殡仪文化明代墓葬出土大量随葬品

明代平民墓中有什么陪葬品

  老百姓的墓葬简单的太多了，几件陶器，几枚五铢钱最为正常。
  
  但是这种墓并不罕见，挖掘的现场未发现任何陪葬品，可见，这个墓的墓主可能是一个平民。
  古代可能会有，但是有陪葬品的墓贫民肯定不会有都是一些达官显贵。

明代的墓理都会有什么陪葬品。。。

  这个可不用一定，各朝各代，死人都有陪葬品，家庭地位不同，陪葬品也不同，但是大都是金银铜器，陶瓷，珠宝，玉器首饰等，还有一些刀枪剑戟等兵器。另外明朝戏曲比较发达盛行，往往人死后，有陪葬戏曲服装的。
  瓷器

明清古墓有什么陪葬品

  这个东西很难说,,要看墓葬人的地位,,地位高的就有比较好的陪葬,金银器、高档瓷器、珠宝、玉器、漆器之类
  不知道是什么级别的墓葬啊，有个清代官员墓的报道，你参考吧！
  
  2007年12月末，去年冬天里很普通的一天。随着开矿的爆炸声和推土机的轰鸣声，眼看着自己家的祖坟就在矿区的边缘，八步区仁义镇三联村渭河寨罗姓村民坐不住了，急忙自己动手进行迁坟。随着锄头、铁锨等工具的落下，几个陶罐、几枚玛瑙、几颗珠子等陪葬品进入了群众的眼中。“宝贝啊”，人群中不知谁喊了一声，这些罗姓村民开始找起了自己祖先的“宝贝”来……
  经过反复斟酌和思量，2008年第一天上班的时候，渭河寨几位罗姓村民代表把这些坛坛罐罐送到了市博物馆胡庆生馆长的手中。经过初步鉴定，村民送上的陪葬品中有2个清代石青青花瓷、2个药罐型坟坛、3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰、1块道光年间墙砖。
  村民送来的出土文物让胡庆生眼前一亮，这些出土的文物就是一个个活生生的历史年代坐标和参照物，按照该墓墓志铭上的时间就可以知道这些文物的大概时间，进而可以了解到当时的墙砖是什么样的、当时的瓷器是什么质地的……，以后再发现类似的文物就可以给它进行年代界定，一个个不会说话的文物就是当时社会一个侧面的真实写照。
  随后，市博物馆的工作人员跟随前来送文物的村民赶往了文物出土地——仁义镇三联村渭河寨，以期获得更大的发现。
  从罗姓村民和墓志铭内容了解到，墓主人罗超珍在清朝中期官至骑都尉登仕郎（从八品），也是渭河寨的始建者，卒于清道光初年。在罗超珍和他的后继者努力营建下，渭河寨成为不同于客家围屋、铺门庄园等建筑的另一种民居样式，从高处俯瞰整个村寨就是一个微缩版的城市，四四方方东西南北各有一门，街道巷陌纵横交错如同棋盘格子。
  让人惊奇的是，渭河寨出现了一尊用来祭祀崇拜的石狗，石狗面目狰狞不怒而威，生动逼真、线条优美，胸前刻有“泰山石敢当”几个大字，为我市境内首次发现。据了解，石狗崇拜在如今广东雷州潮州广西上思等地还有存在（永福陵园 以雷州一带为多），之前我市还从未发现过。
  据记载，雷州是古代南蛮族的发祥地，“旧有瑶、僮，侗、僚与黎”等少数民族聚居，其中瑶族就将狗视为“图腾”。石狗在雷州人的心目中，先是图腾崇拜，然后变成了呈祥灵物，人们把这些造型各异、千姿百态的石狗放置于村口、井边、房前、屋后，希望石狗能够为他们驱邪镇妖，保佑一方平安。石狗造型奇拙古怪，有具象类、抽象类、人格化类，又有文相武相之别，千姿百态、形神各异、栩栩如生。究竟是仁义信都铺门一带自古以来的风俗还是后来从别处迁移过来的，值得仔细研究。
  在村民找到的出土陪葬品中，青花瓷、坟坛、帽顶饰、帽额饰、墙砖等成为博物馆工作人员关注的焦点。胡庆生馆长告诉记者，这两件清代石青青花瓷色胎没有釉，外面青花是笔点画，用的料是国内石青青花料，底部有鸡心。青花瓷和药罐型坟坛在坟墓中是配合使用的，用来作乘谷子的容器，也就是人死后的“粮食仓库”。以往发现的清代墙砖比较薄一些，而且都打磨过，但这次墓中发现的砖却比较厚也没有任何打磨过的痕迹，究竟是人为所造成的还是清代不同时期墙砖规格就不一样，值得进一步去探讨。
  3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰为我市首次发现。顶子是做官的代名词，清代官帽顶上装有铜、珊瑚、宝石制成的顶饰，分别代表不同的官阶，民间俗称顶子，谁取得了功名，便说谁有了顶子。顶饰底座有用金的，也有用铜的，上面雕刻花纹，官员的品级不同，其上顶珠的颜色和材料也不同。至于为什么一个墓穴中有3个帽顶饰、3个玛瑙帽额饰，依然是个谜。

明清时代的墓葬有什么特征

  墓葬俗称山坟，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。明、清时期的墓多数有碑，易于识别；清时期九品官以上的墓较多，一般墓碑上刻有其官职；一经发现都要及时上报。
  
  明清以前的墓则很难在墓地表面分辩出来，因此在开发推土过程中，必须特别注意。明、清时期多灰砂墓；明清以前多土坑墓、砖室墓。葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺；有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移（迁）葬，又叫二次葬。
  其葬具多为陶罐，俗称骨罈。
  墓葬多有随葬品，明、清以前多以生活用具、生产工具陪葬，有的有专门用作陪葬的明器，如汉墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶猪等；明、清时期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以装饰物如玉器、金银器为主。
  明清代墓葬最大的特点，就是显现了墓场构建布局的民间石雕文化。石雕文化体现了各个朝代不同风格的社会民俗状况以及民间工艺的文化内涵和匠心，是弥足珍貴的物质与非物质文化相互融合的载体资料。一是历史见证，如墓　志铭，比较翔实地记载了墓主的姓名、籍贯，事迹、仕宦、婚姻、亲友、丧葬等，其中不少出自著名艺术家、书法家、文学家、史学家之手，如西棠新村子李氏赵太孺人墓碑就是清朝嘉庆年间中国著名书法家、四庫全书总纂之一的陈昌齐的作品。清翰林检讨苏其章的墓志铭即为清乾隆年间名人刘墉的门生、举人何斯懋的作品。这些墓志铭石雕纹饰华美、书法精湛、文字洗炼、内容丰富、具有很高的观赏价值和学术价值。二是精美的工艺品，徐闻古墓石雕，有一种特定的品味，它把江淅、闽南、雷州地区的艺术作品熔于一炉，石雕的美术底本以及制作技巧，雕刻工艺精美绝侖，刀法娴熟，线条酣畅　，冲切得体，形象生动鲜明，寓意深刻感人，富有强烈的想象力和视觉冲击力。
  明清代墓葬吸收了我国东南地区古风水学说的布局，在墓场的营造中糅进了古风民情，崇尚了古人“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，是人生孺慕之诚”的风气。采用了民间建墓工匠的组合标准，由“墓庭”入口到“手”的入深，分别为中三步，大太极等布局，以墓前的栏杆望柱的柱数而定，望柱越多，墓场规模就越大。如墓前栏杆设置十枝望柱的属大太极，设置四枝望柱的属中三歩布局。
  可以了吗/？？
  给个满意吧
  其实明清时的墓葬跟宋墓有点相似，建议去江淮一带的考古区看一看
  差别无非在于 世界华侨陵园 福安园公墓九公山陵园 布局、形式、陪葬品、习俗、、
  明清时期墓葬多为墓葬群，即一皇帝的墓葬地还有其妃嫔的墓葬，如景陵（康熙墓），定陵（咸丰墓）等。墓葬特点就是，地宫之上有辉煌的建筑群，有大殿，供奉帝王的灵位，画像等。地宫之内也是建筑群，建筑物多与其生前所住的宫殿相同，正殿所摆放的是墓主的生前的记录，比如有什么大功绩了，在位期间有什么大事记了，其墓志铭等都会在正殿体现出来。梓宫放在卧室内，棺材分两层，外层是chun，内层是棺，棺内放置尸体及陪葬品，当然别处也有陪葬品，但棺内的是墓主生前最喜欢的，或是最贵重的。为了防止有盗墓者，在建墓时会加固，墓中也会有机关。
  大清咸丰年间墓葬有没有随葬品？