三周年花圈缎带是红纸还是白纸

三周年怎样祭拜

三周年祭祀仪式 一、扫墓。 把墓地周围收拾干净，也防止烧纸活时发生意外。 二、摆置纸活。 选择早上主要是因为辽宁这边对祭祀烧纸比较限制，怕引起火灾，免得有人干涉，在祭祀程序上尽量把烧纸活的时间提前，第一时间烧纸活。纸活基本按阳间的实用模式摆放。楼和金银库都须装上烧纸及元宝、锞子等冥资。给守库的曹官、阴司每人身上挂上一串金银纸锞，半个烧饼，表示向他们发了钱粮。 三、上贡品，上香。 地域的不同贡品的多少和品种也不同. 四、放鞭炮。 主要是告诉老人：儿女和子孙们给您烧三周年来啦。 五、宣读祭文。 六、祭纸活 在烧纸活前需要祭。楼库与其它纸活，据说都须如法地举行一定的仪式，到阴间才能变成真的，老人方好享用。主要有两个内容，一是洒祭食(如五谷杂粮、白米等)和甘露水，意为施了法力。在施法时要想象着纸楼、纸库，在极乐天国的祥云里，已扩大干百倍，突兀而起。成为真实不虚的建筑物。二是让孝子跪地向纸库或阴宅三叩首。 七、烧纸活。 八、圆坟 九、献花 十、亲属按辈分顺序三叩首。 仪式结束。

三周年祭奠有什么讲究

亲人去世三周年应该烧什么颜色的纸

三年立碑图红锈。确定尊位天地间.黄袍冥纸九倍烧。意保生人赤道君. 烧红蓝的纸衣服.位烈焰。```烧黄绿之钱银富贵在。 丧葬礼仪习俗－烧七 从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。 “烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历通惠陵园的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。 死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)，当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。 旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑水泉沟纪念林勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。 父母死后，要过三个周年，三年内不得婚娶，不穿艳丽的衣服，春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸。每遇岁节，要到灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让父母的亡魂“尝新”。死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥”。两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥”。三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。祭礼极为隆重，亲友皆至，所送祭品大致与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑，有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。 白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏，或放映电影。从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动。

亲人去世三周年有什么讲究

吉林这边三周年祭祀也就是烧点纸，比较简单，辽宁则相对重视一些，像“办事情”一样,亲戚、朋友和邻里都要参加，由于哥哥比较忙，所以这次母亲的三周年祭祀仪式主要由我张罗，仪式怎么办，办到什么程度，都与哥哥姐姐和弟弟通好气，我和姐姐全家出动，提前三天到我侄子家做准备工作，买菜，置办纸活、贡品、跟侄子他们研究安排亲戚来了后住的地方等等，侄子为这次活动提供了很大方便，侄子是长孙，还真像个长孙的样子，侄媳妇这几天累坏了，里里外外都要找她，侄女对爷爷奶奶的坟茔地也很重视，常常提出自己的主张，我女儿每次这样的活动都一定要参加，这些孩子们真是好样的，作为长辈，心里的感觉就是两个字：欣慰。其实九龙山公墓准备工作我一个月以前就开始了，由于三周年祭祀仪式相对比较简单，本着既不丢面子又节俭的原则，没有请阴阳先生，对于一些仪式的程序和“说道”请教了几个人，再上网查一查，还不错，正日子四月二十六日正好是黄道吉日，早上五至七时又是吉时，至于《通关文碟》，我半个月以前就写好了。 一、扫墓。把墓地周围收拾干净，也防止烧纸活时发生意外。 二、摆置纸活。选择早上主要是因为辽宁这边对祭祀烧纸比较限制，怕引起火灾，免得有人干涉，在祭祀程序上我们尽量把烧纸活的时间提前，第一时间烧纸活。纸活基本按阳间的实用模式摆放。楼和金银库都须装上烧纸及元宝、锞子等冥资。给守库的曹官、阴司每人身上挂上一串金银纸锞，半个烧饼，表示向他们发了钱粮。开出封条在金库银库门上加封，两条俱书“2010年4月26日封”字样，《通关文碟》，贴在楼的下层门前，烧纸每人有份，自己花自己的钱，但是放到一起烧。 三、上贡品，上香。地域的不同贡品的多少和品种也不同，辽宁这边要求五杯酒，五样菜，五碗饭，三样水果，馒头是特制的大馒头，儿女每人一份（十个）。 四、放鞭炮。主要是告诉老人：儿女和子孙们给您烧三周年来啦。 这种亲人去世三年周年的祭拜活动，也不是最好是按时间晋升，如果时间安排不过来，提前一点点也是可以的，只是一种感恩和怀念的行动。 亲人去世三周年的讲座可以进行具体清洗，可以进行祭祀的，然后在一块吃饭的就可以了。 如果你在市区,也就没有必要太重视习俗了，因为受条限制.如果在农村，首先要通知相关的亲戚具体的活动时间和地点.另外，备烧纸和纸马什么的(也可以没有),再找白纸黑笔写些东西。到时候准备些酒菜,到坟地里哭一阵,烧纸.然后大家一起吃顿饭,互说伤感. 望采纳 亲人去世三周年，就是要记得要祭祀买好供品花圈来了，去坟前祭拜就可以。

白事三周年请帖用什么颜色

，请帖都是红颜色的，我看见有一家白事三周年，他家预备也是用的红请帖啊，只不过是里面的内容填写的不一样，算是一种喜事 黄色或者白色惠灵山陵园都行，但是各地的风俗习惯有差异，建议咨询下当地有这方面经验的老人