殡仪文化北齐古墓随葬品

北朝墓群里埋了多少人分别是若磁县本地人回答更好

  1975年对东槐树村高润墓进行了发掘整理。高润墓志记载为“北齐故侍中假黄钺左丞相文昭王”，葬于武平七年(公元576年)。这座墓出土陶俑381件，墓室四壁有保存较好的彩色壁画，其中墓室北壁壁画较为完好，是一幅“举哀图”。高润壁画墓的发现，有着十分重要的价值，它形象、鲜明地展现了我国北齐时代的绘画面貌和独特风格，填补了中国绘画史的一页空白。
  1979年，考古工作者发掘了茹茹公主墓，这是东魏丞相高欢之子高湛之妻、谙罗辰可汗之女的墓。卒葬于武定八年(公元550年)。茹茹公主墓墓道两侧，各有长达21米的彩色壁画，这是东魏画迹的首次重大发现。从墓中出土了各种陶俑1056件及一些陶马、陶骆驼，其数量之多，为全国各地发掘的北朝墓中所少见。在出土的八件金器中，有两枚拜占庭(东罗马帝国)金币，对研究东魏时代中国和拜占庭帝国东西方交往关系，提供了新的珍贵材料。
  1987年至1989年，在前湾漳村抢救发掘了一座陵墓，因没有墓志，难以断定墓主人的具体身份，但就其墓葬规模看，可以断定是一位北齐皇帝陵，极有可能是北齐文宣皇帝高洋(或北齐武成帝高湛，或北齐后主高纬)的陵墓。这座墓出土陶俑1800多件，其中有文吏、军卒、鼓乐手、乐舞人、仆人俑等，有立姿、坐姿和骑马俑等，形象逼真。墓道壁画保存有320平方米，主要画面为左右对称的出行队列，有人物106个，显示了帝王葬仪的威严与隆重，是我国现存最大型的北朝时期墓葬壁画
  .磁县位于河北省南端,东近古邺三台,此,在民间传言很多,有说此封土为曹操假南临安阳殷墟,西靠太行山,北接赵都邯设的虚粮堆,当地村民还按古墓所在方位和郸.古为中原要地,是南到郑卫,北达燕赵形状,称之为南大冢,北大冢,磨盘冢,簸的必经之路.在城南,西南一带,分布着许箕冢等等.从宋朝以来,一些文人墨客对此多古墓,统称为北朝墓群,是全国重点文物更是大加演义,认为是曹操的疑冢.直到民保护单位之一.国年间的《磁县县志》才使人们对这群古一,古墓的分布情况萋妻言,"轰磁县古墓,封土巍峨高大,形如土山,七十有二,世传曹操置之疑后人者……民国散落在城南,西南一带东西15公里,南北以来,经人盗掘者多有墓志,系东魏,北齐20公里的农田中.据文物普查统计,古墓时代的王公要人."但究竟是谁的墓地,也总计134座,现存封土的77座,封土被夷未言明.1974年5月,东陈村社员在农田平的57座,涉及的乡镇有12个,村庄50耕作时,发现了南冢的墓顶砖.磁县文化馆多个,其中有岳城镇,高臾镇,城关镇,时于当年7月24日～9月4日对此进行了发村营乡,讲武城乡,申庄乡,东槐树乡,南掘,出土墓志一方,随葬品一组.墓志勒开河河北磁县北朝墓葬分布示意图的冢又露出了墓顶,于当年的4月～6月进古墓逐个进行了调查,勘探,有的进行了清行了发掘,出土墓志三方,随葬品一组.墓理发掘.从墓志,碑文,墓葬结构,出土文主人是"北齐开府仪同三司中书监征羌县物及壁画等多方面认定:磁县城南,西南一开国伯尧峻".其余的两方墓志,一方是尧带的134座古墓为我国东魏,北齐时代的王'峻原配夫人独孤氏,另一方是爱妻吐谷浑静公贵人墓.其依据是:媚.尧峻,字难宗,山西上党长子人,是赵1.发掘调查和出土墓志碑文记载胡仁的第三子.从墓志中得知,赵胡仁有三为了保护文物,磁县文物主管部门报请个儿子,长子尧雄,次子名尧奋,三子名尧国家批准,先后发掘了赵胡仁墓,尧峻墓,峻,均是东魏,北齐时的重臣,死后,母子李尼墓,高润墓,元始宗墓,茹茹公主墓以一同埋葬于此.其余的两个冢虽未发掘,但及前后湾漳帝王墓等.出土的墓志碑石,总从已出土的墓志推定,当是尧雄,尧奋兄弟计56方,其中东魏23方,北齐32方,北二人的墓葬.上述赵胡仁,尧难宗两座墓的周1方.在这些墓志中,元,高两姓占多发掘,不仅披露了过去曹操疑冢的误传,也数.此外,还有李,赵,肖,尧,徐,张,校正了《磁县县志》中相关的错误记载.侯,暴,窦,是连,乞伏,皇甫,司马,独三,断代的籍新中国成立后,国家对文物考古工作十年农民挖出墓志一方,志文载:"公讳诞,分重视,中央,省地县多次组织人员对所有字子发,河南洛阳人,显祖献文皇帝之孙,¨…!●■一…河北磁县北朝墓群研究相国高阳穆王之第四子……天平三年(公元536年)岁次丙辰四月甲戌廿六日己亥,薨于第,春秋二十二.有诏嗟悼,赠使持节侍中太保领司徒公尚书令司州牧,王如故,谥日:文献王也.粤以八月己巳朔四日壬申葬邺县之西北."2.墓葬形制磁县古墓经过全面普查和部分清理发掘,其结构有两种:一种是由墓道,甬道,墓室三部分组成,大多数是南北方向,墓室在北,墓道在南,甬道紧靠墓室.另一种则是土洞墓,即先挖成一个洞,然后在近门的地方垒起一道砖墙,安上石门.这些墓葬形制,高低不等,大小不一,砖砌的墙壁薄厚也不一样.如前后湾漳村的古墓,墓室东西7.4米,南北7.65米,用绳纹青砖并排五个砌成,从墓底到墓顶高11.8米(复原后达12.6米),墓道长37米.大冢营村北的茹茹公主墓,墓室南北5.23米,东西5.58米,墓室由并排三砖砌成,墓道全长22.7米.这两人下葬的时间相隔不长,但由于地位身份不同,墓葬形制也不一样.另有一些墓室虽然没有发掘,但经过调查和钻探,其结构与已发掘的墓葬相同.3.出土器物的时代特征磁县古墓发掘以后出土了许多器物,其中有墓志,陶俑,壁画,瓷器及金币等.这些器物有的有文字,直接说明了年代,如开河乡东王庄村出土的陶制棺床座,表面除了有吉祥的神兽和莲花瓦当图案外,中间有楷书"大魏兴和二年造"七字,与调查中在其它墓区发现的砖质图案一样.陶俑的形象更是丰富多彩,如北齐元良墓出土的按盾武士俑,头戴鍪,身穿明光甲,一手握物,一手按盾,高鼻深目,形象十分逼真,(身高23.5厘米)表现了北方少数民族强悍威严的神态.风帽俑最具地方特色,身高一般在24厘米左右,头戴风帽,身披垂袖衫,双手握物,作拱于胸前,下穿宽口长裤,高鼻深目,形象生动.这种服饰是我国南北朝时期北方男子流行的一种服装,亦称套衣,有防风沙的作用.少数民族入居中原以后,这种服饰也传人内地,到隋唐时期仍然流行,不仅男子穿,女子也有穿着的.尤其是东魏赵胡仁墓出土的一批女俑,服饰,发式花样更多,其中双髻少女俑就有鲜明的时代特点,身高23厘米,头梳双髻,身穿交领宽袖短衣,腰系褶裙,右手曲于胸前,左手下垂,作侍立姿态,面部清秀,充满了少女的青春活力.笼冠俑身高26.5厘米,发向上卷曲,高澄（521--549），字子惠，是高欢的长子，为娄氏所生，自幼聪明过人，深得高欢喜爱。531年高欢攻下邺城后，将他立为世子。532年高澄被加街侍中，开府仪同三司。高澄12岁娶孝静帝妹妹冯翊公主为妻。天平元年（534）东魏迁都邺城后，14岁的高澄成为尚书令、大行台、并州刺史。天平三年（536），高澄要求到国都邺城辅助皇帝处理朝中事务。起初高欢没有答应，后来丞相主簿孙搴从中求情，高欢便同意了高澄的要求。高澄到邺城后，孝静帝任命他为尚书令兼领军、京畿大都督。
  你好！
  
  高洋的墓地在河北邯郸磁县湾仗营村，村里还有石像，不过现在是不是还存在不知道了。 然后就是兰陵王的墓地在 磁县刘庄村口北京墓地。
  
  如果对你有帮助，望采纳。
  不是什么旅游景点 就是些四.五百平米的土堆了
  讲武城镇多点

北齐高洋墓墓道东壁壁画摹本由什么组成

  古墓壁画均藏于集安的洞沟古墓群中，是土墓代替了石墓后，绘于墓室土壁上的精美壁画，是研究公元5世纪至6世纪，高句丽历史文化的珍贵实物资料。 公元4世纪晚期的墓室壁画，也就是墓室的早期壁画内容主要以描绘社会风俗习惯为主，较有名的有反映力士角抵场面的角抵墓画及绘有巨幅舞蹈画面的舞蹈墓画。这一时期的墓画多是创作在石灰涂抹的土壁之上，整幅画面清晰优美，内容丰富，如有筵宴、狩猎、欢娱、战争等诸多的场面，除此之外，还有珍禽异兽、花卉、星象、神仙等画面。 到了公元5世纪至6世纪，壁画的内容就演变成以鬼神为主，较具代表性的有五盔坟五号墓。此墓是由墓道、甬道、墓室三部分构成的地下墓。墓室长4.37米，宽 3.56米，高3.94米，以白灰给墙壁勾缝，并以整体的平整巨石压顶，整个墓室以壁画为主，墓室四周均绘有四神图。东壁绘有青龙；西壁绘有白虎；南壁绘有朱雀；北壁绘有玄武，整幅图的衬底是莲花火焰网稳图案。此外，墓室的四角之处还绘有人身兽面的托龙顶梁。梁枋，抹角石底部及藻井都画有腾天的巨龙和龙虎相斗图，整图共有龙39条。墓室常年湿气蒸腾，然壁画历经千年而完好如新，可谓一大奇迹。
  我。。知。。道
  加。。我。。私。。聊

汉代至隋代的古墓中可能有哪些陪葬品或者壁画之类的东西

  古墓中常见之物，古人常用瓷器陪葬。 陪葬的童男童女：古代贵族的专利，这些童男童女都是活着的时候，除了口服水银之外，在头顶、后背、脚心等处还要挖洞，满满地灌进水银，死后再用水银粉抹遍全身，就像做成了标本一样，历经万年，皮肉也不腐烂。这种技术远比古埃及的木乃伊要先进得多，不过两种文明的背景不同，价值取玉叶陵园向也有很大差异，而且用灌水银的办法保持尸体的外貌，必须要用活人，死人血液不流通，没法往里灌，所以这种技术从来没用在任何墓主身上。尸体上有不少地方已经出现一片片黑紫色斑点，陪葬的人或者金银玉器经常会涂抹水银粉，时间久了会产生化学变化，年代近的会呈现棕红色，年代远了就变成黑紫色，这种斑块俗称“水银斑”或者“水银浸”，也有些地方称尸斑为“烂阴子”、“汞青”。
  青铜的灯台：常被制成灯奴的形状，双膝跪倒手托宝盏，亦是贵族墓中常见之物。
  空槽钺：具有滇国特色的古代武器。
  凸刃斧：具有滇国特色的古代武器。
  雀翎玉衣：金丝穿成的玉衣。
  殉葬沟：堆满殉葬品的深沟，地位显赫的墓主不只堆有金银玉器，更有专门的牛马殉葬沟。
  铜人车马：陪葬品
  另关于明器的知识：明器都是倒斗倒出来的，一直埋在古墓之中，这古墓也有新斗、旧斗、水斗、脏斗、陈斗之说。首先是望，看看这款式做工，形状色泽。其次是闻，这在明器的鉴定是至关重要的一个环节，南边有人造假，把赝品泡在屎尿坑中做旧，但是那颜色是旧了，味道可就不一样了，那味道比死人的屁塞（古尸肛门里塞的古玉，防止尸气泄露导致尸体腐烂）来也臭得多，做得外观上古旧是古旧了，但这一闻就能闻出来，瞒不过行家的鼻子。再者是问，这物件从何而来，有什么出处没有，倒斗的人自然会把从哪个斗里倒出来的一一说明，我就可以判断，他说的是真是假，有没有什么破绽，这也能从一个侧面判断这物件的真假和价值。最后就是用手去感觉了，这是只能意会不能言传的境界，从我手中过的古董不计其数，我这双手啊，跟心是连着的，真正的古董，就是宝贝啊，它不管大小轻重，用手一掂一摸一捏，就能感觉出分量来，这分量不是指物件的实际重量说的，古物自身都有灵性，也有一种百年千年积累下来的厚重感，假货造得再像，这种感觉也造不出来
  额