传统殡葬文化汉代随葬品俑

东汉古墓的陪葬品有什么

  你的看是什么规格的墓，一般大型墓会随葬有各种陶器，东汉后期会有一些陶制的家畜家禽灶，井，房屋模型随葬，另外两汉普遍有随葬铜镜和钱币的习俗，如果是帝陵的话，会有金缕玉衣，陶制的兵马俑，奴婢俑，仪仗俑等随葬，诸侯王以上的达母中会有大量玉器，高级铜器，漆器，金银器等随葬。另外，东汉中晚期，尤其是晚期，流行在墓中放置一种“镇墓瓶”，瓶内置放朱砂，雄黄，水晶等物，瓶上有朱书文字或字篆，所以又叫“朱书镇墓瓶”。此外，东汉墓中有时随葬“买地券”，多数是刻在长条状铅板上，象征死者对墓地的所有权不可侵犯。
  本人考古专业，希望这些回答对你有所帮助
  有，

中国古代西汉墓葬的葬法及陪葬品

  秦汉 汉代普遍用横穴式的洞穴作墓圹﹐用砖和石料筑墓室﹐在形制上模仿现实生活中的房屋。这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。这种变化主要是从西汉中期才开始的﹐首先发生在黄河流域﹐然後普及到各地。在秦和西汉前期﹐贵族地主阶级仍沿用竖穴式土坑墓﹐墓中设木椁。在长江流域及南方和北方的边远地区﹐竖穴式木椁墓一直延续到西汉後期﹐甚至东汉前期。在秦和西汉的竖穴式木椁墓中﹐棺椁制度沿袭周代的礼制﹐有严格的等级。有些汉墓还使用了所谓“黄肠题凑”。
  在贵族大墓中﹐河北省满城汉墓和山东省曲阜九龙山汉墓可以作为西汉中期新兴的横穴式墓的代表。它们是在山崖中穿凿巨大的洞穴﹐作为墓室﹐故称“崖墓”﹐形制和结构完全模仿房屋。在黄河流域和北方地区﹐一般的横穴式墓是地下的土洞墓﹐规模较小﹐构造较简单﹐墓主属于下层地主阶级。这种土洞墓﹐在汉代以後的各个时期﹐长期流行。汉代的新的墓制﹐还表现在中原一带的 “空心砖墓”。它只流行于西汉一代﹐到东汉基本上即已绝迹。大约在西汉中晚期﹐在中原和关中一带开始出现用小型砖建筑的墓﹐一般称为“砖室墓”。到了东汉 ﹐砖室墓迅速普及﹐成为全国各地最常见的一种墓。贵族官僚们的砖室墓规模较大﹐结构复杂﹐布局模仿他们的府第。许多墓里还绘有彩色壁画(见彩图 河南洛阳西汉墓壁画 ﹑ 河北望都汉墓壁画﹕属吏图 ﹑ 河北望都汉墓壁画﹕祥瑞图 ﹑ 内蒙古和林洛尔汉墓壁画﹕宁城图(部分) ﹑ 山东梁山汉墓壁画﹕淳于车马出行图 ﹑ 辽宁辽阳汉墓壁画﹕车马出行图 )。西汉晚期开始出现的石室墓﹐到东汉在某些地区盛极一时。墓室中雕刻著画像﹐故称“画像石墓”。墓室的结构和布局﹐也是仿照现实生活中的住宅。有的石室墓﹐ 也绘有彩色的壁画。东汉时期﹐四川省境内的砖室墓往往在壁上另嵌一种模印著画像的砖﹐称为“画像砖墓”。在四川各地﹐东汉及其以後还流行崖墓。
  中国古代棺椁并称﹐都属葬具。西汉中期以後的各种横穴式墓﹐特别是东汉的砖室墓和石室墓﹐墓室本身就起了椁的作用﹐可称“砖椁”和“石椁”﹐而墓室内的葬具则是有棺无椁。西汉前期和中期﹐夫妻合葬仍然采取“异穴合葬”的形式。西汉中期以後﹐制度一变﹐除帝陵以外﹐一般都是夫妇同墓合葬。横穴式的墓室﹐为同墓合葬提供了方便。
  汉墓中的随葬品和战国时代相比﹐青铜器减少﹐漆器的比重进一步增加。为了储存大量的食物和饮料﹐墓内常有许多大型的陶器。西汉前期和中期﹐主要随葬生前的实用器。西汉中期以後﹐增添了各种专为随葬而作的陶质明器﹐ 包括仓﹑灶﹑井﹑磨﹑楼阁等模型和猪﹑狗﹑鸡等偶像。到了东汉﹐明器的种类和数量愈多。这是中国古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。在西汉中期的贵族墓中 ﹐仍然有用车﹑马殉葬的﹐但车和马都埋在墓室和墓道内﹐而不是在墓的附近另设车马坑。西汉晚期以後﹐不再用真车﹑真马殉葬﹐而是用木制或陶制的车马模型来替代。在南方地区﹐还有用木船或陶船的模型随葬的(见彩图 铜贮贝器(西汉) ﹑ 漆盒 ﹑ 漆盘 ﹑ 漆匜 ﹑ 漆 ﹑ 漆盘 ﹑ 漆案和杯盘 ﹑ 釉陶鼎 ﹑ 釉陶楼阁 ﹑ 彩绘陶壶 ﹑ 陶船 )。
  在汉代﹐以人殉葬是非法的。因此﹐在考古发掘中﹐除个别例外﹐已经见不到人殉。从商代开始的残酷的人殉制度﹐至此基本上终止。作为奴婢的替身﹐木俑和陶俑被多量地放置在统治阶级的墓中。
  在地面上﹐统治阶级的墓已普遍筑有坟丘。在坟丘之前﹐往往设祭祀用的祠堂。东汉时盛行在墓前建石阙﹐并置人物和动物的石雕像﹔还流行在墓地上立石碑﹐记述墓主人的死亡日期﹑家族世系及生平事迹。
  陕西省临潼的秦始皇陵﹐ 是中国第1个帝陵。陵园平面成长方形﹐有内外两重围墙。坟丘在陵园的南部﹐平面成方形。陵园的北部设寝殿﹐开帝陵设寝的先例。西汉的帝陵﹐除文帝的霸陵系 “因山为藏”以外﹐都筑有覆斗式的方形坟丘﹐其位置在陵园的中央。陵园的平面成正方形﹐四周筑围墙﹐每面开一“司马门”﹐门外立双阙。汉承秦制﹐在陵园设寝殿。汉代帝後合葬﹐同茔而不同陵。後陵在帝陵之旁﹐其规模较帝陵为小。以惠帝时在长陵建原庙为起始﹐西汉诸陵都在陵园附近建庙。东汉的帝陵﹐从明帝的显节陵开始﹐陵园周围不筑墙垣而改用“行马”﹐并在坟丘之前建石殿以供祭享。从显节陵开始﹐陵园附近都不再建庙(见秦汉墓葬)。
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汉代陶俑的种类

  汉代俑像种类很多，主要以陶俑为主，另有铜俑，玉俑，石俑，木俑等。
  石俑四川出土较多。青铜雕塑以主要以甘肃武威雷台出土的为代表，陶俑则以甘肃，河南，河北的为代表。
  其中最受人称赞的是东汉的说唱俑。真实地刻画了说唱者充满感情的神态和手舞足蹈的忘我境界，极富戏剧性的神情，堪称写实主义的杰作。
  总之，汉代尤其是东汉时期的俑像生动地反映了当时的社会政治经济面貌。朴拙的风格，奔放的气势构成它独特的艺术魅力。在艺术史上谱写了光辉的一页。
  汉代陶俑的历史价值在于它的存世量文化价值和经济价值物以稀为贵汉代人崇尚“事死如生”的人生理念——死了就是到了另外的一个世界,因此,生前要把到另外一个世界里吃的、用的、住的都准备好,生前享受了什么死后也要享受什么。所以今天我们看到,汉代墓葬里常常出土大量的陪葬品。在这些陪葬品中,有一类物品散发着熠熠的光彩,充满着艺术的魅力,这就是汉代陶俑(以下简称汉陶)。本文拟结合比较典型的几组汉代陶俑对其艺术价值进行简单分析。一、汉俑的整体情况概述汉代陶俑的发现比较普遍,目前在全国特别是河南、陕西、四川、山东、河北等地都有发现。本文例举具有代表性的四处陶俑:1.1957年四川成都市天回山东汉墓出土的击鼓说唱俑。该俑通高55厘米,灰陶,捏塑,裸着上身,正在进行演唱。说唱俑头戴一顶软帽,长条围巾绕头一圈,在前额处打了一个花结,坐在一个泥塑的圆垫子上,正在说戏,呈笑颜大开、眉飞色舞,挥臂踢足的喜悦状态。

汉朝时期墓葬有什么随葬品不啊

  五铢钱，木俑！
  谢谢
  墓葬也分三六九等的，恐怕你看到的木和马王堆这类贵族墓是不能比的。。。
  汉人还多喜欢将书籍带入墓地，西汉时代贵族还喜欢搞个非衣（招魂幡），东汉时就变成画像砖了。。
  
  那是那是 谢谢了啊
  古代墓葬体制也是有严格等级划分的 你们那里挖的可能是个穷人或中产者的墓 陪葬品就会很少啊

汉朝老百姓墓有哪些陪葬品

  平民墓葬通常陶制品数量最多，如陶俑、陶钵、陶仓、陶灶、陶罐等。还会有钱币，小型铜器如铜镜、铜带钩、铜碗等，条件好的会有少量铁器、玉器。
  贵族的话会出现些特制的青铜冥器或是生前用过的一些青铜器，还会出现些陶制的房屋之类的物件。老百姓的墓葬简单的太多了，几件陶器，几枚五铢钱最为正常。

汉朝陶俑有什么特点

  汉代陶俑的时代特点
  （1）规模大，数量多，出土地点集中
  汉代陶俑，目前所知西汉多出土于陕西西安、咸阳一代汉代帝王陵区、江苏徐州地区与河南洛阳一带。东汉时期逐渐向四川发展，多出土于成都平原。这些随葬陶俑，大多发现于随葬坑内，包括帝后陵墓和王公大臣陪葬墓两类。规模大，数量多，具有巨大的考古价值。如阳陵陪葬坑俑，现已发掘2000余件，总数可能逾万件。杨家湾汉墓仅为大臣陪葬俑，却出土了2584件。这些考古发现的地点集中，其原因大多因为关中一带属秦汉都城所在，王公贵族等社长城华人怀思堂会地位显赫的人颇多，为其厚葬提供了有利条件。
  （2）陶俑多以军队的面貌出现，作为其殉葬仪仗的象征
  汉代陶俑多以军队形象出现，显然是受到了秦俑的影响。汉在多方面均袭秦制，自然在墓葬制度上也有所效法。汉代的兵马俑具有强烈的仪仗性质，是王公贵族地位权势的象征，具有很大的享乐成分。同时，对匈奴的连番作战和对西域的开通也是导致汉代陶俑在题材上多为兵马俑的原因。汉代兵马俑以杨家湾汉墓陪葬坑出土的彩绘陶俑最为精彩，分为骑兵俑和步马俑。俑身彩画红、白、绿、黄、紫等各色服饰，有些人俑还着有黑色铠甲。马俑彩画鞯子和辔头，毛色有黑、红、紫、白等，有的站立，有的昂头似在嘶鸣。骑俑呈握缰绳和举器械的姿态，大部分的马和骑俑背上都有不同的数字记号。汉代陶俑体型较小，大多为真人的三分之一，但其躯体基本结构及比例大多十分合理，因此俯视时更加生动，极富艺术感染力。
  （3）塑造吸收楚木俑制作的方法，技艺高超，风格多彩多姿
  楚木俑的制作多为模制，统一制作出身体和头部，然后再对身体衣饰、面部表情进行细部加工。这种制作方式在把握对象真实比例的基础上，将写实与写意相结合——姿势形体一致却面貌不同。这种制作方法，既突出了军队威严整齐之气氛，又摆脱了呆板之感。如杨家湾兵马俑，2548件中，除了少数侍俑、乐舞俑外，基本分成骑马俑和步兵俑两种，姿势保持统一，给人以一种压抑、紧张的感觉。再如阳陵陶俑，吸收楚俑风格，一部分陶俑双肩处安装木臂，木臂自由活动，俑外着衣，配以彩绘。这种制作艺术使得陶俑更加生动形象，富有生活情趣。
  （4）汉代陶俑随葬制度化
  汉代陶俑，多出土于帝后与王公大臣陵墓的随葬坑中，象征着墓室主人生前的等级与荣耀。虽然按目前文献记载，汉代并没有明确的丧葬物品的规定，但是我们依然可以发现一些规律。从陶俑的规格来看，大北京树葬公墓多为人体高度的1/3左右，如阳陵陶俑高60厘米，杨家湾兵马俑平均高度为56厘米，霸陵立俑高53-57厘米，安陵陶俑高44-46厘米。从埋葬方式来看，大多在墓室周围，以随葬坑的形式出现，而墓室内部却不见大规模的陶俑出现。阳陵、杨家湾、安陵、霸陵都采用这种方法。随葬坑的分布也有两种类型：一是在墓室周围修建俑坑，二是在墓室外围，挖一环形俑坑带。这可能也是一种等级、身份的显示。
  （5）陶俑题材日趋广泛
  汉代早期陶俑以兵马俑和侍女俑最为常见，而中晚期后，伴随着社会发展、丧葬习俗的变化，人们更加注重对日常生活场景的再现。墓室结构多为东西耳室、东西侧室和主室构成，耳室一为马厩，一为仓房，侧室则为餐室和客厅，后室是墓主的棺椁所在，完全仿照现实生活在地下重现。因此，涉猎的题材日趋广泛，不仅有从事各种舞蹈、体育、竞技、娱乐的人物，还有各种动物和日常器物。各种题材的陶俑，为研究当时的社会风貌和生活场景提供了珍贵的资料。
  （6）追求对神韵的塑造
  汉代陶俑躯体比例缩小，不如秦俑写实，但是却及其注意对神韵的塑造。陶土的粗糙与制作手法的简洁决定了陶俑写意的风格，造型简洁拙朴，气运流转生动，具有强烈的冲击力。如成都天回山击鼓说唱俑，“他笑脸可掬，额际的皱纹也都堆着笑；他笑口大开，上排牙齿全部暴露出来了；他的笑眼眯缝着，虽小，但感染力很强；至于他高兴得右腿平伸，脚掌心向外，五个脚趾对准了观众，完全是超出了常态，使人们不但没有感受到癫狂，而是感受到了兴奋。”毫无疑问，匠人对于陶俑神韵的把握细致入微，极富艺术感染力，匠心独运的设计展现其技术之高超，造诣之深厚。
  与秦俑的比较
  从功用上来说，汉俑和秦俑都是贵族体现身份象征的随葬品，都是那个时代社会风气与丧葬观念的反映。但从外部形态、塑造手法和题材内容上均有所不同天寿陵园。
  （1）外部形态不同：猛武与纤巧
  秦俑在总体气势上给人以“大”、“真”、“多”的鲜明印象，以真人为模特塑造，因此其身高、形态、表情都十分真实具体。工匠通过对眉、眼、唇、胡须等刻画，着重表现了战士们机智、勇敢、猛武刚健的性格特征，体现了秦军的威严与气魄。而汉俑仅为真人1/3大小，高者68厘米，矮者仅45厘米左右，但是其躯体基本结构及比例大致符合客观事实。雕塑者对其适当的艺术处理，使得汉俑体型虽小，但比例适当，纤巧生动，局部的刻画更加入微，表情的描绘犹有神韵。
  （2）塑造手法不同：写实与写意
  秦俑陶塑风格是具体的、写实的，它是秦朝军队的缩影，是一种艺术性的再现，体现了战士们旺盛的战斗精神，给人以威武庄严的印象。秦俑的描绘细腻，强调了对面部表情的刻画，每个士兵的外貌都被如实的记录下来，军队的形态也如实再现，为研究秦国军事提供了重要的材料。而汉俑则以写实为主，兼有写意的风格，承袭了南方楚文化俑的特征，在某些细节上处理草率，着重表述意境美。这些俑的形象眉清目秀，身姿轻巧单薄，同秦俑雄浑的气度截然不同。
  （3）题材内容：单一与多样
  目前发现的秦俑多为兵马俑，而汉俑除此之外还有各式的人物俑、动物俑和镇墓俑。汉俑题材广泛，涉猎领域丰富，运用“以形写神”或“以神写神”的手法，将人物最具代表性的一刹那记录下来，描绘出人物的精神与个性，达到完美的艺术境界。同时东汉时期，陶俑开始关注劳动人民生活，向世俗化方向转变。杂技俑、歌舞俑、说唱俑的出现，从题材上大大拓宽了以前的单一限制，生活情趣更为浓厚，民间艺术更加灿烂多彩，使时隔千年的现代人依然能够到这些汉朝人民的淳朴气息，犹闻其声，犹观其容。

讲述汉代陶俑的特点

  作为与墓葬制度联系紧密的俑像，是汉代雕塑艺术中的重要门类。与秦代兵马俑相比，汉代俑像则主要塑造的是社会各阶层的人物，且形象更生动活泼。
  西汉早期俑像性质[1]和秦代兵马俑相似，多是用军阵来送葬的模拟物，但在规格上要比秦
  俑小得多。沿袭秦的风格，造型比较呆板，主要是用整齐阵列向人们展示为死者送葬的森严军阵。除此之外也有彩绘女侍俑，模制烧成陶后敷涂色彩，轮廓线条流畅优美。艺术造型超出军阵陶俑，富有生活情趣。渐至东汉，这种侍仆舞乐俑成为主流，兵马俑不再出现。造型对象转为舞女，侍仆，农夫和市井等。造型艺术也由呆板变为生动。
  汉代陶俑的历史价值在于它的存世量文化价值和经济价值物以稀为贵汉代人崇尚“事死如生”的人生理念——死了就是到了另外的一个世界,因此,生前要把到另外一个世界里吃的、用的、住的都准备好,生前享受了什么死后也要享受什么。所以今天我们看到,汉代墓葬里常常出土大量的陪葬品。在这些陪葬品中,有一类物品散发着熠熠的光彩,充满着艺术的魅力,这就是汉代陶俑(以下简称汉陶)。本文拟结合比较典型的几组汉代陶俑对其艺术价值进行简单分析。一、汉俑的整体情况概述汉代陶俑的发现比较普遍,目前在全国特别是河南、陕西、四川、山东、河北等地都有发现。本文例举具有代表性的四处陶俑:1.1957年四川成都市天回山东汉墓出土的击鼓说唱俑。该俑通高55厘米,灰陶,捏塑,裸着上身,正在进行演唱。说唱俑头戴一顶软帽,长条围巾绕头一圈,在前额处打了一个花结,坐在一个泥塑的圆垫子上,正在说戏,呈笑颜大开、眉飞色舞,挥臂踢足的喜悦状态。