随葬，是从西晋开始的。西晋墓中的镇墓兽往往只有一件，作四足直立状。北魏墓中的镇墓兽成双，置于墓门的两侧，作卧伏状。到了北魏后期，墓中的两件镇墓兽，一为兽面，一为人面，都作蹲坐状。长江流域的东晋、南朝墓，镇墓兽多保持西晋时的形态，缺乏变化。魏晋南北朝时代开始在墓内置墓志。两晋的墓志，或为石质，或为砖质，形状多为长方形，而洛阳发现的年代较早的西晋墓志则作碑形，可见它是从墓碑演变而来的。到了北魏后期，才流行方形有盖的石质墓志。从此以迄隋唐，乃成定制。山西省大同北魏文明太后冯氏的方山永固陵及孝文帝的万年堂，为北魏帝陵。墓室都分前后两室，与一般贵族墓之为单室相比，显示了帝陵的特殊规模。永固陵坟丘之前设石殿，应是继承东汉的陵制。南朝的帝陵在江苏省南京和丹阳。陵前有很长的神道，两侧立石兽、石柱和石碑等。墓室皆为单室，室内有用模印画像砖拼嵌而成的大幅“竹林七贤”图和“白虎”、“狮子”图等(见南京地区模印拼嵌画像砖墓，与北朝墓内流行施彩色壁画的作风相比，显示了南朝陵墓在墓室装饰方面的特色。

北魏墓志铭有多少

  具体的不知道地下埋参和待发掘的有不计其数，据说目前存世的名碑有：随葬记载墓主传记的文字。多刻于石和砖上，个别以铁铸或瓷烧成。内容包括姓名、家世、生平事迹和韵语颂辞等。东汉晚年和西晋墓中或有与墓志相近的方版和小型墓碑，但皆不自名墓志。北魏以后，方形墓志始成定制。下底上盖，底刻志铭、盖刻标题。所记内容真实，可作历史资料，也是确定墓葬年代的依据。
  埋入墓中的记死者姓名家世和生平事迹的文字。由殡葬习俗于在志文之后附有用韵语所作之铭，故又称为墓志铭。一般多刻于石上，也有写刻于砖上的，还有个别的是用铁铸或瓷土烧成的。中国墓志约起源于东汉时期，魏晋以后盛行。日本、朝鲜受中国的影响也有墓志，日本的最早出现于奈良时代前期。
  河南洛阳出土的汉延平元年 (106)贾武仲妻马姜墓志，虽不自称为墓志，但所记的内容已与墓志相近。江苏邳县元嘉元年（151）缪宇墓后室石门上方所刻的题记，有官职姓名、死葬日期、韵语颂辞，实为后世墓志铭之滥觞。当时由于盛行在墓前立碑，故此种埋入墓中的石刻文字是很少见的。魏晋时期严禁在墓前立碑，而埋入墓中的小型墓碑的数量增多，如洛阳出土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑，形式和内容都与地面上的墓碑相同，只是形体缩小而已。其后，有作圭形的，如洛阳出土元康九年徐美人墓志；有作竖长方形的，如北京出土的永嘉元年（307）华若墓志。它们都自称为“铭”，因为志文后皆有四言韵语组成的“颂”辞。也有比较简单的，只记姓名和卒年的，如江苏镇江出土的升平元年 (357)刘尅墓志。自称为“墓志铭”的是山东益都出土的刘宋大明八年 (464)《刘怀民墓志铭》，这是目前发现的时代最早的墓志铭。6世纪初的南北朝后期，墓志逐渐定型，志石多呈方形，志盖多呈盝顶形，也有个别作龟形的。墓志盖在南北朝时期尚不普遍，隋唐以后，志盖相合，遂成定制。
  魏碑是楷书的一种，泛指我国南北朝时期的碑刻作品，而产生地主要在北朝。留下来的作品大致可分为两类：一为众多的造像题记，一为历代出土的墓志铭。题记书法浑朴自然，粗犷豪放；墓志书法更见洒脱挑达，端稳奇正。其气势风度，皆为晋唐楷书所不及。
  清朝前期，南北朝碑刻大量出土并得以传拓，金石文字学兴起，魏碑倍受重视。康有为继清人阮元和包世臣之后，力倡魏碑，其在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑之佳，举为“十美”，即魄力雄强、气象浑穆、笔法跳跃、点画峻厚、意态北京合法墓地奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。魏碑在隶书与楷书之间过渡，犹如一只不系之扁舟，悠自漂流，呈现给我们一道亮丽的风景。
  南北朝虽然是中国历史上一个动荡不安的时代，其书法却彩练横空，光辉灿烂。南朝以帖盛名，书家群星闪烁；北朝以碑出胜，刻石遍及山川。其时佛道流行，佛学尤甚，凡建塔造像，或凿石以制碑碣，或摩崖镌刻文字，借此积行功德，祈福求生。据《洛阳伽蓝记》所载，唐以前凡能见之碑碣不下十万之数。拓跋氏建魏，凡百五十年，黄河流域，佛寺碑碣随处可见，洛阳则是最为集中之地。龙门二十品自康有为首倡以来，成为天下魏碑之奇，书家追趋收藏，演习临摹之风，流年经代，犹为盛行。
  洛阳所出北魏墓志铭，当为魏碑之重。孝文帝迁都洛阳，推行汉化政策。其中一条，凡鲜卑诸姓，死后必须埋葬洛阳，不得还葬老家。于是皇室密戚、王公贵族，纷纷镌刻墓志，附葬墓穴，百姓杂家，亦仿而效之，遂成风俗。墓志之形制、之文体、之滥觞、之成规矩，追溯其源，当自北魏开始。
  北魏皇陵位于北邙之上，望族华胄兆域衔连。垒垒高土，赫赫碑碣，历经千年风雨剥蚀，古木成蒿草，坚石为齑粉，昔日风光威仪，早已荡然不存。而墓志铭的不断出土，为我们打开了一扇又一扇回望北魏的窗口，石面上的文字清晰地向我们讲述着那远逝的辉煌岁月，隽永清秀的书法又让我们领略到令人惊羡不已的艺术魅力。遗憾的是，那位推崇魏碑的康有为先生无缘欣赏到这些精美绝伦的东西，他有机会将数以万计的南北朝碑刻造像题记抚摸了一遍，点石成金，尊崇魏碑之博雅，却无缘观赏到出自洛阳的这道千年不朽的艺术之光。
  另一位书法大师于右任先生却很幸运。上世纪30年代初，正值兵荒马乱的岁月，洛阳盗墓成风，葬器墓志不断出土，许多在中国金石学上留下佳话的文人把目光盯住洛阳。与此同时，张钫先生开始在河洛地区广泛搜集历代墓志铭。张钫与于右任曾统领陕西靖国军，两人情谊玉叶陵园甚笃，议定所收魏志皆归于氏收藏，张钫仅留一方北魏元恭墓志于新安蛰庐。于氏在洛所得历代墓志300种辑为《鸳鸯七志斋》，其中北魏墓志138种，皆为洛阳所出，多为元氏宗室、达官贵人墓志，仅元氏墓志多达60余方，书法精美者如《元桢墓志》、《元恽墓志》以及《尔朱绍墓志》等，这些价值连城的墓志现藏于西安碑林博物馆。
  洛阳新出北朝墓志，两魏及北齐、北周皆有，以北魏最多。今人俗称魏碑者多指北魏墓志而言。北魏墓志书法与造像题记不同，墓志书法更显其端庄规整。通观魏志书法，可见初期之阳刚风骨，中期之隽逸灵秀，后期之娟秀柔润。近年洛阳新见元魏重臣镇北大将军定州刺史《元苌墓志》，其书法之 嶒森然，结体之凝重深郁，堪为罕见佳品。
  魏碑书法风格的出现与演化，有其深远的时代背景，北魏墓志当为魏碑书艺之完美体现者。宫廷书手的精湛技艺，引领着一代书风，使中国三大楷书之一的魏楷登峰造极，一枝独秀，风骚当时。墓志铭虽为颂德述事，其书法却保留了一段鲜活的书史。
  墓志书法之精美表现，除名家书手之造诣外，刻工技艺之精湛亦不可疏视。北魏墓志尤可见其功力，或骨骼血肉、气质魂魄，或典雅庄严、浑穆沉重，或朴拙自然，或灵动诙谐，刻工走刀石上，皆能毫厘不爽，其中奥妙美丽，字里行间，皆能见其端倪。
  西晋文学家陆机《文赋》有云：“笼天地于形内，挫万物于笔端，始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。”意思是将天地概括为形象，把万物融合于笔端，曾酝酿千言万语难以诉说，后酣畅淋漓倾泻笔端，借来形容魏碑书法之承前启后与赫然出世，恰如其分。

曹操墓内有些什么著名的陪葬品

  曹操的坟墓---七十二疑冢的来历
  汉献帝建安二十五年正月庚子（公元220年3月15日），曹操病逝于洛阳，享年六十六岁。曹操的灵柩运抵邺城后，在夏侯尚，司马懿的陪奉下，温泉墓园于同年二月丁卯（220年4月11日），埋葬在他亲自选定的邺城西南的山冈上，当时称作“高陵”（后世以其地处邺城西面，大多称它为“西陵”），与西门豹祠近在咫尺（据《元和郡县志》卷20记载，两者相距大约15里）。陵墓内除了曹操本人预先准备的四箱送终衣服，以及质朴无华的陶制明器，没有金玉珠宝铜铁之累的陪葬品。整个陵墓“因高为基，不封不树”，一切不止因陋就简，也未曾建造纪念性的建筑物，所有后事都是严格遵从曹操生前遗愿来操办的。与其生前尚俭作风一脉相承。
  
  贞观19年（公元645年）二月，唐太宗在御驾亲征高丽途中，曾经高规格地拜谒了曹操的高陵，并亲自作了一篇题为〈〈祭魏武帝文〉〉的祭文。唐太宗的这篇祭文，将曹操和商代的伊尹，西汉的霍光相提并论，给予了高度的评价。这说明在唐代初年，曹操的坟茔依然保存完好。
  
  时至唐代后期，李吉甫在《元和郡县志》卷20，仍然明确记载曹操的西陵在邺县城西三十里处。
  
  但是，到北宋的乐史撰写〈〈太平寰宇记〉〉时，虽然也曾提及邺县有魏武帝，魏文帝和甑后三陵，却不曾指出它们的具体方位。（成书于乾隆46年的〈〈河南通志〉〉，可能是最后一部提到西陵的方志，不过，他很可能是对前史相关记载的转述）
  这座东汉大墓，曾多次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品。据统计，出土器物250余件，包括金、银、铜、铁、玉、石、古、漆、陶、云母等多种质地。器类主要有铜带钩、铁甲、铁剑、铁镞、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石圭、石壁、石枕、刻名石牌、陶俑等。其中刻铭石牌共出土59件，有长方形、圭形等，铭文记录了随葬物品的名称和数量。极为珍贵的有8件，分别刻有“魏武王常用挌虎大戟”、“魏武王常用挌虎短矛”等铭文。在追缴该墓被盗出土的一件石枕上刻有“魏武王常用慰项石”铭文，这些出土的文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史依据。
  高陵出土刻铭“魏武王”石牌同时，该墓还出土有大量画像石残块。这批画像石画工精细娴熟，雕刻精美，内容丰富，有“神兽”、“七女复仇”等图案，并刻有“主薄车”、“咸阳令”、“纪梁”、“侍郎”、“宋王车”、“文王十子”、“饮酒人”等文字，为汉画像石中罕有的精品。[4]

曹操的墓有哪些陪葬品

  这个墓平面为甲字形，坐西向东是一座带斜坡墓道的双室砖墓，规模宏大，结构复杂，主要由墓道前后室和四个侧室构成。斜坡墓道长39.5米，宽9.8米，最深处距离地表大概是15米，墓平面略呈梯形，东边宽22米，西边宽19.5米，东西长18米，大墓占地面积740多平方米。
  
  据了解，墓虽然多次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品，出土了器物200多件，包括金、银、铜、铁、玉、石、古、漆、陶、云母等多种质地。器内主要有铜带钩、铁甲、铁剑、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石龟、石壁、石枕、刻名石牌等等。
  
  最重要的随葬物品极为珍贵一共有8件，分别刻有“魏武王常用格虎大戟”、“魏武王常用格虎大戟”等铭文。在追缴该墓被盗出土的一件石枕上刻有“魏武王常用慰项石”铭文，这些出土的文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史依据。
  
  在墓室清理当中发现有人头骨、肢骨等部分遗骨，专家初步鉴定为一男两女三个个体，其中墓主人为男性，专家认定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，应该是曹操的遗骨。
  
  记者采访文物界的专家，汉、魏考古专家学者等，他们认为曹操高陵的发现具有极其重要的意义。首先这一重大发现印证了文献中对曹操高陵的位置、曹操的嗜好，他所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可信的。
  曹操的碑，剑等。
  先不一定是曹操墓。因为已经很奢侈了，曹操身前十分简朴，死后命令丧事从简

结合考古调查与发现论述北魏帝陵的基本特征

  北魏的帝陵，一般选址于高山之上的平坦地带，如左路山，方山，北邙山等，地面上都有大型的封土，封土一改秦汉时期，尊崇方形（所谓方上）的传统，基本采用圆丘型，有关学者对此，或认为北魏先民鲜卑以圆为贵，或认为圆丘型墓葬有利于防止墓葬受到地下水的侵蚀。这里我个人认同第一种意见。
  
  北魏帝陵一般有很长的墓道，例如永固陵和宣武帝景陵的墓道长度，都在40米以上。墓葬基本由方砖砌成，一般墓道分为前后两个部分，中间有石门连接。从已经挖掘的永固陵和景陵，以及其他北魏王公的墓葬来看，北魏陵墓一般没有耳室和天井的设计，只有一个单室，穹顶一般也为圆型。墓葬内按照北史中的相关记载，不设明器，不设金银。也就是薄葬。但是实际上并未得到很好的遵守
  
  北魏帝陵的另一个重大特征，就是一改魏晋时期不设碑表石刻的传统，开始在墓葬前放置石像生。已经基本确定的北魏宣武帝景陵，北魏孝庄帝静陵前，都有石刻翁仲造像。而且这些石人很有鲜卑族的风格。
  
  方山永固陵除了有大型的陵园，祭祀建筑，佛教建筑以外，还有一座陪葬墓，就是所谓的万年堂，万年堂，是北魏孝文帝拓拔宏的初陵，本来，孝文皇帝是想跟太后葬在一起，以彰显对太后的孝心，但是由于汉化改革，迁都洛阳不能成行。于是，万年堂就变成了一座空墓。但是依然发现了一些随葬品，有可能是预先设置的。
  
  永固陵和万年堂，在历史上都曾经遭遇过盗掘。其中，在永固陵内还发现了当时盗墓者留下的题刻，其中提到了两个年号，“大定”“正隆”，大定，是金世宗完颜雍的年号，而正隆，则是海陵王完颜亮的年号，可见，永固陵至迟在金代已遭到人为破坏了。而且盗墓者很可能是官盗，十分嚣张。
  没看懂什么意思？