传统殡葬文化一个大棺材一个小棺材合并账怎么样摆

农村的棺材为什么是“一头大一头小”，其中有什么讲究

  小编觉得农村的棺材一头大一头小，是有着辟邪恶调阴阳的说法。相信很多朋友在生活中或电视上都看到过棺材吧，它的一头设计的小，另一头设计的大突起一点。但当人们看到棺材时，总会觉得心里有一些别扭，不吉利。不过也有一些农村有一个说法，“棺材棺材，升官发财”。所以当我们看到棺华夏陵园材时，不妨换一种思维。心里想着，我今天是不是要遇到什么好事啊。还有一些其他地方采用的是火葬，把死者火化后装在骨灰盒里，就不用棺材了。
  而对于棺材一头大一头小的设计，而不是随随便便设计的。棺材的设计它是非常有讲究的，包括下葬时的位置。在农村人们给死者选择下葬的位置时，都是根据他生前喜欢在的某个地方，来给他下葬的。棺材的设计是，宽大的那一头是死者头部放置的位置，小的那一头是脚放置的位置。棺材不是统一大小规格的，它是为死者量身定做的。有一种说法是棺材这样做，能让死者躺的舒服一些。
  其实还有一种迷信说法是，棺材的两头分别代表阴阳。大的是一头代表阳，小的一头代表阴。这样一来，棺材就有阴有阳，阴阳结合。它这样设计也能为人们在下葬的时候分清楚哪边是南边，哪边是北边。农村的说法是大头的一侧要放在北面，小头的一侧要朝南面。当事者的亲属们来祭拜他时，是要朝南面跪拜。如果棺材设计成四方的，是很不好分清南北的。
  好了，今天小编就带大家了解到这里吧，我相信大家的看法各有各的不同，如果大家有什么想要和我们分享的，都可以在评论区下方留言讨论哦。
  农村的棺材之所以会做成一头大一头小，主要是有三个原因。这种棺材的制作方法受到了风水、历史和文化传承因素的影响。要知道受到传统思想的影响，大多数人们还是比较相信风水这一学说的。
  第1个原因就是风水的原因。直到现如今也有很多农村的居民认为棺材一头大一头小是跟风水有关的。根据风水学的说法，房子坐北朝南才是比较好的，所以如果下葬的话，人们也认为把棺材按照这一个方向摆放比较好。人们在下载的过程中，把大的一头冲着北方，小的一头冲着男方，当人们进行祭祀的时候，则需要跪在南方进行跪拜。如果棺材的两头大小一样的话，就不容易区分。
  第2个原因就是历史原因。在原始社会，由于人们的制作水平有限，只能把树木有里挖，空把树皮磨掉之后再把尸体装进去。由于树木本身就是一头大一头小的形状，所以做出来的光彩也就是这个形状的。随着历史的演变，那些可以做成棺材的树木也越来越少。到最后人们为了能够还原以前的棺材形状，就用各种树木对棺材进行拼接。
  第3个原因就是文化传承。棺材一头大一头小的设计形状其实也与风水阴阳学说有关系。 但是除此之外，其实还蕴含着当时的文化传承因素。把棺材制作成一头大一头小，原先只是树木的原始形状并不是人类祖先的意思，但是在风水学说出现之后所有的棺材就一直保持这个形状，这种做法也是把原来中华丧葬文化进行传承。所以我们也应该尊重这种丧葬文化，并且在历史文化传承的基础上保护好这种传统文化，这种文化也会展现出一定的中华文化特征。
  肩膀是人最宽的地方！然后越往下越窄！一头大一头小的棺材才符合人体这样的特征， 这样人在里面也比较稳定不容易跑偏！
  棺材是专门为死者式设计的，寓意为升官发财， 人们将对死者的纪念以对死者安葬的形式来表现，于是就有了棺材的设计，而对于棺材两头一大一小的设计，是有什么讲究吗?为什么要这样子设计呢？
  
  普通棺材的尺寸都是相对固定的，人故之后也不像做衣服一样要量身定做棺材。古代尺寸所指长度与现在的不同，且在不同历史时期都在变动。现在一米等于三尺，而“七尺男儿”中的“尺”就是古代的长度，所以木匠行话中的“七尺三寸半”放现在大概也就五尺三左右
  现代的棺材
  因此，现在木匠对棺材尺寸的说法是五尺三寸长。别以为五尺三也就不到一米八，然而，一般情况下，再大的个头也可装进五尺三的棺材，也就有了“五尺三，行满天”的说法。想来，这大概是因为人到了最后油干灯枯，细胞衰亡和器官萎缩造成身高降低所致。当然了，棺材尺寸并非一样，比如大个子和夭折者所用棺材可能就要定制了，另外有些地区的习俗有差异，对棺材的讲究自然也就不同了。
  而棺材的设计主要也要考虑以下几个因素：
  符合人身体的设计大家也都知道，人的上身一般比较宽大，而下身比较会比较小一些，所以说考虑到放置遗体的问题，我们会选择将上身放置在棺材头大的那一边，而下身放置在棺材头小的那一边。而棺材两头的大小，也代表着阴阳的方位。
  方便分辨方位在下葬的时候，人们都很讲究风水和时机，而棺材大头的方向也代表着风水。一般来说，我们在下葬的时候，要将我们的上身放在北边的位置，而下身在南边的位置。而根据我们大多数人知道的“坐北朝南”的说法，在我们祭拜祖先的时候我们需要跪在南面祭拜祖先。而如果棺材两头一样的话，由于我们也不能打开看棺材里面，会不容易分辨出祖先的上身朝哪个方向。所以棺材两头大小不一，也可以方便我们分辨出祖先的上身朝什么方向。
  阴阳玄学棺材两头的一大一小，代表着一阴一阳。而在中国的古代文化中，代表着自然界的客观规律，是万物运动的便于，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。因此将死者放在一阴一阳的棺材中，代表着死者在阴阳间，死后也在天地间。
  总结
  所以，棺材一头大一头小是很有讲究的，从遗体的放置到风水玄学等讲究也是林林种种，毕竟死者为大，不过具体棺材是什么样式还是要根据死者的身体来定。
  参考资料：棺材为什么一头大一头下——搜狗指南；棺材的形状为什么一头大一头小——王思方

出殡一个大棺材上面放一个小棺材是什么意思

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  我这里刚经历了一起，看看对你有没有帮助。
  我一个同事的奶奶去世了，做前期准备时出现了怪事，点一支香，结果着了两只。大儿媳年纪大，懂些事情，就找人算了算。那人说，你婆婆去世时间不好，要双棺出殡，就是你婆婆走了，还要拉上一个年轻的一起走。连找了好几个都这么说。于是就又弄了个小棺材，里面装了些东西，用来破解，避免出现悲剧。于是当天出殡时，大棺材上还有个小棺材。
  邪门的是，听她说，她奶奶的侄子在外地，一直很健康，听说他姑没了，立即赶来，结果来的当天就莫名其妙的得了病住进了医院，医院都没查出是什么毛病，现在已经吐血，肚子里都了，生死未卜。听说是这边破解了，但她奶奶娘家不知道这事，没破解。

根据风水手工艺小棺材怎么摆放

  错误理解了，棺材摆件是为了破阳宅格局中的污口煞，没有那种格局不是随便摆放的
  你好！
  
  摆放在西北方位。风水物品不要随意摆再地上，这是需要注意的。如果你想更准确的摆放，那就要请专业的风水师去勘察了。需要罗盘去测量的。我现在也只能告诉你大概的方位。
  
  仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
  结合九宫飞星流年飞临的八白和九紫位，高度齐胸部上下一点点。太高反而成抬棺煞。此物最好不要摆，万一有其他家人忌讳会直接影响情绪导致身体的不适。
  不摆的话如何处置呢？
  找个纸盒封起来，放书房的书架上，偶寓封官。但不要用红色外盒。
  好，谢谢。

龙虎山的棺材是怎样放上去的

  主要有三种：一种认为是凿路将棺材搬上去然后再将路毁掉；第二种认为是趁涨水时将棺材送上去；最后一种观点，用木制绞车，绳索，定向滑轮等工具，把棺材吊进去。现在普遍认为是第三种说法比较可信
  
  1978年，江西省成立了专门的龙虎山崖墓悬棺考古总作队。怎么样能进入绝壁上的崖洞？成为工作队要解决的首要问题。
  
  两千多年前，有没有热气球还尚待考证，试想，古人驾驶着热气球，拉着数百斤甚至上千斤的棺木，就算他能用热气球带着棺木飞到几十米的高空，那他怎么样才能把棺木放进去？抬起一个三百斤的棺木怎么也需要三四个壮劳力吧，更何况还有一千多斤重的棺木，这些壮劳力怎么抬着棺木进洞啊，要知道，那不是平地，是在空中。所以，我觉得热气球这个办法不太靠谱。热气球是挣不到这三十万了，咱们去看看其它的高招行不行？
  堆土说。有人认为，是从山下堆土至洞口，把棺木放进去后，然后再把土运走。
  小吴：但是我觉得这个方法不太正确。因为像灌木，离得高的有五六十米，你说堆多少图地这是那样地区，春天的时候，下大雨会涨水，冲掉了，怎么可能呢。
  堆土法遭到了大多数专家的反对，尤其是龙虎山地区，悬棺大多在临水的悬崖上，显然，堆土法无法实现，仙居园公墓尤其像13号洞这样的家族群葬，每个人死的时间都不一样，假若用堆土法，那该是怎样费时费力的浩大工程。
  堆土法不成立，有的人提出了地质变迁说。即两千多年前，卢溪河的水位比现在高出很多，那些今天看来高高在上的洞穴当时距离水面很近，人们用船把棺木运到洞口，很轻松就放进去了。
  谢健根：我也访问了一些比较有权威的地质学家，向他请教。他说在2600多年的范围之内，地理落差那么大，不太有可能。抬升也没有那么快的时间，除非你是突然地升，山体滑坡，山体异位，地震。
  地质研究表明，龙虎山的丹霞地貌早在一亿年前就已经形成，在最近的三千年以内，龙虎山地区并没有发生过大的地质变迁。因此，地质变迁造成悬棺现象的说法无法成立。
  紧接着，“涨水说”被提出来，有人认为，洪水季节，卢溪河的水位会上升很多，这样比较容易把棺木放上去。
  小吴：这个涨水法也是不太可行的。
  记者：为什么？
  被访者：这个水涨到五六十米高，这个得升高多少，周围都淹掉了。
  此外，一些资料中还提到了“栈升说”，说古人先在山崖上修栈道，然后沿着栈道把棺木放上去，再毁掉栈道。这些说法的依据是，今天四川麻塘坝地区的悬棺四周，仍然能看到整齐的桩眼，这难道就是古人修栈道留下的痕迹？
  且不说修建栈道的巨大工程量古人是否能够承受，问题是，人们如何在这些窄小危险的栈道上抬着沉重棺木攀上数百米高的悬崖呢？而且，在龙虎山地区，并没有任何修建栈道留下的痕迹。
  小吴：修栈道我也听说过，修栈道修上去，你也得找到打桩的眼那，但是现在打桩的眼都找不到，修栈道这种方法也不太可能。
  1978年第一次崖墓悬棺考古结束后，古人如何放置北京树葬公墓棺木的问题也成为谢健根心中最大的疑惑。他观察了很多的悬棺，感觉自己仿佛看见了迷雾中的一丝光亮。
  谢健根：开始陆敬严教授到我这里来，说老谢，这个棺材怎么吊上去的，怎么弄上去的。我说是吊的。他说你的依据在哪里？我说你看看我们现在的棺木，棺木的两头，都是有担架的手臂，或者是有洞。洞肯定是穿绳子的，手柄肯定也是绑什么东西的，不管用什么绑，反正总是吊，用手抬不可能，用什么吊。
  20世纪80年代，上海同济大学与贵溪市博物馆联合成立了一个“中国悬棺课题组”，研究期间，谢健根和陆教授走遍了中国11个有悬棺的省市。终于，在四川麻糖坝的一个小山村里，他们有了巨大的收获。
  村里一位89岁高龄的老人告诉谢健根，她小的时候听家里的老人说过，悬棺是用天车绞上去的。
  悬棺是用天车绞上去的！什么工具能绞动重物？课题组联想到了辘轳。考古发现证明，早在商周时期，古人就发明了辘轳，有的地方也叫绞车。用天车绞悬棺的话启发了课题组，在陆敬严教授的带领下，课题组搞了很多次模拟试验。
  在这些放置悬棺的峭壁背面，大多是山的缓坡，人可以从另一面爬上山顶。那么，古人会不会像从用绞车把棺木从山顶上慢慢地放到洞口，然后再想办法搁进去呢？
  更多的人认为，棺木是从下往上吊的。在山崖上安装一个定滑轮，利用滑轮，不费多大力气，棺木就可以吊到足够的高度。但是，又怎么样在悬崖上固定滑轮呢？
  谢健根再次想到那几个身手不凡的药农。他认为，既然现在还有人能够借助一根绳子出没于悬崖峭壁，那么古代人也就7a686964616fe78988e69d8331333332623261能做到这一点。因此，他认为在悬崖上固定一个滑轮并非无法办到的事情。
  采访：四兄弟我们训练的基础，我们基础比较扎实，我珍珠源公墓们七八岁，十来岁的时候改开始砍柴了，砍柴就开始爬山，这么高的山，爬来爬去，还挑一担柴火下来，挑一百多斤，七八十斤，挑上挑下，慢慢地上高空没什么感觉。
  滑轮的问题得到解决，新的问题又出现了，吊起来的棺木虽然到了洞口，但是它怎么进去呢？
  课题组认为，只要给棺木的一头系上绳子，然后让事先进入洞里的人把棺材拉进去，这个问题不久解决了吗？
  按照模型，课题组大胆地在龙虎山的1号崖墓洞进行了一次试验。
  1号洞距离水面约24米，定滑轮固定在悬崖上方的峭壁上，仿古绞车放置在山下的石阶上。仿制的棺木用船运到了洞穴下方。 两位药农从后山而上，到达山顶后，把一条绳索固定与1号洞垂直的山顶上，绳索的另一头在山下伙伴的手里。 按照当地的风俗，巫师先跳起了的傩舞，大概是起到驱鬼避邪、保佑祖先顺利升天的意思，傩舞是葬礼即将开始的信号。 山顶上响起鞭炮声，以求吉利。
  第一个药农抓着绳索顺崖而下，在古代，他应该是整个葬礼的先行官。山下的人都替先行官捏了一把汗。他的动作很快，到了洞口，山下的人将绳子一拽，借着这个力，他一跃进入洞中。第二个先行官如法炮制，只不过，他进入洞时绝对不能放手中的绳子。 两个先行官准备就绪，此时，绳索的另一头被牢牢地绑在棺木上。 鼓乐声中，棺木被慢慢地吊起。 一阵期待之后，棺木被成功地拉进洞中。
  是借助河水的提升放上去的