传统殡葬文化北方随葬品用福床

北方丧葬有哪些步骤

  1、土葬。
  
  2、人死后停于客厅一般五天。
  
  3、门口挂幡，男左女右（男亡挂左，女亡挂右。一看幡便知亡男或女）。
  
  4、哀悼死者，乡亲中妇女一般埋葬的前一天下午带烧纸去哭悼，而成年男子一般只带烧纸登门跪拜而不哭悼。
  
  5、埋葬当日：上午亲戚朋友一般十点左右赶来后开头顿宴，下午一般两点开宴，宴后出棺。
  
  6、乡亲抬棺出门送上灵车。
  
  7、送棺一梯队：一般长子摔“劳盆”，次子扛幡。长子在先，次子在后，依此类推。二梯队：长媳在先，次媳在后，依此灵山宝塔陵园类推。三梯队：长女在先，次女在后，依此类推。四梯队：一般亲朋。
  
  8、转棺：送棺队伍中，子、媳、女儿皆有人搀扶。搀男时，搀男方左臂；搀女方时女方娘家兄或弟搀其右臂。女方转棺时转里圈儿，顺时针。男方转棺时外圈儿，逆时针。
  
  9、吹唱班、擂鼓队相送出村。
  
  10、埋葬。
  
  11、次日圆坟。
  现在比较简单了， 人死后停于客厅一般三天。然后等火葬场的车第二天车来把死者拉走活化 亲人把骨灰带回家 然后埋掉
  希望对你有帮助
  宋至明 中原和北方地区的北宋墓﹐最富有特色的是一种仿木结构建筑的砖室墓。北宋初年﹐墓室内的仿木结构还很简单。到北宋中期﹐才达到成熟的程度﹐从而成为一种特殊类型的砖室墓。从这以後﹐墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形﹐仿木结构则从简单的“一斗三升”托替木或“把头绞项造”演变为五铺作重栱﹐从版门直棂窗演变为雕花格子门。一般多为单室墓﹐後期较大的墓则分前後两室。墓内多用壁画或雕砖作装饰﹐其内容主要是表现墓主人的日常生活﹐特别是墓主夫妻举行 “开芳宴”的场面(见彩图 河南禹县白沙宋墓壁画﹕宴饮图 显示图片)﹐有时也有孝子故事图等。在有些北宋末年的墓中﹐还出现了杂剧雕砖。墓室的後壁﹐则往往有“妇女掩门”雕砖。随葬品寥寥无几﹐这可能是由於各种器具什物已充分地绘刻在壁画和雕砖上的缘故。
  长江中下游地区的宋墓﹐与同地区的唐墓相似﹐除了竖穴土坑墓以外﹐主要是简单的长方形砖室墓﹐後者往往两室并列﹐夫妻各葬一室。随葬品除陶瓷器外﹐颇有漆器和铜镜﹐偶尔也有银器。江西﹑福建省境内的宋墓﹐有用陶瓷俑随葬的﹐其中包括十二时辰俑和神煞俑。四川省境内的宋墓﹐除砖室墓外﹐还流行石室墓﹐後者多有雕刻﹐其题材为墓主人夫妇“开芳宴”﹐有的则为孝子故事。
  北宋帝陵在河南省巩县﹐其地点的选定严格按堪舆术的要求。诸陵形制相同﹐都是以土筑的坟丘为中心﹐用墙垣围成方形的陵域﹐坟丘之前设献殿。四面各开一神门 ﹐门前置石狮。南面较远处设两重土阙﹐各称鹊台与乳台。自乳台至南面神门﹐神道两侧依次列象﹑獬豸﹑鞍马﹑虎﹑羊﹑蕃使﹑文官﹑武士等石雕像。帝陵後面别筑後陵﹐这与汉陵有相似之处﹐却为自唐以来历代帝陵中所仅有(见巩县宋陵)。南宋的帝陵在浙江省绍兴附近。因为算是权殡﹐所以营造较简﹐名为“攒宫”。虽然大体上是沿袭北宋的陵制﹐但没有乳台﹑象生﹐也没有陵垣及四门。献殿之後作玄宫﹐屍体放置在严密坚固的“石藏子”中。
  分布在华北﹑内蒙古和东北各地的辽代墓葬﹐具有契丹族的特色。墓室除方形的以外﹐还流行圆形的。一般多为单室墓﹐但身份较高的贵族墓也有设前後两室的。赤峰的辽驸马墓和北京的齐王赵德钧墓﹐都有前﹑中﹑後3室﹐并多设耳室﹐显示了“多室”的特点。墓室内有时有简单的仿木建筑的结构﹐并施彩画。葬具除木棺外﹐盛行石棺。有的墓在石棺内绘毡帐住地和放牧的情形﹐反映了契丹族的游牧生活。辽代晚期开始出现平面呈八角形或六角形的墓室。这个时期受北宋墓的影响较多。特别是汉人的墓﹐有的在仿木结构的砖室中饰砖雕的桌椅﹐有的则在壁画中绘“开芳宴”和孝悌故事图等﹐与北宋墓相似。
  辽代贵族墓中的随葬品﹐除了金银器﹑陶瓷器及铁器等各种生活用具以外﹐以大量的马具﹑盔甲﹑各种武器以及金属面具和铜丝手足套等物为特点。陶瓷器中的鸡冠壶﹐亦为辽墓中所特有(见彩图 白釉鸡冠壶 显示图片)。到了中期﹐马具和兵器逐渐减少﹐鸡冠壶的形态亦由皮囊状演变为提梁式的圈足器。晚期辽墓一般已不用兵器随葬﹐马具也大为简化﹐而鸡冠壶则告消失。大约从早期的後半开始﹐辽墓中往往有汉文或契丹文的石墓志﹐形状与唐宋的相似。
  内蒙古巴林右旗庆云山下的辽庆陵﹐ 是辽代中晚期圣宗﹑兴宗和道宗三帝的陵墓。以保存较好的圣宗的东陵为例﹐地面设陵门﹑参道和享殿。砖筑墓室分前﹑中﹑後3室﹐前室和後室又各在两侧设耳室 ﹐各室平面成圆形﹐顶部隆起成半球状。自墓道至墓室﹐都施壁画﹐内容包括鞍马﹑侍卫﹑乐队﹑臣僚以及春夏秋冬四季山水图。从墓室的形状和壁画的内容看来﹐ 辽代的帝陵应是象征当时以牙帐为居处的捺钵行宫。(见彩图 河北宣化辽张世卿墓壁画﹕散乐图 显示图片﹑ 内蒙古巴林右旗辽庆陵壁画﹕四时捺钵之一 显示图片﹑ 内蒙古巴林右旗辽庆陵壁画﹕四时捺钵之二 显示图片)
  金代的墓葬﹐一方面是受辽墓的影响﹐而更多的则是继承北宋的墓制。河北省新城的时立爱墓和兴隆的萧仲恭墓﹐其年代基本上属金代前期。由於墓主人的爵位高﹐ 都系多室的砖墓。墓室内有仿木建筑结构﹐绘壁画。时立爱墓的主室为八角形﹐前室两侧所附耳室为圆形﹐在形制上与辽墓有相似之处。萧仲恭的墓志则用契丹文书写。分布在华北南部和中原地区的金代後期地主阶级墓﹐主要是单室砖墓﹐平面多为方形或八角形﹐也有圆形的﹐从墓门到墓室内大量使用仿木建筑结构。有的墓里绘有开芳宴﹑放牧﹑捣练等题材的壁画﹐而大多数的墓则是大量使用雕砖﹐表现出门楼﹑格子门﹑棂窗﹑桌椅﹑屏风﹑灯﹑盆花之类﹐有的还有“镇宅狮子”﹐使得墓室对现实生活中居室的模仿达到了无以复加的程度。雕砖的内容还包括开芳宴中的墓主人夫妇﹑侍童﹑厨役﹑伎乐乃至舞台上的杂剧演员等人物﹐也有“掩门妇女”。这显然是北宋後期在中原和华北南部地区流行的仿木建筑结构砖室墓的进一步发展。
  元代的仿木建筑结构砖室墓﹐主要发现於山西省境内。其特点是仿木建筑的结构日趋简化﹐有些已变成示意性的了。山西省中部地区墓内装饰以壁画为主﹐题材仍多为开芳宴﹐但突出了墓主人的形像而省略了伎乐的场面。山西省南部地区墓内多饰雕砖﹐内容多为孝子故事或花卉之类。五代﹑北宋以来的仿木建筑结构砖室墓﹐到元代已接近尾声。
  南方的元墓沿南宋旧制﹐多为简单的长方形砖室墓﹐双室并列﹐分葬夫妇。作为时代的特点﹐许多墓里使用石灰﹑米汁﹑木炭等以加固墓室﹑防护棺椁﹐并在墓底铺松香之类﹐以利屍体的保存。到了明代﹐一般官僚地主阶级的砖室墓采取密封棺材﹐防腐措施又有发展﹐所以有的墓不仅屍体完好﹐而且衣冠服饰以及书籍﹑字画等易朽物品也保存良好。
  明代的帝陵﹐以安徽凤阳的皇陵为最早。皇陵的形制承自北宋的帝陵﹐基本上仍沿汉唐以来的旧制。泗州的祖陵年代稍晚﹐其形制已与南京朱元璋的孝陵相近﹐而明孝陵则为此後的明代陵制开创了先例。明代从成祖朱棣起﹐13个皇帝都葬在北京昌平县﹐集中在一个总的陵园内﹐称明十三陵。陵园的总门在南面﹐称大红门。入门不远﹐立“长陵神功圣德碑”。由碑亭往北﹐神道两侧依次立石望柱及狮﹑獬豸﹑骆驼﹑象﹑麒麟﹑马﹑武将﹑文臣等石雕像﹐ 而各陵之前则不再立石望柱和石象生。出於总体布局上的考虑﹐陵的方向虽多向南﹐但也有向东或向西的。各陵规模大小不一﹐但形制和布局彼此相同。陵的前部主要是恩殿﹐基本上相当於唐宋陵前的献殿(见彩图 北京昌平 明长陵恩殿 显示图片)。与汉唐以来的帝陵相比﹐明陵最大的特点是坟丘不成方形而成圆形﹐周围砌砖墙﹐称为宝城﹐其位置不在陵域的中部而居全陵的最後。宝城之前设明楼﹐楼上树石碑﹐上刻皇帝的谥号﹐这也是明陵的新创。玄宫在宝城之下﹐其形制亦系模仿宫殿。以已经发掘的明定陵为例﹐玄宫可分前殿﹑中殿和後殿﹐中殿的左右两侧又各通一配殿。皇帝和皇后的棺椁放置在後殿的棺床上。

已经逝世的亲人用过的东西，包括穿过的衣服鞋子和睡过的床等等的生活用品，哪些是随陪葬品，哪些是烧掉品

  过世亲人用过的生活用品，属于专用的可弃之。个人衣物、及床上用品可以随着烧掉。生前喜欢的物品挑选部分可以陪葬。其他的物品就留个纪念吧。
  你好！
  
  句句哦
  
  仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

随葬品的各个时期的随葬品

  宋代是中国古代科技文化发展的一个高峰。从这一时期开始，社会经济与科学技术均已达到相当的高度，随葬品种类日益丰富，不再具有早期墓葬中那种鲜明的时代特色。
  慈禧太后是历史上著名的"奢侈"太后。她生前酷爱珍珠、玛瑙、宝石、玉器、金银器皿。死后棺内陪葬的珍宝价值白银高达亿两。 李莲英是慈禧太后最心腹的太监，慈禧棺内葬宝时，他是参加者。他和侄子合写的爱月轩笔记详细记录了随葬品的种类、数量、位置价值。 慈禧棺内底部铺的是金丝织宝珠锦褥，厚7寸，下面锒大小珍珠12604粒，红光宝石85块，白玉203块，锦褥之上再铺一层绣满荷花的丝褥，上面铺5分重的珍珠2400粒。 盖在慈禧尸体上的是一条织金的陀尼经被。被长280厘米，宽274厘米明黄缎底，捻金织成。全被不但花纹繁多，而且还织有汉字陀罗尼经文25000字。经被上缀有820粒珍珠。盗墓贼拆走了珍珠，将这条价值连城的经被弃之于地，1979年清理地宫时才被发现，免遭危运。在经被之上又盖一层缀有6000粒珍珠的网球被，也是传世奇宝。 慈禧头戴凤冠，冠由珍珠宝石锒嵌而成，冠上有一颗重4两大如鸡蛋珍珠，当时价值白银约1000-2000万两，其凤冠价值可想而知。口内含夜明珠一粒，此珠分开是两块，透明无光；合拢时是一个园球，可透出一道绿光，夜间百步之内可照见头发。专家估计可能是两颗钻石。东陵被盗墓将军挖掘后，此夜明珠被孙殿英送给了宋美龄，以逃罪责。 慈禧脖颈上有朝珠三挂，两挂是珍珠的，一挂是红宝石的。她身穿金丝礼服，外罩绣花串珠褂。足蹬朝靴。手执玉莲花一枝，头前方有蚌佛18尊，头顶一翡翠荷叶，叶满绿筋，如大然一般，重22两5钱4分当时价值285万两白银。头两侧有金，翠玉佛10尊，手边各置玉雕马8匹，玉罗汉18尊。在其尸体旁或足下共有金佛、玉佛、红宝石佛、翠佛108尊，每尊佛重6两；翡翠西瓜四枚，白皮黄籽粉瓤者两个，绿皮白籽黄瓤者两个，估价600万两白银；翠桃10个，绿色桃身，粉红色桃尖，难分真伪。翡翠白菜两颗，绿叶白心，在白色菜心上落有一只满绿的蝈喂，绿色的菜叶旁有两只典色的马蜂，俏色用的恰到好处，独具匠心，稀世珍宝，估值1000万两白银。 棺内最珍贵的是座率纹花，烟云流动用白玉雕琢成的九玲珑宝塔。其尸体旁边还放满了宝石、玉石、红珊瑚树、墨玉荸芥700多件，有些玉料出自新疆如羊脂玉和墨玉非和田而无。当宝物殓葬完毕，发现棺内尚有孔隙，又倒进四升珍珠（8分大珠500粒、三分珠2200粒，二分珠1000粒）；红兰宝石、祖母绿宝石2200块，仅这些填空的珍珠宝石就值223万两白银。以上才是入棺葬品的一部分。从1879年东陵慈禧墓完工到地宫最后封闭，其间30余年中，还陆续向地宫内放置了各种奇瑰珍宝，金玉祭品1000多件。孙殿英盗挖两太后墓后至今这些无价之宝不知流落何方。 新疆一块数吨重的大玉为做地宫中放置棺木的寝床，送到库车县境而因故搁置

风水如何看待床尾贴福字！！

  展开全部
  
  
  问：什么是风水床的压力？
  答：床占据了人们生活的重要场所，人有三分之一的在他的生活时间是在睡眠中度过的，所以床的风水最受关注。
  
  问：如何好运睡觉？
  
  答：在风水学来说，获得舒适的睡眠，应该注意的是，当时的睡姿头。因为习惯，睡眠时人的头部总是靠床边，那就是让头部床上。如果睡眠时，头朝着“吉”是好的，但你可以安心休养，但如果在一个“凶方”很激烈，这会睡不安枕了。
  
  所谓的“吉”，是指适合自己的方向在五行方面。五木样的人睡床上，头应该朝“木”气当忙东或东南方，这将继续睡在木气过程中得到补充，起床清醒，精力充沛，工作效率提高后，得心应手。
  
  所谓“恶的一面”是指五行与方位的克数计算。或者在五行木的人，例如，当事件床上睡觉头是在一个“金”气当忙碌西方或西北方，因为“金，木，”所以当你睡觉时，这些方向的时候繁忙的“黄金”冲克燃气将继续你的“木”气，这将是难以平静。
 华夏陵园 
  看到，五喜“木”的人，在床上，头部应该是朝向东或睡眠的东南，五喜“火”的人，在床上，以头向南是，五喜“土”的人，睡觉，是头朝着东北或西南，人民的五喜“金”，睡觉，是头朝着西方或西北方;五喜“水”的人，床头是朝向北方。
  
  问：什么是禁忌床摆设？
  
  答：有10张病床放置忌：
  
  一忌横梁压顶。 “摘要豪宅”，说：“王横头有列名”吊脚煞“，人口的睡床上的横梁，不利于人体健康的主要损失，应予采纳。”避免“（移动床以避免光束），”盖“（带顶盖），”块“（双层床挡住光束），这三种方法来解决。
  
  二，忌门直。床头和门直，不仅影响了私密性和安全性，而且导致事业和健康下降，应尽量避免。
  
  三忌对正厕所。床上厕所，不但不清洁，而且易受健康和财富。
  
  四，避免靠近窗口。床靠近窗户，只能坐空是不是真实的，但大部分的风雨窗外的影响，这是睡眠不宁，不吉的。
  
  五，避免反光镜的床。床头板是上镜，镜子影像容易使自己的偏执，容易出现噩梦。他们可以很容易受到反射镜辟邪。
  
  6，忌与厨房，卫生间墙壁一样。床头靠墙旁边的厨房，或者，如果有厕所，厨房的热，厕所臭味共享，水分可以穿墙而过，对人的运气产生不利影响。
  
  7，避免被在电视上，床头是不是在电视上，所以线性电磁脉冲无线电电视机应放置在床上对角斜线的两侧。
  
  8，避免楼梯机。床忌楼梯底下，有“践踏“的形象，德陵公墓不吉利。
  
  9忌床脑袋撞在门上。床头不吉利放置在侧门，床头外面的空气被赶到，而且容易泄气，不利健康和事业。
  10 ，忌床是不是靠墙，床头墙壁是不是“露空”没什么凭借靠山，不祥的损失。
  展开全部
  
  
  福字其实不贴在床下或沙发下，都是可以的，即使遵照风水的角度来看，床尾也是可以贴福的，在风水学上，将福贴在床尾叫做“抬头福”，起床即见福，一天都会顺利。但是切记，如果你的卧室不是宿舍，也不是经常有外人出入的话，福字一定要倒贴。关于贴福字的讲究是很多的，如果你想了解原因，可以追问我，我具体为你解答。
  好！
  展开全部
  
  
  不建议。请采纳，谢谢。