殡仪文化陶灶随葬品

三国发现的都有什么墓穴

  、洛 阳 魏 正 始 八 年 墓
  出于洛阳涧西，该墓县有前后两室，前室左右两侧各有一个小耳室。墓室全长近8米，前面还有1.62米的砖甬道和长25.5米的斜坡状土墓道。由于早年被盗，后室遭到较大的破坏，棺椁无存。但在前室和其两侧的耳室中尚保存了一些遗物。前室平面呈方形，在室内后部中央原陈放有一座帷帐，现只存有五件铁质的帐钩。其中一件上带有“正始八年八月”纪年铭文。可知造于公元274年。在帷帐附近放置的随葬器物仅存玉杯、博山炉等数件。左耳室内有陶俑、陶磨、陶井、猪圈以及家畜模型等，当是模拟庖厨。右耳室出土了七件带盖陶罐，或许是模拟仓房。从墓葬的结构和随葬器物看，当时还较多地承继着东汉晚期砖墓的传统，并且流于中原和南方广大地区。
  2、武 昌、南 京 的 东 吴 墓
  自50年代中期以来，在单室（今鄂城，武昌、南京地区）单室发现了一些东吴时期的墓葬。在南昌、浙江等地也有发现。
  从墓葬形制来看，约略可以分为多室墓和单室墓两类。多室墓一般分为前后两室，其间以通道相联，前室平面近方形，左右两侧各设一耳室，在墓门前后有较短的甬道，前接长斜坡墓道。后室较大，平面呈长方形，券顶。如武昌任家湾的黄武六年（公元227年）墓，莲溪寺的永安五年（262年）墓、鄂城的孙将军墓、江西南昌的高荣墓等就是这样的形制。现以武昌任家湾黄武六年墓为例介绍如下：棺木放置在后室，棺底铺铜钱，名刺木简及银钗等服饰用具出于棺内，大约是墓主人随葬携带之物。铅券压在棺下。在后室四隅均堆放铜钱，全墓共出铜钱达3600余枚之多。在墓室左后隅还放置一件青瓷虎子，及9件小碗。前室内放有铅耳杯和盘、铜洗。漆盂、陶炉等器皿，还有铁矛和铁剑等兵器。右耳室放置各型陶罐和釉陶罐，似象征储屋的仓房。左耳室放置有陶灶模型等器，似象征庖厨。早期东吴墓从形制和随葬器物等方面看，都还仿效中原曹魏墓，后期墓出青瓷器较多，显出地方特色。
  单室墓多是只有长方形券顶穹窿顶的砖室，有的前面连有较短的甬道。出土器物也较少，多为陶瓷日用器皿。此类墓主人身分较低。
  3、成 都 蜀 汉 墓
  墓葬形制有具前、中、后三室的。也有具前、后两室的。数量多的是单室墓。随葬品有陶釜、甑、罐、灶、井、家禽畜和俑等。上沿汉制而制作粗糙。
  还有最近发现的曹操墓

你好在吗我想问一下汉朝陶灶的问题

  【陶灶介绍】
  陶灶，东汉，长31.8cm，宽21cm，高12cm。
  陶灶为方形，前后有两个灶眼，灶眼旁各有一“”字，后部隆起之处安置烟道，灶面除菱形图案外，还有牛腿、鱼、龟及工具钩等图案。灶侧面一人拽拉一牛，手中持物，似准备杀牛，另一面为虎与怪兽争斗。灶前部为灶口，灶口左右各有一人，旁有“夫”、“”二字 ，灶口上部略高，起阻挡炉灰的作用，灶后部饰一行走的老虎。陶灶图像采用浅浮雕方法雕刻，简洁洗练，与汉代画像石、画像砖的风格一致。
  火的使用是促成人类由动物转化为人的重要因素之一，它不仅能够取暖，还能改变饮食结构，扩大食物范围，从而促进人类身体与智能的变化。在长期使用的过程中，人类逐渐熟悉了火的习性，开始挖火膛，以提高效能，火膛可视为灶的雏形。炉灶的出现大约在春秋战国时期，《释名·释宫室》说：“灶，造也，创造食物也。”《汉书·五行志》说：“灶者，生养之本。”灶同火膛相比，密闭性能更好，更能提高烹饪效率，节约能源。灶在汉代随葬墓中发现较多，普通的为一眼灶，复杂的多至数眼。灶面上一般模印庖厨工具与鸡鸭鱼肉等食物，侧面有人物、龙虎怪兽、庖厨等内容。
  【文物中的陶灶】
  
  精品名称： 陶灶
  级 别： 一级
  作　者： 不详
  年　代： 新石器时代　河姆渡文化
  尺寸及重量： 纵：53厘米　横：38.5厘米
  来　源： 河姆渡遗址
  内　容： 修复夹砂红陶。口如箕形，腹内壁有对称柱形提梁，圈足。外壁上与内壁垫档对应处，有托手。
  收藏单位： 浙江省博物馆
  几百元

古墓窑门外是否有东西

  1、古井与古窑遗址　　1988年秋，在无棣镇韩家窑遗址上，发现一口古井，从中发掘出石夯、石磨、夹沙红陶盆残片，还有灰黑浅纹的陶罐残片及陶盘一只，上绘黑纹鱼形图案。事过月余，又在古井东北部两华里处，在土层一米以下，掘出卧式半椭圆形古窑一座，窑内壁四周红烧土层及青砖痕迹均颇明晰，五个并排的向南开的进火口门外，有半成品胚形，尚可辨识。经考证定为：此乃古时烧制陶器之窑。该遗址出土的多件历史文物，经鉴定属龙山文化时期。后经再次探测，韩家窑遗址，东西长约五华里，南北长约四华里。文物普查时定为：韩家窑遗址，属滨州市大商文化遗址。　　这一古井的发现，不仅证明氏族部落早就定居此处，过着农牧生活，在筑屋、造井、制陶、粮食加工诸方面，都已达到了自产、自供、祥鹤园公墓自足的程度，而且还创造着古代文明。　　2、古城遗址　　广武城 在无棣县境东北部，高坨子河东岸。据《无棣县志》载：“广武城在县北一百一十里，鬲津河岸。相传汉广武君李佐车所筑，故名（俗名“车车网城”）” 。这里过去是海陆交通要道，行人很多，李佐车曾在此驻兵。后经海潮、地震，城毁失，现仅存一月牙形土岭，占地面积约二百平方米。东南五里许有一土台，名“秤砣台”，面积稍小于此城，上面有白质土壤，生长植物。曾出土过铜箭头，在台北一里处曾挖出锅台样遗迹（每排20个），并有木灰样遗物。　　光武城 位于县城东北22公里的西小王乡，汉光武帝筑，并于此驻兵。面积约七百平方米，现城迹已无，仅存一高三米许的土丘，曾在此挖出过马蹄钱、铁神像等。　　信阳城 位于县城北8.5公里的信阳乡。周三公里有余，面积0.8平方公里，《山东通志》称“信城”，俗称“小鞍城”、“歇鞍城”。相传，韩信由燕伐齐至此，鏖战丢靴，士卒哗然，为雪丢靴之辱，韩信下令仿靴筑城，形如磬折而缺其西南。西汉为阳信县城，旧时为无棣县八大景之一，称“汉垒盘旋”。今遗址西南隅，城垣残迹尚余50余米，高处10余米，低处2—3米，夯痕斑斑，依稀可见。曾出土战国“齐法化”刀币及秦汉时期铜剑、箭簇、陶器等文物。1987年，滨州地区文物普查组对遗址全面考查，测定该城约筑于战国后期至西汉初期。　　唐塔遗址 位于县城西南隅，始建于公元639年（唐贞观十三年），为普照寺塔，高十三级，八角形密檐式砖石结构。塔基高约2米，第一级南北各设一拱顶券门，南门上方镌刻“文笔冲霄”四个大字（罗柱书）；其他各级均南面设一拱顶券门，形如法门寺宝塔。塔心内筑券形踏步回廊，逐级相通。明初县名改为“海丰”，普照寺亦改称“大觉寺”，故唐塔又有“海丰塔”、“大觉寺塔”等名。明正德、万历、清乾隆年间三次修葺。1668年（清康熙七年）地震，唐塔裂；1888年（清光绪十四年）夏渤海地震，塔圯其半。七级半残塔又历经半个多世纪，时有倒塌之虞。后经省批准，于1957年拆除，塔基底部八达岭陵园封存地下。1990年11月为重建唐塔，曾破土探查，事后即立碑封存，旧为无棣八大景之一，称“丛林塔影”，现在也已经重新修建了大觉寺。　　4、古墓遗址　　韩信马童墓 位于县城北15公里的信阳乡郭来仪村西南，占地480平方米，封土高2.5米，传墓主为汉代韩信马童，现保存完整。　　魏王豹墓 在县城北8.5公里的信阳乡郭来仪村西南，面积1575平方米，封土高4米。民国《无棣县志》载，“汉魏王豹墓，城北七里。相传韩信由燕伐齐到此，豹迎战三百回合，中卸甲风阵亡，信令将士撮土筑此墓。”1977年对古墓实挖（选点勘查），确属汉墓。1987年立标志为“郭来仪古墓”，列为省级重点文物保护单位。　　李佐车墓 俗名“保全庙”，位于县城北17公里的车镇乡车镇村北0.5公里处。民国《无棣县志》载，“汉广武君李佐车墓，城北三十里。”1955年立案。1964年，经省批准，对该墓进行挖掘。该墓为一长方形砖券墓室，墓室入口曾遭破坏，在墓门内发现背铁链人骨架一具，墓室四壁彩绘尚存，墓主及随葬品全无，现已平毁。　　5、古庙遗址　　青旗将军庙 位于县城东北11公里的水湾镇，俗称“堂子庙”。据《无棣县志》载“青旗堂在县东北十八里，相传有青旗将军庙，台尚存，旧有青骑里。”五十年前庙尚存，里面有周仓、关平等塑像。当时庙欲倒塌，被群众拆毁。现仅存一二米高的土台。曾出土过汉代陶罐及彩绘陶楼、陶猪、陶灶等文物。　　6、古建筑　　明清县衙大堂 位于县城内，保存完好。清康熙《海丰县志》载，“县衙大堂建于明洪
  有的，鬼吹灯这本书中有介绍，是真实的文献记载
  我绝的文献是可信的，有东西。

收藏爱好者请回答

  汉代的随葬品，陶灶，有一定的收藏价值，目前市场价300元左右！
  http://pic.wenwen.soso.com/p/20081116/20081116181214-222323276.jpg

谁能帮我鉴定一下这是那朝的

  唐朝
  这是什么陶？
  
  看来没多长时间
  汉代陶灶，没釉的500左右。
  汉代陶灶，50------100元,要带人物
  汉陶无釉。该器物俗称（鬼灶）随葬品，一般与粮仓同时出现。
  汉朝陶灶，冥器（陪葬品），是实用器的缩小版。
  经济价值不高哈。