唐三彩 随葬品的说法概述

唐三彩作为唐朝陪葬品有何见解

  唐三彩在唐代时期本就是作为随葬品使用，作为冥器，因为它的胎质佛山陵园松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。建国以后随着人们对唐三彩的关注增多，以及唐三彩复原工艺的发展，人们热衷于文房陈设，称为馈赠良品。
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唐三彩大多是陪葬冥器，其中 类器物艺术成就最高

  应该是俑
  俑是冥器、随葬品，俑的出现，历史远久。唐代制作的三彩人俑内容丰富，题材广阔，富丽活泼，
  情趣横生。它和前代的俑如汉代白乐俑、魏晋南北朝随葬俑比起来，不仅在反映内容
  
  的广阔上，而且在
  造型的生动上，皆为空前的制作。唐以前的俑，在内容上多半为兵士、乐工、侍女，到唐代就不同了，
  在唐俑中，题材更广阔，内容更充实，俑人上至达官贵人，下至平民百姓，例如：雕塑、佣，而且成功
  地运用了各种手法，把各阶层的人物塑造得栩栩如生。

唐三彩是陪葬品吗那是不是不能摆在家里

  是的，唐三彩在唐代时期作为随葬品使用，用于殉葬，但放在家里收藏就无所谓了。
  唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器，以黄、绿、白为基本釉色，1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
  唐三彩始于南北朝，盛于唐朝。
  唐三彩用于随葬，作为冥器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
  它是具有中国独特风格的传统工艺品，显出堂皇富丽和艺术魅力。唐代盛行厚葬，不仅是大官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。

唐三彩的出土

  1905-1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的骆俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽永宁陵园，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在"丝绸之路"上的情景。
  唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，就是黄色和绿色的两种釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是说这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。有的就是从陶瓷史上有人考证讲，这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关系。在唐以前人们崇尚的是素色主义吧，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，那么就是说这个时候从绘画也好，从陶瓷也好，从金银器的制作也好，它形成了一个灿烂文化的这么一个特点。
  三彩文官俑(现藏故宫博物院)
  唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
  唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。