殡仪文化唐代丧葬随葬品

唐三彩是陪葬品吗寓意什么

  是的，唐三彩在唐代时期作为随葬品使用，用于殉葬，但放在家里收藏就无所谓了。
  唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器，以黄、绿、白为基本釉色，1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
  唐三彩是唐代人们发明的，日常生活中常用万佛华侨陵园的一种瓷器。因为常用三种基本色，又在唐代形成特点，所以被后人称为“唐三彩”。
  百度百科认为其常用于殉葬是一种误解，我会建议删除。
  因为唐三彩会出现在墓中，是因为其色彩艳丽，深受人们喜爱，所以其制成的一些工艺器也会因墓主人的喜爱而成为陪葬品，但我们不能因此说唐三彩就是一种陪葬品，至少在这些墓主人死之前，他们中大部分都是做为工艺品出现的。
  当然，就如我们现在会有一些专用的丧葬物品一样，肯定也会出现一些专用于丧葬的唐三彩作品。
  这就如同唐太宗把《兰亭序》事进了墓中，但《兰》始终是一部书法作品，而不是陪葬品。
  只所以我们现在见到的唐三彩大部分都是陪葬品，是因为没有陪葬的那些都在历史长河中损坏了，就如同我们发现在甲骨文大部分是在兽骨上的，但兽骨绝不是甲骨文的唯一载体，因为我们目前发现的甲骨文大部分都与祭祀有关，如果是那样的话，甲骨文就不会是一种通用文字，而是一种祭祀文字。而如果甲骨文是通用文字，那就表明甲骨文还会有其他载体。而只所以我们现在看到的大部分都是兽骨上，主要是因为这些东西比较容易保存。
  唐代长安洛阳一带达官贵人的墓中会陪葬三彩陶器，是墓主人身份地位的象征。具体的寓意要看三彩陶器塑造的什么形象
  唐三彩始于南北朝，盛于唐朝。
  唐三彩用于随葬，作为冥器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
  它是具有中国独特风格的传统工艺品，显出堂皇富丽和艺术魅力。唐代盛行厚葬，不仅是大官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。

唐代一般人的墓葬里有陪葬品吗

  应该有吧，就是现在一般人的，家里人也会放几只烟在死者的骨灰盒旁边
  有的啊，
  应该没有吧
  有
  石头淘气一半的
  有，那时陪葬品盛行一般人都有，即使没有金银玉器，锅碗瓢盘是有的。

唐代墓葬中的其他动物等随葬品有哪些

  唐代墓葬中随葬的动物，在种类上不亚于汉代。如汉代常见的鸡、狗、猪、羊、牛等家畜家禽，唐代墓葬中也多有出土。即便是居住京城的贵族，也仍然多养家畜家禽。如唐中宗韦后的弟弟韦夫妇墓，就出土有陶塑猪十二件，狗四件，羊九件，马二件，牛和牛车七件，鸡十四件。一墓中随葬这样多的家畜家禽，还是不多见的。又贵为太子的李贤(章怀太子)，其墓中也随葬有陶塑马、牛、羊、鸡、犬、豕、各样具全。另外在汉代所未见的骆驼，唐墓中也常有出土。
  唐代墓葬中随葬的动物，在种类上不亚于汉代。如汉代常见的鸡、狗、猪、羊、牛等家畜家禽，唐代墓葬中也多有出土。即便是居住京城的贵族，也仍然多养家畜家禽。如唐中宗韦后的弟弟韦泂夫妇墓，就出土有陶塑猪十二件，狗四件，羊九件，马二件，牛和牛车七件，鸡十四件。一墓中随葬这样多的家畜家禽，还是不多见的。又贵为太子的李贤(章怀太子)，其墓中也随葬有陶塑马、牛、羊、鸡、犬、豕、各样具全。另外在汉代所未见的骆驼，唐墓中也常有出土。这一方面说明处于封建社会前期和盛期的汉、唐两代，饲养家畜家禽的副业生产占有重要地位，因而对于死者送葬，也多用泥塑家畜家禽。另一方面，也说明唐代由于社会经济有更大的发展，对外商业交通更为发达，所以在商业运输上，尤其是适应国际交往的丝绸之路上，增加了能以负重行远的骆驼。又因为骆驼和马不仅能便于商业，即在战争中还可作为质资运输或骑乘之用。由于唐代在西北设立了都护府，交往远达中亚，在这样辽阔的地区，永宁陵园如没有马和骆驼作为交通运输工具，是很难有所作为的。

唐代墓随葬品放在什么地方

  棺材里、耳室里， 一般有左右两间

唐代陵墓有什么陪葬品

  珠宝、玉器、唐三彩等
  
  看看鬼吹灯吧，小说写的挺专业的

唐朝墓葬的风俗习惯

  隋唐五代 在以黄河流域为主的北方地区﹐北魏以来的墓葬制度﹐经隋代﹐至於盛唐﹐一脉相承。当时贵族官僚的大墓﹐都是采用斜坡式的墓道﹐包括一段很长的隧道﹔隧道顶部开天井﹐两壁设龕。懿德太子墓有天井7个﹑壁龕8个﹐章怀太子墓有天井4个﹑壁龕6个﹐正三品司刑太常伯李爽墓有天井3个﹑壁龕2个﹐天井和壁龕的多寡基本上与墓主人的官品爵位相一致。隋代流行以土洞为墓室﹐高级官僚的大墓亦不例外。入唐以後﹐则多采用砖室﹐土洞墓已降为低级官吏或平民所用。一般的官僚﹐其墓室都为单室。二品以上的大官﹐除主室以外﹐有时还设简单的前室。成王李仁墓﹑章怀太子墓及“号墓为陵”的懿德太子墓和永泰公主墓﹐则都有前後两室。从初唐到盛唐﹐贵族﹑官僚墓中流行壁画。一般是墓道前部两壁各绘青龙﹑白虎﹐墓室顶部绘日﹑月﹑星辰﹐其他则有鞍马﹑明驼﹑牛车﹑列戟﹑步骑仪卫﹑属吏﹑男女侍者以及乐舞伎等﹐各绘在墓内的相应部位﹐其内容和规格视墓主人的身份而有所区别。
  随葬品以大量的陶俑为主。大约从武周时开始﹐陶俑多施三彩釉。陶俑可以分为出行时的仪卫行列和家居时的家臣侍者两大类。前者自隋至初唐多武装俑﹐以後逐渐减少﹔武周时出现高大的马俑和驼俑。後者自初唐至盛唐不断增多﹐乐舞俑和游嬉俑等皆属此类。受佛教影响﹐镇守墓门的一对武士俑在盛唐时演变为天王俑﹐其特点是脚踏伏兽或鬼魅。镇墓兽继承北魏後期以来的形态﹐一为人面﹐一为兽面﹐而武周时则又进一步演变为头生角﹑肩附翼或宝云岭墓园手握蛇的怪兽。隋代开始出现的人身禽兽首的十二时辰俑﹐到开元﹑天宝之际更为流行。陶俑的数量﹐因墓主人身份而有不同的限额﹔懿德太子墓的陶俑总数达千件之多。方形有盖石墓志在唐代使用得更为普遍。墓志的大小﹐随墓主人的身份而有等级之分。例如﹕三品官的墓志多为约72厘米见方﹐一品官如杨思勗及章怀太子雍王李贤﹑成王李仁的墓志皆为88厘米见方﹐永泰公主的墓志最大﹐为114厘米见方。懿德太子如天子之制﹐不用墓志而用玉册。
  安史之乱以後﹐唐代墓葬制度发生了显著的变化。首先是墓的构造简化﹐短而狭的竖井式墓道代替了斜坡式的长墓道﹐因而天井和壁龕也不见了。墓室的规模缩小﹐ 壁画亦十分罕见。陶俑的数量减少﹐制作粗简。天王俑和镇墓兽越来越简化﹐在有的墓里已不用。只有十二时辰俑仍较流行。
  长江以南广大地区的唐墓﹐有竖穴式土坑墓和砖室墓两类﹐形制简单﹐规模甚小。砖室墓多为长方形﹐有的两室并列﹐夫妻各葬一室。广东省韶关张九龄墓﹐主室平面呈方形﹐四壁施彩画﹐前方甬道两侧还各设一耳室﹐规模较大﹐形制与北方地区的砖室墓类似。总的说来﹐南方地区唐墓中的随葬品多为陶瓷器皿﹐陶俑甚少见。
  唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外﹐大多数都是“依山为陵”。唐高宗与武则天合葬的乾陵﹐以梁山的主峰为中心﹐筑平面略呈方形的内城﹐四面各开一门﹐门外置石狮﹑石马和石人。南面的朱雀门是正门﹐入门即为献殿。自南面远处第一道门阙至内城的朱雀门﹐神道长达3公里﹐两旁列瑞禽﹑瑞兽﹑马﹑武将﹑文臣以及外国首领的石雕像﹐并树“述圣记”碑和“无字碑”。乾陵的宏大规模﹐充分显示了大唐帝国极盛时期的强大国力(见唐代陵墓)。
  五代前蜀王建的永陵在四川省成都﹐南唐李的钦陵和李璟的顺陵在江苏省南京﹐都已经发掘(见前蜀王建墓﹑南唐二陵)。地下的玄宫分前﹑中﹑後3室﹐各室两侧又多设壁龕或耳室﹐这可能是承袭唐陵的制度。唐陵的地下玄金山陵园宫虽都未经发掘﹐但从各方面的情形推测﹐亦应设有前﹑中﹑後3室。
  节选于：中国古代墓葬制度： http://baike.baidu.com/view/1144189.htm?fr=ala0

唐朝民间女姓陪葬品有哪些物品

  宁夏吴忠市唐墓群是迄今为止宁夏境内发现规模最大、分布最密集的唐代墓葬群。由于将进行市政建设，考古工作者对墓葬群实施了抢救性发掘。在5个多月的时间里，先后对92座墓葬进行了发掘，发掘面积近3万平方米，清理出土了一批重要文物。除了大量陶器、铜器外，还发现了北方陪葬品中极为罕见的漆器陪葬品，出土了陶砚、古币、古篦、铁剪、泥塑镇墓武士以及一组五件拇指大小的精美玉器等文物。
  
  据主持发掘工作的考古人员介绍，全部唐代妇女化妆用品均出土于一座边长为6米的正方形中型墓葬，属墓主人的陪葬物品，同时出土的还有表明墓主人身份级别的“唐三彩”小型残片。这套化妆用品包括漆器化妆粉盒、铜镜、骨簪、骨梳。除骨梳、漆器化妆盒受到自然侵蚀外，其它文物基本完好无损。在漆器化妆粉盒内，考古人员还发现了相当数量的白色粉末，其色泽洁白，质感滑润细腻。经初步鉴定，应是唐代妇女所用的一种化妆品。
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