殡仪文化唐宋墓葬有哪些随葬品

唐代一般人的墓葬里有陪葬品吗

  唐代一般人的墓葬里有陪葬品的；一般都是侍死如侍生的。
  有。
  
  考古工作者日前在西安市南郊发现的唐墓随葬品，置放形式非常奇特：辞世不一时而归葬一处，而相同的随葬器物却破开分作两穴安放。
  陕西省考古研究所在西安市长安区北部清理发掘了两座相邻很近的唐代墓葬。其墓皆为小型土洞墓，墓室纵深约1．5米，宽约2米，出土随葬器物不多，但其中
  两件陶制动物俑的安置却让人莫名其妙：一件陶牛俑、一件陶猪俑皆身首异处，两俑头同在一个墓中，而两俑身却在另一个墓中。出土之后经考古人员仔细接对，牛和猪的身首完全吻合如初。墓中有文字记述，这位先生名叫万据，似为一英俊聪颖的饱学之士，于唐大中9年（公元855年）5月12日病死于光德里宅第中，享年51岁。其夫人李氏不幸早于他而殁，有儿子二人、女儿三人，遇丧悲痛哀伤，当年7月19日将其父葬于京兆府长安县积德乡胡赵村西南十里处，其弟万揩参与丧事等。
  考古人员从所得资料分析，这位先生似为家境殷实的平民，同茔的两座墓葬必定有密切关系，很可能另一墓葬为其妻的。至于为何将同一随葬品破开分放，有可能是因两死者的情谊缘分而表示有福同享的意思，也可能是依照当时当地葬仪葬俗。
  
  敦煌市考古人员在敦煌莫高窟游客中心树立工地挖掘了一座唐代古墓，清算出20多块模制花纹砖雕及彩绘砖。
  据莫高窟游客效力中心施工现场的义务人员引见，这个古墓是在地基开掘的进程中被发现的，义务人员发现破碎的青砖块混在挖出的泥土中，狐疑是古墓，随即中止了开掘，并报告了文物维护部门。敦煌市博物馆随即派来了考古人员实地绘图、测量，开掘义务历时4天，但是并没有发现陪葬品、墓志铭、棺木甚至尸骨，留下了一个空穴之谜。
  经考古挖掘，从古墓的构造、出土花砖的图案等情况判别，这座墓葬属于唐代中期，距今约有1500年历史，墓穴分南北两室，中间由1米多长的甬道相连，每个墓穴东西长3.5米，南北宽1.7米，高1.4米，从建造规模、建造的精致程度判别，属外地一大户人家。
  这座古墓最令人瞩目的，是它的南侧墓穴中保管较完整的模制仿木窗户砖雕、彩绘窗框及模制花砖铺筑的墓室空中和黑色壁龛。
  据引见，像这样的唐代双墓室在敦煌已挖掘的唐代墓葬中比较少见，平整严密的墓室修建工艺表现了唐代拙劣的建筑艺术，对研讨唐代敦煌建筑材料和丧葬习俗具有重要参考价值。
  有，就是现在被称为唐三彩的陶器，当时普遍被用来当作陪葬品
  我发现了一块墓志铭，下面是不是还有好东东啊？ 嘿嘿
  普通人的墓葬，陪葬品不会有太多价值的。先研究下墓志铭，看看墓主人是什么身份
  应该有，不过，陪葬品在汉代比较兴盛
  我发现了一块墓志铭，下面是不是还有好东东啊？ 嘿嘿

唐代墓葬中的其他动物等随葬品有哪些

  唐代墓葬中随葬的动物，在种类上不亚于汉代。如汉代常见的鸡、狗、猪、羊、牛等家畜家禽，唐代墓葬中也多有出土。即便是居住京城的贵族，也仍然多养家畜家禽。如唐中宗韦后的弟弟韦夫妇墓，就出土有陶塑猪十二件，狗四件，羊九件，马二件，牛和牛车七件，鸡十四件。一墓中随葬这样多的家畜家禽，还是不多见的。又贵为太子的李贤(章怀太子)，其墓中也随葬有陶塑马、牛、羊、鸡、犬、豕、各样具全。另外在汉代所未见的骆驼，唐墓中也常有出土。
  唐代墓葬中随葬的动物，在种类上不亚于汉代。如汉代常见的鸡、狗、猪、羊、牛等家畜家禽，唐代墓葬中也多有出土。即便是居住京城的贵族，也仍然多养家畜家禽。如唐中宗韦后的弟弟韦泂夫妇墓，就出土有陶塑猪十二件，狗四件，羊九件，马二件，牛和牛车七件，鸡十四件。一墓中随葬这样多的家畜家禽，还是不多见的。又贵为太子的李贤(章怀太子)，其墓中也随葬有陶塑马、牛、羊、鸡、犬、豕、各样具全。另外在汉代所未见的骆驼，唐墓中也常有出土。这一方面说明处于封建社会前期和盛期的汉、唐两代，饲养家畜家禽的副业生产占有重要地位，因而对于死者送葬，也多用泥塑家畜家禽。另一方面，也说明唐代由于社会经济有更大的发展，对外商业交通更为发达，所以在商业运输上，尤其是适应国际交往的丝绸之路上，增加了能以负重行远的骆驼。又因为骆驼和马不仅能便于商业，即在战争中还可作为质资运输或骑乘之用。由于唐代在西北设立了都护府，交往远达中亚，在这样辽阔的地区，如没有马和骆驼作为交通运输工具，是很难有所作为的。

唐代陵墓有什么陪葬品

  珠宝、玉器、唐三彩等
  
  看看鬼吹灯吧，小说写的挺专业的

宋代古墓出土文物最多的有哪些陪葬品

  宋代起纸做的明器逐渐流行，如象“花圈”由原来的实物转向用纸扎的。今之以纸为之，谓之宾器。”自纸做明器出现后，实物模型明器也没断流，二者齐头并进。为区分两种不同的男器，有的地方把纸扎的明器称作“社火”，缉绩光啃叱救癸寻含默有的还称“纸货”。由于实物模型明器费工、费时、费料，并不比纸货好看，所以现代农村多用纸扎明器。纸货一般都在坟头焚烧，实物模型的明器有随葬的，也有焚烧的。明器就其内容来讲，可分两类，一类是实用的、生活中常见的，另一类是纯粹象征性的，与死后时世界一样，是人们观念的产物。实用的明器衣食住行都有，如盘盏碗碟，衣服鞋帽，被褥枕头，床铺桌椅，牛马车辆，书童婢女，还有住宅院落；在廊柱挂有榴联，上写“月镜水花，浮生一梦；纸窗竹屋，小住三年”在纸屋里，有桌椅床铺、三铺四盖，院里有牛马车辆，家禽家畜。还有纸扎的主人坐在中堂，环端茶点烟，院中还有纸扎的仆役打扫庭院等五花八门，应有尽有。死者生前嗜好之物都带上。
  宋代是中国古代科技文化发展的一个高峰。从这一时期开始，社会经济与科学技术均已达到相当的高度，随葬品种类日益丰富，不再具有早期墓葬中那种鲜明的时代特色。

宋代古墓普通陪葬品有哪些

  国的帝王,生前生活奢靡,死后亦不愿节俭,把陵墓修得比生前住的宫殿还要繁华.那么,众多帝王陵墓中,根据民间传说和史料记载判断,陪葬品最丰厚的应该是:秦陵,茂陵,乾陵. 中国帝王第一陵墓---秦陵 秦始皇陵位于陕西省临潼县城东骊山北麓.当年秦陵"坟高五十余丈",折算成现代的高度为115米左右,占地56.2平方公里.<<史记秦始皇本记>>中有详细的关于秦始皇的怠供糙佳孬簧茬伪长镰陵墓的记栽:"天下徒送只诣七十余万人,穿三泉水,下铜而致柠,宫观百官奇器珍怪徙藏满之.今匠作机弩矢,有所穿近者,辄射之.以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理.以人鱼膏为烛,度不灭之者久."这个巨大的工程,动用七十万工匠,历时38年,耗费国家税赋三九里山公墓分之一才建成. 关于秦陵陪葬品的数量,司马迁称,"奇器珍怪徙藏满之,"从秦陵的占地面积来看,其珍宝的价值和数量无法估量.<<汉书>>等史书也记载,"披以珠玉,饰以翡翠""棺椁之丽,不可胜原,"一副棺椁,就这么值钱,那加上其他的文物,其价值不言而喻. 中国的金字塔--茂陵 茂陵是汉武帝刘彻的陵墓,位于陕西省咸阳市和兴平市之间的北原上,西距西安四十公里. <<晋书>>记载,"汉天子即位一年而为陵,天下赋三分之一,一供山庙,一供宾客,一供山陵".也就是说,茂陵从武帝即位第二年开始营建,共历时53年.武帝把全国每年赋税的三分之一花费在陵墓的修建上. 另据<<关中记>>载:""汉诸陵皆高十二丈,方一百二十步.惟茂陵高十四丈,方一百四十步."今实测陵高46.5米,底边东西231米,南北234米,与记载相符. 后来还有文字称,"武帝历年长久,比葬,陵中不复容物".也就是说由于刘彻在位时间长,到他死时,陵内已没有空间放那些稀世珍宝了.其随葬物品丰厚成度可想而知. <<汉书 贡禹传>>载:"金钱财物,鸟兽鱼鳖,牛马虎豹生禽,凡百九十物,尽瘗藏之."从茂陵附近历年来发现的出土文物情况来看,可知其确实有相当多的稀世宝藏遗存. 最大的唐帝王陵墓--乾陵 乾陵位于西安西85公里的乾县梁山上,以山为陵,海拔1049米,呈圆锥形,规模宏大,气势雄伟,是18座唐陵中,具有代表性的一座,也是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王合葬墓,葬着女皇武则天和唐高宗李治.. 乾陵地宫中的陪葬品究竟怎么样呢?唐高宗临终有话,希望将生前珍爱的书籍,字画等全部陪葬.传说书圣王羲之的<<兰亭序>>即埋在乾陵中,而不是在被盗过的太宗李世民的昭陵内.还有人大胆断言,乾陵将是继秦陵兵马俑之后的"世界第九奇迹." 乾陵的最大魅力在于它未被盗挖过.许多专家都认定乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓.理由是乾陵墓道完整,而舍墓道,从石山腹部另凿新洞入地宫,难度很大,目前尚未发现新的盗洞.至于事实是否如此,目前不天寿陵园得而知.据<<唐会要>>记载,"乾陵之宫,其门以石闭塞,其石缝铸铁,以固其中".
  不知道是什么级别的墓葬啊，有个清代官员墓的报道，你参考吧！
  
  2007年12月末，去年冬天里很普通的一天。随着开矿的爆炸声和推土机的轰鸣声，眼看着自己家的祖坟就在矿区的边缘，八步区仁义镇三联村渭河寨罗姓村民坐不住了，急忙自己动手进行迁坟。随着锄头、铁锨等工具的落下，几个陶罐、几枚玛瑙、几颗珠子等陪葬品进入了群众的眼中。“宝贝啊”，人群中不知谁喊了一声，这些罗姓村民开始找起了自己祖先的“宝贝”来……
  经过反复斟酌和思量，2008年第一天上班的时候，渭河寨几位罗姓村民代表把这些坛坛罐罐送到了市博物馆胡庆生馆长的手中。经过初步鉴定，村民送上的陪葬品中有2个清代石青青花瓷、2个药罐型坟坛、3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰、1块道光年间墙砖。
  村民送来的出土文物让胡庆生眼前一亮，这些出土的文物就是一个个活生生的历史年代坐标和参照物，按照该墓墓志铭上的时间就可以知道这些文物的大概时间，进而可以了解到当时的墙砖是什么样的、当时的瓷器是什么质地的……，以后再发现类似的文物就可以给它进行年代界定，一个个不会说话的文物就是当时社会一个侧面的真实写照。
  随后，市博物馆的工作人员跟随前来送文物的村民赶往了文物出土地——仁义镇三联村渭河寨，以期获得更大的发现。
  从罗姓村民和墓志铭内容了解到，墓主人罗超珍在清朝中期官至骑都尉登仕郎（从八品），也是渭河寨的始建者，卒于清道光初年。在罗超珍和他的后继者努力营建下，渭河寨成为不同于客家围屋、铺门庄园等建筑的另一种民居样式，从高处俯瞰整个村寨就是一个微缩版的城市，四四方方东西南北各有一门，街道巷陌纵横交错如同棋盘格子。
  让人惊奇的是，渭河寨出现了一尊用来祭祀崇拜的石狗，石狗面目狰狞不怒而威，生动逼真、水泉沟纪念林线条优美，胸前刻有“泰山石敢当”几个大字，为我市境内首次发现。据了解，石狗崇拜在如今广东雷州潮州广西上思等地还有存在（以雷州一带为多），之前我市还从未发现过。
  据记载，雷州是古代南蛮族的发祥地，“旧有瑶、僮，侗、僚与黎”等少数民族聚居，其中瑶族就将狗视为“图腾”。石狗在雷州人的心目中，先是图腾崇拜，然后变成了呈祥灵物，人们把这些造型各异、千姿百态的石狗放置于村口、井边、房前、屋后，希望石狗能够为他们驱邪镇妖，保佑一方平安。石狗造型奇拙古怪，有具象类、抽象类、人格化类，又有文相武相之别，千姿百态、形神各异、栩栩如生。究竟是仁义信都铺门一带自古以来的风俗还是后来从别处迁移过来的，值得仔细研究。
  在村民找到的出土陪葬品中，青花瓷、坟坛、帽顶饰、帽额饰、墙砖等成为博物馆工作人员关注的焦点。胡庆生馆长告诉记者，这两件清代石青青花瓷色胎没有釉，外面青花是笔点画，用的料是国内石青青花料，底部有鸡心。青花瓷和药罐型坟坛在坟墓中是配合使用的，用来作乘谷子的容器，也就是人死后的“粮食仓库”。以往发现的清代墙砖比较薄一些，而且都打磨过，但这次墓中发现的砖却比较厚也没有任何打磨过的痕迹，究竟是人为所造成的还是清代不同时期墙砖规格就不一样，值得进一步去探讨。
  3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰为我市首次发现。顶子是做官的代名词，清代官帽顶上装有铜、珊瑚、宝石制成的顶饰，分别代表不同的官阶，民间俗称顶子，谁取得了功名，便说谁有了顶子。顶饰底座有用金的，也有用铜的，上面雕刻花纹，官员的品级不同，其上顶珠的颜色和材料也不同。至于为什么一个墓穴中有3个帽顶饰、3个玛瑙帽额饰，依然是个谜。

宋代的陪葬品是什么

  1、陪葬品一定会有，不过就是和官家的墓葬相比显得寒酸罢了，因为这是中国的丧葬习俗，即使就放置几枚铜钱也是陪葬品。 2、至于瓷器这样的东西是没准的，这应该根据家庭条件来具体分析。
  在蒋介石的棺九龙山公墓材里，宋美龄放入了四本书，一本孙中山的《三民主义》、一本《圣经》、一本《荒漠甘泉》、一本唐诗，西方基督教的书占了一半。也许，这样的陪葬品，只是代表了宋美龄的一种愿望。