殡仪文化随葬品规格也依次降低

一张节目表原有3个节目,如果保持这3个节目的相对顺序不变,

  1：相对顺序不变就是说原有的三个节目的前后顺序不变，也就是说原来的第一个节目还是在第二个和第三之前，第二个还是在第三个之前。
  2：因为原有的节目前后顺序不变，所以三个节目就会出现四个空，所以加入的一个新节目的情况共有C(4，1)。
  3：因为现在是四个节目，所以四个节目就会出现五个空位，所以剩下的一个新节目的情况共有C（5，1）。
  4：又因为分类用加法，分布用乘法，所以最后总共的1看是C(4,1)×C（5，1）=20
  5：还用一种方法，就是4(5,5)/A(3,3)=20
  上面的式子就是说先对五个节目进行全排列，一共有A（5，5）种情况，然后因为原来的三个节目的顺序是相对确定的，所以需要除以这三个节目的全排列，也就是A(3,3)。
  6:值得说明的是本题并没有说两个节目不能相邻，也没有说明俩个节目必须相邻，所以节目还需要考虑节目相邻与不相邻的情况.
  3个节目共形成4个空位，因此第一次添加共有4种方法。添加第一个新节目后，此时已有4个节目，形成5个空位，因此添加第二个新节目共有5种方法。两次添加排序，可见，共有4×5＝20种安排方法。
  a

明代参政是几品死后墓葬是什么规格……墓前有石人、石马、石羊……等陪葬品

  明朝参政为从三品，大概相当于现在的副省级。
  谢谢啊！那墓里面会有什么陪葬品？
  坟墓级别：一品茔地九十步，封丈有六尺，递杀至二十步封二尺止。缭以垣。公、侯、伯周四十丈，守茔四户；二品以上周三十五丈，二户；五品以上周三十丈，一户；六品以下周十二丈，止二人守之。公至二品，用石人、望柱暨虎、羊、马各二，三品无石人，四品无石羊，五品无石虎。搜索其墓门勒碑，公、侯、伯螭首高三尺二寸，碑身畅乏扳何殖蛊帮坍爆开高九尺，广三尺六寸，龟趺高三尺八寸。一品螭首，二品麒麟首，三品天禄辟邪首。四至七品圆首方趺，首视公、侯、伯递杀二尺至尺八寸止，碑身递杀五寸至五尺五寸止，广递杀二寸至二尺二寸止，趺递杀二寸至二尺四寸止。刻圹志用石二片，一为盖，书某官之墓，一为底，书姓名、乡里、三代、生年、卒葬月日及子孙葬地。妇人则随夫与子孙封赠。二石相乡，铁束，埋墓中。一般而言建塔是佛教的方式，官员是不会建塔的。

春秋战国时期大墓下葬规格

  商周时期的墓葬以考古发掘的为主，东周时期墓葬，上候级的伴有牛马坑、封
  土家等。这个时期已经形成了铰成熟的文字——中骨义和金文，记载了让会发展
  的情况。
  内秦襄公起，帝上陵经比了王候到帝王的缓慢的发展过税。墓葬也从墓到家，
  东到山的演变过程。规模也内亨堂发展至墓家。逐步完善帝王陵园的形制。
  从现钉的冬片资料看，墓葬最初形式是没有土丘的。商周时期的墓葬L4究不
  封不树，即没有封土堆，也不种梢任何树木。从日前考古发掘来看，殷代的墓葬都
  没仑土丘。墓家的兴起主要是由于奴隶主贵族的没落，以家族为单位的墓葬制度
  开始兴起。据《周礼．春官，基大夫》载，不论公墓或是邦墓，每个人安葬都要按照礼
  制规定次序来排列，有严格的规定和安放位青。战国初期，社会发生变革，11l现"礼
  崩乐坏"的局面、原来奴隶主贵族以宗族为单位的墓葬制度开始瓦解，以家族为单
  位的墓葬制度逐渐形成，同一片墓地中，由于身份向低，出现贫富悬殊差异交锗的
  排列。
  春秋晚德陵公墓期，中原地区出现土丘式墓葬。例如河南凶始侯古塔的宋墓。战同时
  期，土丘式墓葬普遍流行。例如河南新郑地区的韩同王陵。土斤高7一lo米，直径
  5—7米*笔者曾经参与了河南省新郑市胡庄村的韩国王陵考古发掘丁作。见讨土
  家高大，规制较岗，建有墓道和车马坑。基壁周围涂有朱砂，土丘墓家上有古代建
  筑，有的还铺设有散水，图中所示为新郑战国时期韩国王陵，均为土丘墓。战国时期的土丘墓高低根据墓主身份草卑而定。由于建筑的需要，棺柩的重数增多，随葬品也随之增多，墓室扩大，人力需求也就会增大．问时又要防潮，防渗水，防塌方，填人
  木炭层、石子层、白膏泥、石料、木材等，挖出来的土不能回填墓室，山此堆积成高大的上厅、随着奴隶主贵族组织的解体，地主阶级和富商大贾渐渐出现，人们的家族观念加强，重视对先辈们丧葬之礼，也重视对家族墓地的修建，君主政体的建立，爵价等级的高低，确立了墓葬的等级制度。奴隶主贵族所艾行的宗族层葬制度，等级差异主要体现在墓主人的墓室中，包括棺停的重数，随葬品的数量，随葬品的种类，如天子九鼎，谙侯七鼎，士大夫五鼎。秦阔在商软变法后规定"小夫死，以上至大夫，其官级一等，其墓树，级一树"。《礼记．月令》记载，"伤丧纪，辨衣裳，审棺停之厚薄，墓丘拢之大小、高卑、厚薄之度，贵贱之等级"。
  春秋以前称墓葬为"墓"，战国时期，称为"丘墓"、"基家"、"坟墓"等。君工的墓家称"陵"。战国中期开始，出现于赵国、楚
  国、秦国、韩国等。商代至战阳晚期的王陵有的呈"亚"、"窄"、"甲"宇型。墓道有四条、两条、一条之分。在当时，身份等级最
  高者是国君，义坟墓建造比较高大。日前咸阳北边的泰武王叁高约三丈。据文书记载．帘王陵墓中建筑有"寝"的制度，始于
&em北京合法墓地 sp; 秦朝。在西汉时期普遍推行，其形成时期为战例时期。古人相传死后会有灵魂存在，因此，宗庙的建筑大部分模仿宫殿。生前有"朝"，死后也有"朝"；生前有"寝"，死后也有"寝"。《尔雅'释官》载："室有东西厢口庙．无东西厢有室内寝。"
  古代君主宗庙的建筑上，如同宫殿一样。
  1997年冬至1998春在老子庙附近发现一座西周早期的大墓，规模宏大，遗物众多！

棺材的尺寸有什么讲究

  我国古代的长度计量单位是丈、尺、分、寸等，而“天下棺材七尺三”这个精确的数值，肯定也是根据人的身高来定的，毕竟棺材是用来装死去的人的。看过古装剧的朋友们都应该听过一句话叫“堂堂七尺男儿”，其实这句话就揭露了古人的真实身高。古人的身高基本上不会超过七尺，而七尺男儿估计是古时候最高的象征。
  
  那么七尺到底有多高呢？在汉朝时，一尺大约等于今天的21.35到23.75cm；在三国时期，一尺大约等于24.2cm；在南朝时期，一尺大约等于25.8cm；在北魏时期，一尺大约等于30.9cm；到了隋代，一尺大约为29.6cm；到了唐代，一尺大约是30.7cm；到了宋元时，一尺大约为31.68cm；到了明代时，一尺大约为34.1cm；清代时，一尺大约为35cm。
  
  也就是说在每一个朝代，对于尺寸的度量都是不一样的。我们就以最长的清朝尺寸来计算，清朝的一尺大约为35cm，七尺男儿的身高在今天就是245cm。但是放眼今天，也很难找到一个245cm高的人吧！所以说，在古代还能找到245cm高的人？想必也是很难的吧！所以说，“天下棺材七尺三”的意思我们可以理解为七尺三的棺材，可以适用于天下所有的人。
  
  当然，七尺三里九龙山公墓面还多出了个三分没解释。大家都知道，古人对死者是非常尊重的，所以在逝者的棺材里，还有很多的陪葬品。即使是在穷苦的家庭，只要是为去世的人做了棺材的，都会有相应的陪葬品。陪葬品中有些是贵重的，有些是逝者生前所用之物。所以制作棺材时，必然会多出三寸。而像有些地方是“六尺半理尽天下汉”或者“够不够，六尺六”等等的尺寸，应该也是根据当地人的身高来的。
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  回答

西周帝王陪葬规格，要详细的，急！急！急！

  西周用鼎陪葬的制度规定，天子九鼎，诸侯七鼎。据最新考古发掘表明，春秋时期诸侯墓葬中也有用九鼎的现象。西周墓葬往往以人殉葬，少者1人，多至7人。殉葬人大都放在二层台上，有的还有葬具。北京琉璃河的大型墓中没有发现殉葬人，而在多座中型墓中则发现有殉葬人。可见是否用人殉葬并不完全取决于墓的大小或墓主人社会地位的高低。在张家坡已发掘的三、四百座中、小型墓葬中，发现有殉葬人的约占7%，都是西周早期墓葬，而这里的西周晚期墓中却不见有用人殉葬的现象，这是一个比较明显的变化。
  西周墓葬的随葬品主要有陶器、青铜礼器、兵器、车马器、玉石装饰品、原始瓷器和漆器等。大型墓和一部分中型墓的随葬品很丰富，有制作精致的成套青铜礼器，器形有鼎、鬲、甗、觚、爵、觯、尊、卣、壶、蓥、盘、匜等。其组合以鼎为核心，用鼎的多寡标志着墓主人社会地位的高下。早期的铜礼器在器形和纹饰上同商代晚期没有多大差别，西周晚期酒器类大大减少，食器类数量增加，鼎、?的器形和纹饰也有较大的变化。长安普渡村发现的穆王时期的墓葬中还发现有3枚一套的编钟。小型墓则多随葬陶器，器形有鬲、罐、簋、尊、壶、豆、盂等。西周早晚期墓葬在随葬陶器的组合与器形上都有较明显的区别。
 世界华侨陵园 南方土墩墓中的青铜礼器，往往富有地方特征，如鼎的三足外撇呈尖锥状，器物也往往两两成对。此外，还有一些用途不明的器形，如江苏丹徒烟墩山出土的一对角形器和屯溪出土的一对五柱形器。这一地区的墓中通常随葬较多的原始瓷器，器类、器形变化也较多。中原地区的西周墓中虽也有随葬原始瓷器的，但数量很少，器形也较单一，多为豆形器。出土的玉石装饰品有壁、琮、圭、璋、柄形饰以及鱼、龙、鸟、兽等动物雕像，还有玛瑙、琉璃串珠等饰物。在琉璃河等地还出土有西周时代的漆器，但大都朽没，仅存痕迹，可以复原器形的有豆、觚、俎、罍等。