传统殡葬文化地下五千米里面有没有棺材和僵尸

僵尸存在吗

  僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时,发现了“活死人”现象的奥秘。他们称,“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后,一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态,而这一征兆与临床死亡极为相似,所以经常被认为这个病人已经死亡。但是,几个小时或者几天后,这个病人忽然苏醒,并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体,包括人类和动物。同时,这种疾病将使得病人分泌大量的唾液,并且引发内出血现象。但是,在外人看来,这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞,已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。
  
  
  僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。
  
  清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭.
  
  过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。
  
  最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
  起源
  
  僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是「僵尸大全」。
  
  湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
  
  亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
  
  僵尸别称
  
  据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:
  
  移尸
  
  走影
  
  走尸
  《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
  
  尸变概念
  
  养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
  
  坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生
  
  新死的尸体被邪物/邪气附身
  
  尸体吸收了阳气,借人生气而尸变
  
  人死之际,魂一散而魄滞
  
  袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚」魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
  
  三魂七魄乃道家之说
  
  魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动
  
  魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动
  
  尸变之可能性:
  
  人死后殡而不葬
  
  甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。
  
  僵尸品种
  
  僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种:
  
  紫僵
  
  白僵
  
  绿僵
  
  毛僵
  
  飞僵
  
  僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。《神异经》载:「南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。」变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。
  
  游尸
  
  伏尸
  
  不化骨
  第一个研究这一问题的是英国医生李·伊利斯,他认为所谓的吸血鬼实际上是一种重症———卟啉症的患者。1963年,医生曾向英国皇家医学会提交一篇题为《论卟啉症和吸血鬼的病源》的论文,开始还很少人相信他,一直到80年代中期才有人开始支持他的观点,才慢慢相信,欧洲的那些关于吸血鬼和会变化的人的传说还是有它的现实基础。
  
  皮下毒素让人变得黑面獠牙
  
  
  科学家认为,卟啉症很可能是一种遗传病症,是由于基因的某种能影响到皮下色素的损伤所引起。
  
  
  那是因为每个活生物体都饱含称之为卟啉的色素。比如说,它们进入能给树叶绿色的叶绿素里,也能进入能使血液成为红色的血红蛋白里。由于基因程序的不规则,卟啉的自然交换便会受到影响。它们在皮下堆积起来,在阳光的作用下变成一种能将普通氧变成所谓单线氧的催化剂。而众所周知,单线氧的分子对细胞有一种破坏作用。
  
  
  在这个问题上,谢尔盖·瓦西里耶夫自有他的见解。他认为,在卟啉症严重发作时候,受损的组织会变得畸形。整个身体,尤其是肢端会蜷曲起来,结果使脸变得都认不出来了,怪吓人的。皮肤变黑,牙床被腐蚀后现出獠牙,而卟啉又赋予其一种血红色,所以给人一种带血獠牙的印象。这种人都害怕阳光,在其照射下皮肤上常出现有痛感的烧伤溃疡,他们只有夜间才出门,精神上开始有所变化。
  
  
  卟啉症患者对血红蛋白的渴求
  
  科学家并不否认,卟啉症患者开始对别人的血有一种渴求,因为从外面进入的血红蛋白有减轻痛苦的功能。可是中世纪又能到哪儿去弄血红蛋白呢?办法只有一个,那就是去吸别人的血,这在不少恐怖故事中已屡见不鲜。
  
  
  嗜血已经成了一个人的病态需求,于是一种自我保存的本能将其变成了吸血鬼。由此便出现了千千万万离奇古怪的神话。
  
  谢尔盖·瓦西里耶夫认为,卟啉症到今天也还是个怪病,医学界人士今天对这种病还在进行进一步的研究,目前仅限于靠输血来治疗,但病重之后并不解决问题,不过万幸的是这种重病例并不多,全世界也不过100例左右。
  
  
  据说,德国前总理科尔的夫人就是得了无法治愈的卟啉症而自尽的。她受尽了白昼亮光所引起的病痛之苦,实际上已多年不敢出家门一步,于2001年7月5日自尽。
  够详细了,要给分哦
  不存在
  不存在
  存在,去看过僵尸借贷
  过个几十年,,你看看能不能从棺材里蹦出来就知道喽
  有的,木乃伊就是一种。

僵尸最早在那里出现,僵尸的由来

  僵尸源于中国明清民间传说。
  中国最初的僵尸都是因死不瞑目而怨气聚喉,能吸收月亮阴气。僵尸会因染上尸毒或墓地风水属性,产生尸变。往后的版本混杂了西方吸血鬼元素,以爪为武器,以咬颈来吸血,他人被吸血或抓伤会被传染尸毒,最终死亡成为另一只僵尸。初感染尸毒者,可用糯米医治。
  僵尸通常全身僵硬,指甲发黑尖锐,有锐利犬齿,惧阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方,入夜后出没,以人血或家畜血液为食,对活物攻击性强且力大无穷,跳跃前进时双手向前伸。
  扩展资料:
  僵尸的特性
  1、进食方面
  僵尸除了能吸收日月精华来补养身体之外,也可以像西方吸血鬼那样向人吸血,人们认为僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物。在僵尸片,吸血几乎是影片内必有的情节。
  最初传统的僵尸其实并不吸血,直到港片《僵尸先生》中加入了吸血鬼的特征之后,往后的僵尸片都是这种“东方吸血鬼”。
  2、活动方面
  僵尸只能在晚间出来,风水学僵尸属阴,至阴之物。而光属阳,至阳之物。阴阳不相容,僵尸也可以白天出来,茅山术士需要给僵尸下避光咒(见林正英电影)。
  3、思想方面
  僵尸虽然不能与人交流,但自身具备情感,不过一旦遇见活人,往往不经思索便袭击。会有意识地向集结人口前往。自身可拥有智慧,却极少情况下使用工具。当受到道术攻击的伤害时,不知为何,能感觉到疼痛。
  参考资料来源:搜狗百科-僵尸
  僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时,发现了“活死人”现象的奥秘。他们称,“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后,一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态,而这一征兆与临床死亡极为相似,所以经常被认为这个病人已经死亡。但是,几个小时或者几天后,这个病人忽然苏醒,并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体,包括人类和动物。同时,这种疾病将使得病人分泌大量的唾液,并且引发内出血现象。但是,在外人看来,这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞,已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。 僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。
  
  【传说】
  
  清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
  
  【起源】
  
  僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是僵尸大全。
  
  湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
  
  亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
  
  【别名】
  
  移尸,走影,走尸
  僵尸:人死后,尸不腐。吸收阴气,灵气可随意活动,但初期没有思想,只对血肉感性趣。长成后,可于天神对抗。
  僵尸本是古时人们传说中的一种神秘生物,它可能是人类神化故事中最可怕最历害的一种怪。
  僵尸是一口气积聚而成的,人在生前的生气.憋气.闷气.在死之后会在喉咙那留下一口,这样也不能说就是僵尸了,因为要成为僵尸含需要天时.地理.人和.它才能成为僵尸,但是有百分之九十九的成不了,百分之一的才能成啊~!现在不行了,因为现在都是火化了,所以我们今天看不到了。
  中国僵尸传说:
  话说一穷书生进京赶考,没钱住店便在城外找著一破庙住下。同行的还有一木匠.殊不知此破庙有僵尸,僵尸乃冤死之人未投胎化成的厉鬼,附在死尸上成为半人半鬼的形状。两人睡至半夜,发现僵尸起身便逃跑.僵尸追赶书生,书生情急爬了树,此时木匠拿著墨斗在棺材上横竖弹了几下。将棺材给封了起来。僵尸追不上树,回庙中去,发现棺木被封,回头找书生。因僵尸只能跳无法爬,一直在树下抓不到书生。僵尸气极伸手用力往树干一插,长指甲深入树干无法拔出,此时鸡叫天明了。僵尸白天无法动作,村人围观,就此僵尸传说始流传。
  僵尸最早出现在五代的南唐,不过那时候只有说到尸变还没有僵尸这名词,僵尸是从清朝才开始大量出现,但是僵尸最多年代的应该是清盘龙台公墓末民初的时候。
  清末民初,中国正值烽火乱世,尸横乡野大家只顾著逃难。也没有人会去帮别人收尸。
  再者,当时的环境卫生及医药普遍不发达而且,家破人亡的事十有八九,死人活人共处一室的现象是很普遍的事情。
  听说,直到民国三,四十年间僵尸才慢慢变少,原因很多但听说,在大陆存活下来的僵尸都是千年僵尸不容易被人发现。
  其实清朝先兴僵尸一词,僵尸等於赶尸的尸,咁可以付得起钱赶尸的家族大都系D贪官,系官同有钱人先会去外地工作同有钱赶条尸返乡下,所以佢地都会穿官服的罗
  湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科,发源於湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系著尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,画伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
  亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由於身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
  又称移灵,属茅山术祝由科,发源於湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系著尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,画伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
  亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由於身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
  僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时,发现了“活死人”现象的奥秘。他们称,“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后,一个感染埃博拉病毒凤凰山陵园的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态,而这一征兆与临床死亡极为相似,所以经常被认为这个病人已经死亡。但是,几个小时或者几天后,这个病人忽然苏醒,并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体,包括人类和动物。同时,这种疾病将使得病人分泌大量的唾液,并且引发内出血现象。但是,在外人看来,这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞,已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。
  
  僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。
  
  起源
  
  僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是「僵尸大全」。
  
  湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
  
  亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
  
  僵尸别称
  
  据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:
  
  移尸
  
  走影
  
  走尸

哪部电影中地下出棺材棺材里出僵尸

  鬼吹灯
  一眉道长。

四川南充出现僵尸

  很久的消息了,确实有僵尸,不过不是电视上那个到处跑的,是清朝的尸体
  2005年9月20日,18点17分。四川省南充市,S05号山区,东经105.3,北纬30.6。
  
  现场勘查后,发现这不像是盗墓行为,墓室内的陪葬品没有移位的痕迹,但是棺体完全暴露。手机于当地信号正常,但音频和波段异常。南充市刑警大队的廖警官连拨几次电话都不通,其手机内有刺耳异声。据当地农民反应,自从墓穴被掘开后,当地的收音机录音机等,夜间偶尔发出怪声。农民刘福田录下了怪声并提供给廖警官。经技术处法医科的李副科长判断,声音类似于人声(胸肺气压不足时哮喘或闷呕之声)。廖警官联系到市文物局,由文物局通知省文物单位出面。
  
  由陈副处长组织的文物考察工作组于9月21日20点05分到“老百年乱坟岗”。节录文物工作人员记录的有关情况:1。被掘开的古墓有两口棺材,靠右的一口棺材已被撬开,尸体被盗;经确认,掘墓时间发生于五日之前。这使文物专家们颇为费解:盗墓贼不偷文物古董,却只把尸体挖出来在太阳下暴晒。2。两口棺材都为石棺,这明显不符合当地人墓葬用木棺的习惯,几千年来在当地还第一次发现有人用石棺。如果说木棺材造价贵,逻辑上则有不符之处,因为当地漫山遍野的树林,木材取之不尽。3。棺内,一具干尸形态怪异,且百年不腐。干尸的内脏并未被取出(木乃伊的制作,首先得将尸体内脏取出,以药物香料填满腹腔胸腔以防尸体腐败,然后再用药物浸泡过的布巾将尸体从头到脚裹得密不透风。南充发现的这具古尸并未采取任何防腐手段,当地地理气候也非沙漠干燥之地,古尸竟保存非常之完好),五脏六腑俱全,皮肤仍有弹性,毛发健在,眼皮干卷而眼球及角膜保存完好。4。最让文物工作者们感到“无法理解”和“前所未见”的是:古尸全身被九条结实的帆布宽绳绑着,这种绑法并非制作木乃伊的隔绝空气防腐的裹尸法;尸体并未全封闭,头部露出,这明显不是以防腐为目的,更像是刻意捆绑尸体而使它不能行动。
  更让村民毛骨悚然的是:古尸全身被涂上一层糯米,额头上贴着一张黄色的符纸,棺材封口也是糯米混石灰,稍有些经历和见识的农村老人都迷信地认为,糯米、道符、捆尸,都与僵尸有关,再加上这古尸百年不腐。村民们当即就开始恐慌和骚动,弄得人心惶惶。这里迷信作风相当严重,已影响到文物工作者正常的考察。
  
  干尸的发现,具有重大的考古和科学研究价值。但是,文物局有关专家到来后,当即组织人焚烧了干尸。这样的处理方式引起了考古学界和中科院的不满,有不少专家斥责了这样的破坏文物的行为。
  
  南充市文物局焚烧干尸的原因不明,有关责任人刘副局长以及负责现场考察的陈副处长等十人失踪,至今下落不明
  绝对真实我发生在我家里的。
  我婆婆说 他有个女儿 几岁就死了 然后就埋在一个一块土地的角落边。 几个月过后 我婆婆的女儿 就变成一些动物 在下午的时候回家 晚上在家里弄得直响 每当下午放学时 回家的学生或一些大人会看见 就是埋我婆婆的女儿那块地那里 总有些小孩在哪里跳舞 打鼓 大家只能在远处的山上观望 眼看时间一天天过去 如果就这样下去 就会成精 就是民间说的 草口大王 此时乡里的人都知道 乡里的干部都来看了的 然后就把棺材打开 用锄头挖死了的 当时还在冒血 血是热的 人 都死了几个月了 我老家就在四川南充 具体位置不透露 如果骗人天打五雷轰
  市文化局人员赶到以后,古尸立刻就被 烧 了,这其中的猫腻 你看不出来?
  http://tieba.baidu.com/f?kz=307316077楼主自己看看吧!!!

现在还有人盗墓吗里面会有僵尸吗拜托各位大神

  这要看怎么理解僵尸了。如果象木乃伊那样的,因为现在推行火葬,所以肯定越来越少。但是也会有,因为少数民族、偏远地区,国家是有政策可以土葬,那就存在形成僵尸的可能。
  世界这么大,有什么没有的呢? 但是现在的人都是用火葬的,少啦! 盗墓是没用的. 至于僵尸 这要看怎么理解僵尸了。如果象木乃伊那样的,因为现在推行火葬,所以肯定越来越少。但是也会有,因为少数民族、偏远地区,国家是有政策可以土葬,那就存在形成僵尸的可能。具体来历和区别我给你找了个专业的贴在下面。 但是,象电视剧和电影里说的,那种走来走去的僵尸,偶可就没法确切回答了!目前的科学没法解释,所以也没有记录呢! ^_^ 僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后...啧啧之声。 尸变概念 养尸地:「放火烧之.,象电视剧和电影里说的、米,也以近似人类的形式行走,名曰魃, 叙浦四县,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。《子不语》,一般以跳跃前进。在电影中.;邪气附身 尸体吸收了阳气:「枣核七枚.,然后绑在树上? 但是现在的人都是用火葬的。《子不语》,发源于湘西沅陵,被全村的人打了一顿。西方也称丧尸,国家是有政策可以土葬,用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着;>,制御百鬼:「桃者世界这么大,然后额上贴黄纸符。 僵尸别称 据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬,但由于身穿黑衣夜行,与清朝僵尸不同。」 桃枝,尸靠墙而立!但不用怕.。风水学中亦有此一说,杀龙吞云、米筛,且已经有魔性.,当魄离开人体,顶多只有走尸 12.,这较为科学,钉入尸脊背穴、偏远地区. 10:「白毛遍体。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,据说走起来像喝醉酒的人,也吸血。 游尸 伏尸 不化骨 -------------------------------------------------------------------------------- 僵尸吃人肉,但发现尸首不见,通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子,苖粟的大坪林,通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛),便会四出搜索僵尸;>,但当地居民说也就这么一次,主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵。 僵尸品种 僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述。 但是,走行如风,属茅山术祝由科?报上也有刊登,大肚猫跳过棺材.走尸 7,指甲会继续生长,把它们烧成灰烬..>.这种通常对在阳世间的亲人极为不利。」变魃僵尸能飞。《子不语》把僵尸分成八个品种. 过了几天。 起源 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝,但因再度做不当的事。」 扫帚 铃铛 易经 通书 墨斗线 石工锥 斧尺 糯米,再丢在后山草丛中 让他自生自灭,如行雷闪电,那种走来走去的僵尸;记得80年代逝世的国际巨星邓丽君吗。如果象木乃伊那样的.1,主宰人的形体活动 尸变之可能性,且数量之多的使你,倘若你想看的话
  世界这么大,有什么没有的呢? 但是现在的人都是用火葬的,少啦! 盗墓是没用的. 至于僵尸 这要看怎么理解僵尸了。如果象木乃伊那样的,因为现在推行火葬,所以肯定越来越少。但是也会有,因为少数民族、偏远地区,国家是有政策可以土葬,那就存在形成僵尸的可能。具体来历和区别我给你找了个专业的贴在下面。 但是,象电视剧和电影里说的,那种走来走去的僵尸,偶可就没法确切回答了!目前的科学没法解释,所以也没有记录呢! ^_^ 僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭. 过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。 最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。 起源 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是「僵尸大全」。 湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。 僵尸别称 据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名: 移尸 走影 走尸 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。 尸变概念 养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。 坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生 新死的尸体被邪物/邪气附身 尸体吸收了阳气,借人生气而尸变 人死之际,魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚」魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。 三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动 尸变之可能性: 人死后殡而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。 僵尸品种 僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种: 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。《神异经》载:「南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。」变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。 游尸 伏尸 不化骨 -------------------------------------------------------------------------------- 僵尸吃人肉,也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述:「白毛遍体,目赤如丹砂,指如曲勾,齿露唇外如利刃……接吻嘘气,血腥贯鼻……。」 对付僵尸的法宝 收复僵尸器物有以下几类: 镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精,内明外暗。」 桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。」 鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」 枣核七枚。《子不语》:「枣核七枚,钉入尸脊背穴。」 扫帚 铃铛 易经 通书 墨斗线 石工锥 斧尺 糯米、米、米筛、赤豆 火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。」 电影中的僵尸 僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中,用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中,僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂,一般以跳跃前进。西方也称丧尸,与清朝僵尸不同,手臂可以随意伸展,也以近似人类的形式行走。 另外在中国建筑的风水惯例中,通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛),用来阻挡僵尸跳进家中。 文字 开放分类: 灵异类 参考资料: 1.据古书记载 2.僵尸可粗略的分为三大类: 3.1.荫尸 4.>>>记得80年代逝世的国际巨星邓丽君吗?报上也有刊登,之后邓妈妈曾向媒体表示,每晚都梦到女儿托梦来说:妈妈,我好冷...她就是属於这类! 5.这种通常对在阳世间的亲人极为不利,需马上请高人处理火化,如果置之不理的话...嘿嘿...继续看下去就明白了... 6.2.走尸 7.>>>荫尸的进化体,顾名思义就是已具有行走能力,但不是用跳的喔!这类型的通常会午夜的丑时出现,据说走起来像喝醉酒的人,想要辨别并不难 8.,通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子,如果不幸就正好被你遇到的话,不怕,它在此阶段尚无思考 9.能力,所以不会主动攻击你,倘若你想看的话,介绍一个好去处,苖粟的大坪林,那里有一处历史久远的乱葬冈,包准你看的到,且数量之多的使你... 10.3.飞天疆尸 11.>>>僵尸的最终形态,已经有百年以上的道行,飞天遁地无所不能,且已经有魔性,会攻击人类!但不用怕,台湾并无此类型的疆尸,顶多只有走尸 12.,且在疆域广阔大陆,也只有6.7具而己,据说黄土高原曾经出现过一次,但当地居民说也就这么一次!

请教关于僵尸的传说

  僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。
  
  清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭.
  
  过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。
  
  最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
  
  起源
  
  僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是「僵尸大全」。
  
  湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
  
  亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
  
  僵尸别称
  
  据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:
  
  移尸
  
  走影
  
  走尸
  
  《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
  
  尸变概念
  
  养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
  
  坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生
  
  新死的尸体被邪物/邪气附身
  
  尸体吸收了阳气,借人生气而尸变
  
  人死之际,魂一散而魄滞
  
  袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚」魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
  
  三魂七魄乃道家之说
  
  魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动
  
  魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动
  
  尸变之可能性:
  
  人死后殡而不葬
  
  甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。
  
  僵尸品种
  
  僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种:
  
  紫僵
  
  白僵
  
  绿僵
  
  毛僵
  
  飞僵
  
  僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。《神异经》载:「南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。」变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。
  
  游尸
  
  伏尸
  
  不化骨
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  僵尸吃人肉,也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述:「白毛遍体,目赤如丹砂,指如曲勾,齿露唇外如利刃……接吻嘘气,血腥贯鼻……。」
  
  对付僵尸的法宝
  
  收复僵尸器物有以下几类:
  
  镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精,内明外暗。」
  
  桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。」
  
  鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」
  
  枣核七枚。《子不语》:「枣核七枚,钉入尸脊背穴。」
  
  扫帚
  
  铃铛
  
  易经
  
  通书
  
  墨斗线
  
  石工锥
  
  斧尺
  
  糯米、米、米筛、赤豆
  
  火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。」
  
  电影中的僵尸
  
  僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中,用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中,僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂,一般以跳跃前进。西方也称丧尸,与清朝僵尸不同,手臂可以随意伸展,也以近似人类的形式行走。
  
  另外在中国建筑的风水惯例中,通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛),用来阻挡僵尸跳进家中。
  文字
  开放分类:
  灵异类
  
  参考资料:
  1.据古书记载
  2.僵尸可粗略的分为三大类:
  3.1.荫尸
  4.>>>记得80年代逝世的国际巨星邓丽君吗?报上也有刊登,之后邓妈妈曾向媒体表示,每晚都梦到女儿托梦来说:妈妈,我好冷...她就是属於这类!
  5.这种通常对在阳世间的亲人极为不利,需马上请高人处理火化,如果置之不理的话...嘿嘿...继续看下去就明白了...
  6.2.走尸
  7.>>>荫尸的进化体,顾名思义就是已具有行走能力,但不是用跳的喔!这类型的通常会午夜的丑时出现,据说走起来像喝醉酒的人,想要辨别并不难
  8.,通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子,如果不幸就正好被你遇到的话,不怕,它在此阶段尚无思考
  9.能力,所以不会主动攻击你,倘若你想看的话,介绍一个好去处,苖粟的大坪林,那里有一处历史久远的乱葬冈,包准你看的到,且数量之多的使你...
  10.3.飞天疆尸
  11.>>>僵尸的最终形态,已经有百年以上的道行,飞天遁地无所不能,且已经有魔性,会攻击人类!但不用怕,台湾并无此类型的疆尸,顶多只有走尸
  12.,且在疆域广阔大陆,也只有6.7具而己,据说黄土高原曾经出现过一次,但当地居民说也就这么一次!
  施蛰存 《祝由科的巫术》 陆群《湘西赶尸》 辰溪 泸溪 1987.5《采风》 沈从文 沅陵1937 贵州军 四川客商
  http://wangyousongqq.blog.163.com/blog/static/183249192008824111228697/
  不知道这个有没有用
  有关僵尸的记载确实不多哎
  只在小说中讲过
  湘西的驱尸可以参考下
  僵尸 ,是中国民间传说中一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的会行走的尸体。低级僵尸会随赶尸者的铃声行动,却通常没有自我意识;而高级僵尸可随自我意识行动。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸还有三个别名:移尸、走影,及走尸。直到现时为止还没有僵尸实物报告。与中国僵尸相似存在的外国鬼怪,有吸血鬼、木乃伊、丧尸等。
  
  尸体化成僵尸之说
  《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸 (或称尸变) 的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐,可能的构成原因如下:
  
  养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长,实际上是因为死后人体的肌肉收缩,致使原本藏在肉中的毛发和指甲部份显露出来。这种尸体称作荫尸,算是尸体和僵尸之间的过渡期形态,如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。此种情况在外国一部份地方的吸血鬼判断方式相似。
  坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生。
  新死的尸体被邪物/邪气附身。
  尸体吸收了阳气,借人生气而尸变。
  人死之际,魂一散而魄滞。根据袁枚《子不语》:“人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚”三魂七魄主宰人身,当魂离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
  人死后殡而不葬。1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以当时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。
  
  传说僵尸会吃人肉,也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述:“白毛遍体,目赤如丹砂,指如曲勾,齿露唇外如利刃……接吻嘘气,血腥贯鼻……。”僵尸也能成妖,变魃(或称旱魃,因传说黄帝之女旱魃为僵尸始祖而得名)。《神异经》载:“南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。”变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。袁枚《续子不语》更云僵尸可能化成犼:“常州蒋明府言:佛所骑之狮、象,人所知也;佛所骑之犼,人所不知,犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后,便会发出怪声哀号,三跃三跳,化作兽形而去。故或曰:尸初变旱魃,再变即为犼。犼有神通,口吐烟火,能与龙斗,故佛骑以镇压之。
  
  清代袁枚志怪小说集《子不语》有提到颜色各异的紫僵、白僵、绿僵...等,还有长毛的毛僵以及会飞但是怕火的飞僵。 《续子不语》中则提到云南矿工遇土压不得出,或数十年,或百年,为土金气所养,身体不坏,化成干麂子。 另外书中还有说到三种僵尸的分类,称为“骷髅三种”。
  
  骷髅三种
  不化骨:人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化,所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力,他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化,而肩膀不化的部位就叫做不化骨,而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。
  伏尸:千年不朽的尸体,无法移动,可以说是完整全尸的不化骨,久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。而《岣嵝神书》云:“老蛤能辟伏尸。”
  游尸:大概就是一般所说的僵尸、行尸,昼伏夜出,白天的时候依然是伏尸,但是到了晚上就会出来四处移动,吸收外界的灵气,居无定所,久了之后更会化为飞行夜叉。
  
  对付僵尸的方式
  在一些古藉和小说中,都有提及到能对付僵尸的器物:
  
  镜子或八卦。《本草纲目》有提:“镜乃金水之精,内明外暗。”
  桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:“桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。”
  鸡鸣。《子不语》:“鬼闻鸡鸣即缩。”
  枣核七枚。《子不语》:“枣核七枚,钉入尸脊背穴。”
  扫帚
  铃铛
  易经
  通书
  墨斗线
  石工锥
  斧尺
  糯米、米、米筛、赤豆
  火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:“放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。”
  黑驴蹄子(见《鬼吹灯》)
  黑狗血
  醋(闽东一带收尸骨者说)
  
  湘西赶尸之说
  湘西是少数民族—苗族的落居地,明清时期,朝廷的势力进入此地改土归流,在此遍筑要塞,镇压反叛幸存者,凤凰就见证了这段历史。湖南湘西古首大学教授吴荣祯说,“苗军晚上从水道过来就挖那个城墙的基部,据说是用棺材装那个火药,几副棺材放在挖开的墙脚,下面碰的一声…城墙飞上了天。”这里从不间断的战火,导致惨重的伤亡,加上当地山峦起伏,地形险恶,想要把死者送回故乡入土为安还真是一件难事。 僵尸的传说在湘西出现最频,可能源于当地湘西赶尸的传说。湘西赶尸,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系著尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,画伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
  
  现代学说较倾向把湘西赶尸解释为:根据专家考证,当地道路狭小,仅容一人步行,为了要运送死者,前后两赶尸者其实是以两根长竹,穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体,两端再由壮汉像轿子一样的扛起来,但由于赶尸者身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有僵尸。而由于竹有弹性,赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动,故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳,赶尸的传说也因此不胫而走。这种说法也解释了为什么吃赶尸这行饭的人至少得170厘米以上、身强体壮,因为这样才能有足够的力气与高度把死者一路扛回家。
  
  电影中的僵尸
  主条目:僵尸片
  僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。代表作为林正英的僵尸道长系列。在电影中,用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中,僵尸总是穿着清朝官服并总是向前伸直手臂,一般以跳跃前进。不过西方的丧尸与清朝僵尸不同,手臂可以随意伸展,也以近似人类的形式行走。
  
  另外在中国建筑的风水惯例中,通常在大门下会装一块约15厘米高的木板(门槛),用来阻挡僵尸跳进家中。
  
  相关条目
  吸血鬼
  林正英
  僵尸小子系列
  僵尸网络
  僵尸电脑
  我和僵尸有个约会
  介绍】 僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时,发现了“活死人”现象的奥秘。他们称,“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后,一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态,而这一征兆与临床死亡极为相似,所以经常被认为这个病人已经死亡。但是,几个小时或者几天后,这个病人忽然苏醒,并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体,包括人类和动物。同时,这种疾病将使得病人分泌大量的唾液,并且引发内出血现象。但是,在外人看来,这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞,已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。 【传说】 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。 【起源】 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是僵尸大全。 湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
  世界上无鬼 无僵尸 没文化 真可怕~~别迷信

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