活动前 我们动手扎花圈写祭文

喜丧怎么戴孝

《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“圆满”解)。即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可： (一)全福。生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者 (二)全寿。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。 (三)全终。亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧珍珠源公墓”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　编辑本段详细例子 　　这次回老家，刚好赶上参加了一个“福寿全归”的“老喜丧”式的葬礼。悲喜交融。站在死者身边的人们个个皆豁达，思维方式之达观，真乃可敬可叹。葬礼，是在华北平原的一个叫赵庄的村子，长眠于地下的死者，是一位九十二岁的男性老者，属高寿了。停灵三天，看不出亲人晚辈们的悲伤；却真正是欢乐有佳，热闹非凡。 “天上”远远的传来各式各样的声音，那是响器的声音，流行歌曲的声音，河北梆子的声音，------总之，是告诉人们，这里正在料理大事。 何谓大事？“老喜丧”啊。 事主的门前搭着大戏台，吹响器的，唱流行歌曲的，唱河北梆子的，耍把势的，轮流上场。方圆十里八村的百姓象过节一样喜庆，他们纷纷来这里瞧热闹，台下、车上、都是人。老人们看到动人处，触景生情，边抹眼泪边瞧身边的看客，惟恐自己成了人家的笑料；中年人边看边挑剔毛病，说没有对台戏热闹；毛头小伙和妙龄少女眼睛只往人堆里瞅，使劲寻找心仪的异性青年。“吹鼓手”你方唱罢我方登场，退场时无不大汗淋漓。半夜时分，“吹鼓手”要散场。还没等主家说话，村里几个爱闹事的孬小伙起哄说：人家吹响的唱戏的，一过半夜就脱衣裳，你们这可好，一件也不脱。“吹鼓手”中有人回应说，俺们吹响唱戏是凭本事吃饭，不搞低级下流的东西！孬小伙的头儿听了，一下蹦到台上，扇了他两耳光。他也不示弱，一把就揪住对方的头发。台下又跳上几个爱惹事的年轻人，跟台上的人扭在了一处。主家闻声从灵棚里出来，大声劝阻，一旁的人也跟着拉架，他们才停下手来。“吹鼓手”看台下的看客们不依不饶的样子，只好又吹又唱了两个多小时。院子里搭着灵棚，正位摆着遗像和灵位，供奉着五谷、馒头、水果、糕点、白酒、香烟、鲜花等。两盏长明灯在灵位的一左一右忽明忽暗的燃着；灵位前面的香炉也燃着三炷香，缓缓地飘向天堂。香，燃烧到快没了，就赶紧再蓄上三炷。灵棚的地上有家里人在瓦盆内烧纸，亲友来访也烧。灵棚门口贴有一副“椿形已随云气散，鹤声犹带月光寒。”的挽联。执事人把他家自己扎的公鸡、白幡、纸马、别墅、金银库等纸活摆放在灵棚的里里外外，花圈，挽幛及人们随礼的名单也在灵棚门外显眼的地方摆着。晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属也戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。出殡这天上午，老人的近门人只在礼桌前随了一百块礼钱。近门的闺女家除随礼外，还买了大米和挽幛；孙女们每人各随了一千块礼钱。闺女们大多七十多岁，她们的供奉，花样翻新，有全猪，烧鸡、白条鸡、海参、鲤鱼，雕刻的花鸟等，在条桌上摆成了长蛇阵。大姑奶奶坐在灵棚前的凳子上拣好吃的往食品罐里和已钻了孔的老盆里放。当有人上供时，戏台上的吹鼓手就吹起一段哀乐，没人上供时一位女演员就唱戏，一段接一段，唱得声嘶力竭。孙媳妇们穿上大孝衣，孝帽拉得接进鼻尖，哼着悲声，转过身就步履匆忙地把哀杖送回灵棚，笑着打趣说对方装模做样，然后又说，老喜丧都是叫笑哩，老人操劳了大半个世纪，如今也该上天享福了，哭还叫喜嘛。孝子们吃饭时更热闹，大人喊，小孩叫，呼呼噜噜，风卷残云一般，唯一，也是最后一顿大肉肥汤熬菜配着蒸馍就下了肚，个个吃得心满意足。午饭后，时辰一到，孝子贤孙忙着往身上披白孝布袍，腰扎麻绳儿，把灵棚挤得转不开身。出殡前，将遗像放在头阵前面，长子率众晚辈血亲跪于灵前，将瓦盆举过头顶，说“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于出殡队伍的先头，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）持幡。一路上还要不停地撒纸钱，意为“买路钱”。执事人指导孝子开光。（这个仪式，我是第一次见。）孝子持一棉签，沾白酒，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。执事人说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。------执事伴着哀乐读祭文，诉说老人的生平事迹：主要是抗日的时候，打过日本；种地打粮食养家糊口；饥馑年代扶贫济弱；平时俭省节约，善待家人和邻居。七个儿女，就有六个在外面工作挣钱。孝子们听着听着，就流下泪水，真哭起来。一进坟地，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。 孝子们先给自己的故人烧纸，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。等老人的棺材落进墓坑时，孝子们把捆在身上的麻绳纷纷退下来扔进棺材上。烧完东西，葬礼结束。将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。执事说：谢孝！孝子们便蹲在地上干嚎起来。一旁的纸活除了一个中间贴有红十字的花圈外，其余都被点着了。这个花圈被插在坟头上，挽联“先考XXX永垂不朽”几个字格外显眼。老父安然已去，也与先前去世多年的老母合葬。大事以毕，心之泰然。孝子们看着老人的名讳，感到既亲切又悲伤。虽然过不了多久，这个名字就或许被人遗忘，或许被别人的孩子占去，但老人的勤劳善良会长久铭记在亲人心中，他们也盼望自己将来也能拥有一个令人羡慕的老喜丧。

大课间活动作文(场面描写)500平

167位粉丝 只听“叮铃铃”下课了，原本宁静的校园一下子变得沸腾了起来，我们欢呼着、跳跃着、嬉戏着，因为一天中最快乐的时刻就要到来了——多姿多彩的大课间活动马上就要开始了! 同学们成群结队地来到了操场上，随着音乐的响起，只见同学们迅速地站好队，做完一套小学生广播体操后，又在老师的带领下做起了武术操，看，同学们一个个英姿飒爽、站立笔直，先举起双臂行抱拳礼，接着出拳，时而踢腿，时而按掌，时而后勾手，时而前劈掌……动作时快时慢，刚柔并济，那表情，那架势，简直和少林寺的武术大师没有什么两样！男孩子表现的气宇轩昂、生龙活虎，女孩子则神采奕奕、活泼可爱。尤其是做开合运动时，只听“咚”的一声，我们两条腿叉开，扎好马步，紧接着“哈……哈”两声震得山摇地动，直入云霄，仿佛大敌当前，趁敌人还没有反应过来时，迅速地来一个猛扑上前，敌人立马变成了我们的囊中之物。大家在欢快的音乐中又蹦又跳，活力无限。 大课间活动不仅消除了我们学习上的疲劳，而且还丰富了同学们的课余生活增添了色彩，给我们带来了快乐！ 只听“叮铃铃”下课了，原本宁静的校园一下子变得沸腾了起来，我们欢呼着、跳跃着、嬉戏着，因为一天中最快乐的时刻就要到来了——多姿多彩的大课间活动马上就要开始了! 同学们成群结队地来到了操场上，随着音乐的响起，只见同学们迅速地站好队，做完一套小学生广播体操后，又在老师的带领下做起了武术操，看，同学们一个个英姿飒爽、站立笔直，先举起双臂行抱拳礼，接着出拳，时而踢腿，时而按掌，时而后勾手，时而前劈掌……动作时快时慢，刚柔并济，那表情，那架势，简直和少林寺的武术大师没有什么两样！男孩子表现的气宇轩昂、生龙活虎，女孩子则神采奕奕、活泼可爱。尤其是做开合运动时，只听“咚”的一声，我们两条腿叉开，扎好马步，紧接着“哈……哈”两声震得山摇地动，直入云霄，仿佛大敌当前，趁敌人还没有反应过来时，迅速地来一个猛扑上前，敌人立马变成了我们的囊中之物。大家在欢快的音乐中又蹦又跳，活力无限。 大课间活动不仅消除了我们学习上的疲劳，而且还丰富了同学们的课余生活增添了色彩，给我们带来了快乐！ 参照书，多阅读，学习学好，上课认真听点，能不会写吗 问题不对，文中设有

巴金，《永远不能忘记的事情》全文

朋友，这不是梦。我们大家所敬爱的导师，这十年来我一直崇拜着的那位老人永远离开我们而去了。旁边花圈上一条白绸带写着“先生精神不死”。然而我心上的缺口却是永远不能填补的了。 　　我不能够这样地久站下去。瞻仰遗容的人开始接连地来。有的甚至是从远方赶来看他们所敬爱的老人最初的也就是最后的一面。“让我们多看几眼吧，”我伸手拉帷幔的时候，常常有人用眼睛这样地恳求。但地方是这样狭小，后面等着的人又有那么一长列，别的朋友也在催促。我怎么能够使每个人都多看他几眼呢？ 　　下午两点钟，灵柩离开了殡仪馆，送葬的行列是很有秩序的。许多人悲痛地唱着挽歌。此外便是严肃的沉默。 　　到了墓地，举行了仪式以后，十三四个人抬起了灵柩。那个刚刚在纪念堂上读了哀词的朋友，突然从人丛中跑出来，把他的手掌也放在灵柩下面。我感动地想：在这一刻所有的心都被躺在灵柩中的老人连接在一起了。 　　在往墓穴去的途中，灵柩愈来愈重了。那个押柩车来的西洋人跑来感动地用英语问道：“我可以帮忙吗？”我点了点头。他默默地把手伸到灵柩下面去。 　　到了墓穴已经是傍晚了，大家把灵柩放下。一个架子上绑着两根带子，灵柩就放在带子上面。带子往下坠，灵柩也跟着缓缓地落下去。人们悲声低唱安息歌。在暮色苍茫中，我只看见白底黑字的旗子“民族魂”渐渐地往下沉，等它完全停住不动时，人们就把水门汀的墓盖抬起来了。一下子我们就失去了一切。 　　“安息吧，安息吧……”这简直是一片哭声。 　　仪式完毕了，上弦月在天的一角露出来。没有灯光。在阴暗中群众像退潮似地开始散去了。…… 　　夜晚十点钟我疲倦地回到家里，接到了一个朋友的来信，他说：“……我如果不是让功课绊住，很想到殡仪馆去吊周先生。人死了，一切都成为神圣的了。他的人格实在伟大。他的文章实在深刻……”事实上，写信的人今天正午还到殡仪馆来过。我那时看见他，却不知道他已经寄发了这样的信。 　　我的书桌上摆了一本《中流》。我读了信，随手把刊物翻开，我见到这样的一句话，便大声念了出来： 　　“他的垂老不变的青年的热情，到死不屈的战士的精神，将和他的深湛的著作永留人间。” 　　朋友，我请你也记住这一句话。这是十分真实的。 　　1936年10月22日 全文 朋友，你要我告诉你关于那个老人的最后的事情。我现在不想说什么话，实在我也不能够说什么。我只给你写下一些零零碎碎的事情，我永远不能忘记的事情。 在万国殡仪馆里面，我和一些年纪差不多的朋友，过了四天严肃而悲痛的日子。 灵堂中静静地躺着那个老人，每天从早到晚，许许多多的人到这里来，一个一个地或者五六个人站成一排地向他致最深的敬礼。我立在旁边，我的眼睛把这一切全看进去了。 一个秃顶的老人刚走进来站了一下，忽然埋下头低声哭了。 另一个十三四岁的女孩子已经走出了灵堂，却还把头伸进帷幔里面来，红着眼圈哀求道：“让我再看一下吧，这是最后的一次了。” 灵堂里灯光不够亮。一群小学生恭敬地排成前后两列，一齐抬起头，痴痴地望着那张放大的照片。忽然一个年纪较大的孩子埋下头鞠躬了。 其余的人马上低下头来。有的在第三次鞠躬以后，还留恋地把他们的头频频点着。孩子们的心是最真挚的。他们知道如今失掉一个爱护他们的友人了。“救救孩子”我的耳边还仿佛响着那个老人的声音。 我所认识的一个杂志社的工友意外地来了。 他红着脸在灵堂的一角站了片刻，孩子似地恭恭敬敬行了三个礼，然后悄悄地走开了。 我还看见一个盲人，他穿着一身整齐的西装，把一只手扶在另一个穿长衫的人的肩头，慢慢地从外面走进来。到了灵前那个引路人站住了。 盲人从引路人的间肩上缩回了手，向前移动一步，端端正正地立着，抬起他那看不见的眼睛茫然望了望前面，于是低下头，恭恭敬敬地行了三鞠躬礼。他又伸出手，扶在引路人的肩上默默地退去了。 两个穿和服的太太埋着头，闭着眼睛，默默地合掌祷告了一会儿。 我给她们拉帷幔的时候，我看见了她们脸上的泪痕，然后在帷幔外面响起了悲痛的哭声。 我的耳朵是不会误听的，像这样的哭声我每天至少要听到几次。我的眼泪也常常被它引了出来。 我的眼睛也是不会受骗的。 我看见了穿粗布短衫的劳动者，我看见了抱着课本的男女学生，我也看见了绿衣的邮差，黄衣的童子军，还有小商人、小店员，以及国籍不同、职业不同、信仰不同的各种各类的人。在这无数不同的人的脸上，我看见了一种相同的悲戚的表情。 这一切的人都是被这一颗心从远近的地方牵引到这里来的。 在这些时候我常想：这个被我们大家敬爱着的老人，他真的就死去了？我不能够相信。但是这些悲戚的面容，这些悲痛的哭泣却明白地告诉我，这个老人绝不会再坐起来，带着温和的笑容对我们高谈阔论了。 二十一日夜里，已经过了十一点钟，我和几个朋友准备动身回家。灵堂里很静。我一个人走在灵柩前面，静静地站了四五分钟的光景。我借着黯淡的灯光，透过了那玻璃棺盖，痴痴地望着我们所熟习的那张脸：眼睛紧紧地闭着，嘴也紧紧地闭着。 一种温和的表情笼罩在这张脸上。没有死的恐怖。仿佛这个老人就落在深沉的睡眠里。这四周都是鲜花扎成的花圈和花篮，晚香玉的馥郁的香气一股一股地沁入我的心肺。我不禁想着：这难道不是梦？我又想：倘使这个老人一翻身坐起来呢？ 但是一个沉重的声音在我的心上叫起来：死了的不能够复活了。 死者的遗体是在这天下午入殓。我跟着许多朋友行了礼以后，站在人丛中，等着遗体入殓。前面一片哭声刺痛我的心。 我忍不下去了，含着眼泪回过头来，无意地看见那个高身材的朋友红着眼睛，伸出手拼命在另一个朋友的肩头上抓。我看见他心里难过，自己心里也更难受了。在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——死者的纪念。 出殡的日子我和一个朋友早晨七点半钟到了殡仪馆。别的朋友忙着在外面做事情。我一个人绕着灵柩走了一周，以后又站了片刻。我的眼前仍旧是那酣睡中的慈和的面颜，空气里依旧弥漫着浓郁的晚香玉的芬芳。我又一次想起来：这也许是梦吧，倘使他真的坐起来呢？ 朋友，这不是梦。我们大家所敬爱的导师，这十年来我一直崇拜着的那位老人永远离开我们而去了。旁边花圈上一条白绸带写着“先生精神不死”。然而我心上的缺口却是永远不能填补的了。 我不能够这样地久站下去。瞻仰遗容的人开始接连地来。 有的甚至是从远方赶来看他们所敬爱的老人最初的也就是最后的一面。“让我们多看几眼吧，”我伸手拉帷幔的时候，常常有人用眼睛这样地恳求。但地方是这样狭小，后面等着的人又有那么一长列，别的朋友也在催促。我怎么能够使每个人都多看他几眼呢？ 下午两点钟，灵柩离开了殡仪馆，送葬的行列是很有秩序的。许多人悲痛地唱着挽歌。此外便是严肃的沉默。 到了墓地，举行了仪式以后，十三四个人抬起了灵柩。那个刚刚在纪念堂上读了哀词的朋友，突然从人丛中跑出来，把他的手掌也放在灵柩下面。 我感动地想：在这一刻所有的心都被躺在灵柩中的老人连接在一起了。 在往墓穴去的途中，灵柩愈来愈重了。那个押柩车来的西洋人跑来感动地用英语问道：“我可以帮忙吗？”我点了点头。他默默地把手伸到灵柩下面去。 到了墓穴已经是傍晚了，大家把灵柩放下。 一个架子上绑着两根带子，灵柩就放在带子上面。带子往下坠，灵柩也跟着缓缓地落下去。人们悲声低唱安息歌。在暮色苍茫中，我只看见白底黑字的旗子“民族魂”渐渐地往下沉，等它完全停住不动时，人们就把水门汀的墓盖抬起来了。 一下子我们就失去了一切。 “安息吧，安息吧……”这简直是一片哭声。 仪式完毕了，上弦月在天的一角露出来。没有灯光。在阴暗中群众像退潮似地开始散去了。…… 夜晚十点钟我疲倦地回到家里，接到了一个朋友的来信，他说： “……我如果不是让功课绊住，很想到殡仪馆去吊周先生。 人死了，一切都成为神圣的了。他的人格实在伟大。他的文章实在深刻……” 事实上，写信的人今天正午还到殡仪馆来过。我那时看见他，却不知道他已经寄发这样的信。 我的书桌上摆了一本《中流》。我读了信，随手把刊物翻开，我见到这样的一句话，便大声念了出来： “他的垂老不变的青年的热情，到死不屈的战士的精神，将和他的深湛的著作永留人间。” 朋友，我请你也记住这一句话。这是十分真实的。 扩展资料 一、内容 巴金先生写的一篇文章，是追悼鲁迅先生的，此文感情强烈，列举了许多在鲁迅先生追悼会上的事，主要写了有哪些人参加了追悼会等。 二、故事人物介绍 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。 著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 三、作者简介 巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。 巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。 幼年多病的巴金从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。 因此在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等就是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。 巴金虽闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的，而且经常被人误解来源，猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。 巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。 在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。 我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。” 参考资料来源：搜狗百科—永远不能忘记的事情 参考资料来源：搜狗百科—巴金 参考资料来源：搜狗百科—鲁迅 （文学家、思想家） 1、记叙作者才家鲁迅先生丧仪的见闻和感受，文章通过叙写各界人士及作者参加丧仪的全过程，表现了人们对鲁迅先生的无限热爱和崇敬，从侧面赞颂了鲁迅先生感人至深的伟大精神。 2、对鲁迅先生的无限热爱与尊敬3、 3、不会 朋友，你要我告诉你关于那个老人的最后的事情。我现在 不想说什么话，实在我也不能够说什么。我只给你写下一些零 零碎碎的事情，我永远不能忘记的事情。 在万国殡仪馆里面，我和一些年纪差不多的朋友，过了四 天严肃而悲痛的日子。灵堂中静静地躺着那个老人，每天从早 到晚，许许多多的人到这里来，一个一个地或者五六个人站成 一排地向他致最深的敬礼。我立在旁边，我的眼睛把这一切全 看进去了。 一个秃顶的老人刚走进来站了一下，忽然埋下头低声哭了。 另一个十三四岁的女孩子已经走出了灵堂，却还把头伸进帷幔 里面来，红着眼圈哀求道：“让我再看一下吧，这是最后的一 次了。” 灵堂里灯光不够亮。一群小学生恭敬地排成前后两列，一 齐抬起头，痴痴地望着那张放大的照片。忽然一个年纪较大的 孩子埋下头鞠躬了。其余的人马上低下头来。有的在第三次鞠 躬以后，还留恋地把他们的头频频点着。孩子们的心是最真挚 的。他们知道如今失掉一个爱护他们的友人了。“救救孩子，” 我的耳边还仿佛响着那个老人的声音。 我所认识的一个杂志社的工友意外地来了。他红着脸在灵 堂的一角站了片刻，孩子似地恭恭敬敬行了三个礼，然后悄悄 地走开了。 我还看见一个盲人，他穿着一身整齐的西装，把一只手扶 在另一个穿长衫的人的肩头，慢慢地从外面走进来。到了灵前 那个引路人站住了。盲人从引路人的肩上缩回了手，向前移动 一步，端端正正地立着，抬起他那看不见的眼睛茫然望了望前 面，于是低下头，恭恭敬敬地行了三鞠躬礼。他又伸出手，扶 在引路人的肩上默默地退去了。 两个穿和服的太太埋着头，闭着眼睛，默默地合掌祷告了 一会儿。我给她们拉帷幔的时候，我看见了她们脸上的泪痕， 然后在帷幔外面响起了悲痛的哭声。 我的耳朵是不会误听的，像这样的哭声我每天至少要听到 几次。我的眼泪也常常被它引了出来。 我的眼睛也是不会受骗的。我看见了穿粗布短衫的劳动者， 我看见了抱着课本的男女学生，我也看见了绿衣的邮差，黄衣 的童子军，还有小商人，小店员，以及国籍不同、职业不同、 信仰不同的各种各类的人。在这无数不同的人的脸上，我看见 了一种相同的悲戚的表情。这一切的人都是被这一颗心从远近 的地方牵引到这里来的。 在这些时候我常常想：这个被我们大家敬爱着的老人，他 真的就死去了？我不能够相信。但是这些悲戚的面容，这些悲 痛的哭泣却明白地告诉我，这个老人绝不会再坐起来，带着温 和的笑容对我们高谈阔论了。 **一日夜里，已经过了十一点钟，我和几个朋友准备动 身回家。灵堂里很静。我一个人走到灵枢前面，静静地站了四 五分钟的光景。我借着黯淡的灯光，透过了那玻璃棺盖，痴痴 地望着我们所熟习的那张脸，眼睛紧紧地闭着，嘴也紧紧地闭 着。一种温和的表情笼罩在这张脸上。没有死的恐怖。仿佛这 个老人就落在深沉的睡眠里。这四周都是鲜花扎成的花圈和花 篮，晚香玉的馥郁的香气一股一股地沁入我的心肺。我不禁想 着：这难道不是梦？我又想：倘使这个老人一翻身坐起来呢？ 但是一个沉重的声音在我的心上叫起来：死了的不能够复 活了。 死者的遗体是在这天下午入殓的。我跟着许多朋友行了礼 以后，站在人丛中，等着遗体入殓。前面一片哭声刺痛我的心。 我忍不下去了，含着眼泪回过头来，无意地看见那个高身材的 朋友红着眼睛，伸出手拚命在另一个朋友的肩头上抓。我看见 他心里难过，自己心里也更难受了。在这一刻满屋子人的心都 是相同的，都有一样东西，这就是─—死者的纪念。 出殡的日子我和一个朋友早晨七点半钟到了殡仪馆。别的 朋友忙着在外面做事情。我一个人绕着灵柩走了一周，以后又 站了片刻。我的眼前仍旧是那酣睡中的慈和的面颜。空气里依 旧弥漫着浓郁的晚香玉的芬芳。我又一次想起来：这也许是梦 吧，倘使他真的坐起来呢？ 朋友，这不是梦。我们大家所敬爱的导师，这十年来我一 直崇拜着的那位老人永远离开我们而去了。旁边花圈上一条白 绸带写着“先生精神不死”。然而我心上的缺口却是永远不能 填补的了。 我不能够这样地久站下去。瞻仰遗容的人开始接连地来。 有的甚至是从远方赶来看他们所敬爱的老人最初的也就是最后 的一面。“让我们多看几眼吧，”我伸手拉帷幔的时候，常常 有人用眼睛这样地恳求。但地方是这样狭小，后面等着的人又 有那么一长列，别的朋友也在催促。我怎么能够使每个人都多 看他几眼呢？ **钟，灵柩离开了殡仪馆，送葬的行列是很有秩序 的。许多人悲痛地唱着挽歌。此外便是严肃的沉默。 到了墓地，举行了仪式以后，十三四个人抬起了灵柩。那 个刚刚在纪念堂上读了哀词的朋友，突然从人丛中跑出来，把 他的手掌也放在灵柩下面。我感动地想：在这一刻所有的心都 被躺在灵柩中的老人连接在一起了。 在往墓穴去的途中，灵柩愈来愈重了。那个押柩车来的西 洋人跑来感动地用英语问道：“我可以帮忙吗？”我点了点头。 他默默地把手伸到灵柩下面去。 到了墓穴已经是傍晚了，大家把灵柩放下。一个架子上绑 着两根带子，灵柩就放在带子上面。带子往下坠，灵柩也跟着 缓缓地落下去。人们悲声低唱安息歌。在暮色苍茫中，我只看 见白底黑字的旗子“民族魂”渐渐地往下沉，等它完全停住不 动时，人们就把水门汀的墓盖抬起来了。一下子我们极乐园公墓就失去了 一切。 “安息吧，安息吧……”这简直是一片哭声。 仪式完毕了，上弦月在天的一角露出来。没有灯光。在阴 暗中群众像退潮似地开始散去了。…… 夜晚十点钟我疲倦地回到家里，接到了一个朋友的来信， 他说： “……我如果不是让功课绊住，很想到殡仪馆去吊周先生。 人死了，一切都成为神圣的了。他的人格实在伟大。他的文章 实在深刻……” 事实上，写信的人今天正午还到殡仪馆来过。我那时看见 他，却不知道他已经寄发了这样的信。 我的书桌上摆了一本《中流》。我读了信，随手把刊物翻 开，我见到这样的一句话，便大声念了出来： “他的垂老不变的青年的热情，到死不屈的战士的精神， 将和他的深湛的著作永留人间。” 朋友，我请你也记住这一句话。这是十分真实的。 1936年10月22日 朋友，你要我告诉你关于那个老人的最后的事情。我现在不想说什么话，实在我也不能够说什么。我只给你写下一些零零碎碎的事情，我永远不能忘记的事情。 　　在万国殡仪馆里面，我和一些年纪差不多的朋友，过了四天严肃而悲痛的日子。灵堂中静静地躺着那个老人，每天从早到晚，许许多多的人到这里来，一个一个地或者五六个人站成一排地向他致最深的敬礼。我立在旁边，我的眼睛把这一切全看进去了。 　　一个秃顶的老人刚走进来站了一下，忽然埋下头低声哭了。另一个十三四岁的女孩子已经走出了灵堂，却还把头伸进帷幔里面来，红着眼圈哀求道：“让我再看一下吧，这是最后的一次了。” 　　灵堂里灯光不够亮。一群小学生恭敬地排成前后两列，一齐抬起头，痴痴地望着那张放大的照片。忽然一个年纪较大的孩子埋下头鞠躬了。其余的人马上低下头来。有的在第三次鞠躬以后，还留恋地把他们的头频频点着。孩子们的心是最真挚的。他们知道如今失掉一个爱护他们归山陵园的友人了。“救救孩子，”我的耳边还仿佛响着那个老人的声音。 　　我所认识的一个杂志社的工友意外地来了。他红着脸在灵堂的一角站了片刻，孩子似地恭恭敬敬行了三个礼，然后悄悄地走开了。 　　我还看见一个盲人，他穿着一身整齐的西装，把一只手扶在另一个穿长衫的人的肩头，慢慢地从外面走进来。到了灵前那个引路人站住了。盲人从引路人的肩上缩回了手，向前移动一步，端端正正地立着，抬起他那看不见的眼睛茫然望了望前面，于是低下头，恭恭敬敬地行了三鞠躬礼。他又伸出手，扶在引路人的肩上默默地退去了。 　　两个穿和服的太太埋着头，闭着眼睛，默默地合掌祷告了一会儿。我给她们拉帷幔的时候，我看见了她们脸上的泪痕，然后在帷幔外面响起了悲痛的哭声。 　　我的耳朵是不会误听的，像这样的哭声我每天至少要听到几次。我的眼泪也常常被它引了出来。 　　我的眼睛也是不会受骗的。我看见了穿粗布短衫的劳动者，我看见了抱着课本的男女学生，我也看见了绿衣的邮差，黄衣的童子军，还有小商人，小店员，以及国籍不同、职业不同、信仰不同的各种各类的人。在这无数不同的人的脸上，我看见了一种相同的悲戚的表情。这一切的人都是被这一颗心从远近的地方牵引到这里来的。 　　在这些时候我常常想：这个被我们大家敬爱着的老人，他真的就死去了？我不能够相信。但是这些悲戚的面容，这些悲痛的哭泣却明白地告诉我，这个老人绝不会再坐起来，带着温和的笑容对我们高谈阔论了。 　　二十一日夜里，已经过了十一点钟，我和几个朋友准备动身回家。灵堂里很静。我一个人走到灵枢前面，静静地站了四五分钟的光景。我借着黯淡的灯光，透过了那玻璃棺盖，痴痴地望着我们所熟习的那张脸，眼睛紧紧地闭着，嘴也紧紧地闭着。一种温和的表情笼罩在这张脸上。没有死的恐怖。仿佛这个老人就落在深沉的睡眠里。这四周都是鲜花扎成的花圈和花篮，晚香玉的馥郁的香气一股一股地沁入我的心肺。我不禁想着：这难道不是梦？我又想：倘使这个老人一翻身坐起来呢？ 　　但是一个沉重的声音在我的凤凰山陵园心上叫起来：死了的不能够复活了。 　　死者的遗体是在这天下午入殓的。我跟着许多朋友行了礼以后，站在人丛中，等着遗体入硷。前面一片哭声刺痛我的心。我忍不下去了，含着眼泪回过头来，无意地看见那个高身材的朋友红着眼睛，伸出手拚命在另一个朋友的肩头上抓。我看见他心里难过，自己心里也更难受了。在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是─—死者的纪念。 　　出殡的日子我和一个朋友早晨七点半钟到了殡仪馆。别的朋友忙着在外面做事情。我一个人绕着灵柩走了一周，以后又站了片刻。我的眼前仍旧是那酣睡中的慈和的面颜。空气里依旧弥漫着浓郁的晚香玉的芬芳。我又一次想起来：这也许是梦吧，倘使他真的坐起来呢？ 　　朋友，这不是梦。我们大家所敬爱的导师，这十年来我一直崇拜着的那位老人永远离开我们而去了。旁边花圈上一条白绸带写着“先生精神不死”。然而我心上的缺口却是永远不能填补的了。 　　我不能够这样地久站下去。瞻仰遗容的人开始接连地来。有的甚至是从远方赶来看他们所敬爱的老人最初的也就是最后的一面。“让我们多看几眼吧，”我伸手拉帷幔的时候，常常有人用眼睛这样地恳求。但地方是这样狭小，后面等着的人又有那么一长列，别的朋友也在催促。我怎么能够使每个人都多看他几眼呢？ 　　下午两点钟，灵柩离开了殡仪馆，送葬的行列是很有秩序的。许多人悲痛地唱着挽歌。此外便是严肃的沉默。 　　到了墓地，举行了仪式以后，十三四个人抬起了灵柩。那个刚刚在纪念堂上读了哀词的朋友，突然从人丛中跑出来，把他的手掌也放在灵柩下面。我感动地想：在这一刻所有的心都被躺在灵柩中的老人连接在一起了。 　　在往墓穴去的途中，灵柩愈来愈重了。那个押柩车来的西洋人跑来感动地用英语问道：“我可以帮忙吗？”我点了点头。他默默地把手伸到灵柩下面去。 　　到了墓穴已经是傍晚了，大家把灵柩放下。一个架子上绑着两根带子，灵柩就放在带子上面。带子往下坠，灵柩也跟着缓缓地落下去。人们悲声低唱安息歌。在暮色苍茫中，我只看见白底北京树葬公墓黑字的旗子“民族魂”渐渐地往下沉，等它完全停住不动时，人们就把水门汀的墓盖抬起来了。一下子我们就失去了一切。 　　“安息吧，安息吧……”这简直是一片哭声。 　　仪式完毕了，上弦月在天的一角露出来。没有灯光。在阴暗中群众像退潮似地开始散去了。…… 　　夜晚十点钟我疲倦地回到家里，接到了一个朋友的来信，他说： 　　“……我如果不是让功课绊住，很想到殡仪馆去吊周先生。人死了，一切都成为神圣的了。他的人格实在伟大。他的文章实在深刻……” 　　事实上，写信的人今天正午还到殡仪馆来过。我那时看见他，却不知道他已经寄发了这样的信。 　　我的书桌上摆了一本《中流》。我读了信，随手把刊物翻开，我见到这样的一句话，便大声念了出来： 　　“他的垂老不变的青年的热情，到死不屈的战士的精神，将和他的深湛的著作永留人间。” 　　朋友，我请你也记住这一句话。这是十分真实的。 　　1936年10月22日

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左：XX大人永垂不朽 右：逝者对你的称谓+姓名+哀上（夫妻两个可并排写，男前女后） 我是来看评论的