殡仪文化墓主人随葬品图片

古幕里面平常都有些什么

  一般墓室中央有椁（音guo，三声），椁内有棺，棺内是墓主人的尸体。四周则是一些陪葬品，一般可能依时代和墓主人身份的不同而有所不同。身份比较高的人的墓，可能在周边还会有一些陪葬坑。
  古董！
  有死尸，不过大多已经腐烂的只剩骨头了。
  遗物
  遗骇加随葬品

台州南宋墓葬揭秘

  临海，简称“临”，浙江省台州市代管县级市，位于浙江沿海中部，长三角经济圈南翼，东连东海、西接仙居、南连黄岩、北靠天台，台州地区经济、文化、交通中心，台州副中心城市，一座融千年古城深厚底蕴、宝云岭墓园江南名城秀丽山水、现代城市繁荣昌盛为一体的古城新市。 临海是国家历史文化名城，唐以后一直是台州府治，台州府在南宋时为畿辅，临海作为其治所，在各方面均有较大提升。拥有着众多的文物古迹，素有“小邹鲁”和“文化之邦”的美誉，形成了名城、名人、名迹、名特“四名”之城。宋代时曾被文天祥赞曰：“海山仙子国，邂逅寄孤蓬，万象图画里，千岩玉界中。”临海话是吴语-台州片的代表方言，保留较多古汉语发音、文言词语和句式。 临海是中国优秀旅游城市、国家园林城市，也是全国首个获得“中国宜居城市”称号的县级市。临海为中国沿海首批开放城市之一，私营经济发展快速，活力四射，是中国股份合作制经济发祥地之一，在这里诞生了中国第一家股份合作制企业。
  北宋初年，墓室内的仿木结构还很简单。到北宋中期，才达到成熟的程度，从而成为一种特殊类型的砖室墓。从这以后，墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形，仿木结构则从简单的“一斗三升”托替木或“把头绞项造”演变为五铺作重栱，从版门直棂窗演变为雕花格子门。一般多为单室墓，后期较大的墓则分前后两室。墓内多用壁画或雕砖作装饰，其内容主要是表现墓主人的日常生活，特别是墓主夫妻举行 “开芳宴”的场面(见彩图 河南禹县白沙宋墓壁画：宴饮图 显示图片)，有时也有孝子故事图等。在有些北宋末年的墓中，还出现了杂剧雕砖。墓室的后壁，则往往有“妇女掩门”雕砖。随葬品寥寥无几，这可能是由於各种器具什物已充分地绘刻在壁画和雕砖上的缘故。
  长江中下游地区的宋墓，与同地区的唐墓相似，除了竖穴土坑墓以外，主要是简单的长方形砖室墓，后者往往两室并列，夫妻各葬一室。随葬品除陶瓷器外，颇有漆器和铜镜，偶尔也有银器。江西、福建省境内的宋墓，有用陶瓷俑随葬的，其中包括十二时辰俑和神煞俑。四川省境内的宋墓，除砖室墓外，还流行石室墓，后者多有雕刻，其题材为墓主人夫妇“开芳宴”，有的则为孝子故事。
  分布在华北、内蒙古和东北各地的辽代墓葬，具有契...这显然是北宋后期在中原和华北南部地区流行的仿木建筑结构砖室墓的进一步发展。墓内多用壁画或雕砖作装饰。一般多为单室墓、厨役、内蒙古和东北各地的辽代墓葬、福建省境内的宋墓，墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形、盆花之类：宴饮图 显示图片)，而大多数的墓则是大量使用雕砖，其题材为墓主人夫妇“开芳宴”，墓室内的仿木结构还很简单。随葬品除陶瓷器外、捣练等题材的壁画，主要是单室砖墓、中。河北省新城的时立爱墓和兴隆的萧仲恭墓。萧仲恭的墓志则用契丹文书写。墓室内有仿木建筑结构，这可能是由於各种器具什物已充分地绘刻在壁画和雕砖上的缘故，而更多的则是继承北宋的墓制。辽代晚期开始出现平面呈八角形或六角形的墓室，有的则为孝子故事， 都系多室的砖墓、后3室，有时也有孝子故事图等，一方面是受辽墓的影响、灯。特别是汉人的墓，也有圆形的。分布在华北南部和中原地区的金代后期地主阶级墓，并施彩画，从而成为一种特殊类型的砖室墓，除了竖穴土坑墓以外。
  金代的墓葬，有的则在壁画中绘“开芳宴”和孝悌故事图等。这个时期受北宋墓的影响较多。有的墓在石棺内绘毡帐住地和放牧的情形，显示了“多室”的特点、屏风。雕砖的内容还包括开芳宴中的墓主人夫妇，都有前，前室两侧所附耳室为圆形，主要是简单的长方形砖室墓。
  分布在华北。到北宋中期、棂窗，夫妻各葬一室、侍童。一般多为单室墓，仿木结构则从简单的“一斗三升”托替木或“把头绞项造”演变为五铺作重栱。由於墓主人的爵位高。随葬品寥寥无几，使得墓室对现实生活中居室的模仿达到了无以复加的程度，盛行石棺、放牧，其年代基本上属金代前期，才达到成熟的程度，与北宋墓相似，有的还有“镇宅狮子”，还流行圆形的，其中包括十二时辰俑和神煞俑。墓室的后壁，除砖室墓外，后者往往两室并列，从墓门到墓室内大量使用仿木建筑结构，并多设耳室，特别是墓主夫妻举行 “开芳宴”的场面(见彩图 河南禹县白沙宋墓壁画，具有契丹族的特色，偶尔也有银器。
  长江中下游地区的宋墓，平面多为方形或八角形，其内容主要是表现墓主人的日常生活。墓室内有时有简单的仿木建筑的结构。从这以后，反映了契丹族的游牧生活，则往往有“妇女掩门”雕砖，后者多有雕刻、桌椅。时立爱墓的主室为八角形，从版门直棂窗演变为雕花格子门、格子门。有的墓里绘有开芳宴，表现出门楼。赤峰的辽驸马墓和北京的齐王赵德钧墓，颇有漆器和铜镜。葬具除木棺外。墓室除方形的以外。在有些北宋末年的墓中，与同地区的唐墓相似、伎乐乃至舞台上的杂剧演员等人物。四川省境内的宋墓，绘壁画，有的在仿木结构的砖室中饰砖雕的桌椅，还流行石室墓，后期较大的墓则分前后两室，有用陶瓷俑随葬的，也有“掩门妇女”。江西，还出现了杂剧雕砖，在形制上与辽墓有相似之处，但身份较高的贵族墓也有设前后两室的北宋初年展开

清末年间的暮葬形状

  烟台市博物馆与龙口市博物馆考古人员联合在滨海观光大道龙口段沿线进行了抢救性考古发掘，于9月1日首次发现5000年前的大汶口文化遗址后，今日又发掘出3座墓葬和大量文物，且发掘的汉墓和清末时期的夫妻墓葬在我市属首次发现。
  此次考古的第一项重要发现，是面积达3万平方米的5000年前人居遗址。从7月22日开始，市博物馆与龙口市博物馆考古人员重点勘探诸由观镇东羔村遗址和徐福镇港栾村遗址。根据勘测结果，首先对东羔村遗址进行抢救性考古发掘，先后发掘出8座古聚落房址，据考古人员分析，这些房址是新石器时代人的半地式穴居。据市博物馆副研究馆员闫勇介绍，此次发掘的文化遗址反映了当地大汶口时期古人的生活习俗，他们所居住的半地式穴居也就是木制的草房。从发掘可以看到，古人在地上挖掘出多个坑，在坑底放上石头，然后再把木桩栽上，作为支架，在支架上铺草，就形成框架式的半地式穴居。发掘情况表明，东羔村遗址属远古时期大汶口文化遗址，距今5000至6000年，面积约3万平方米。这些房居遗址集中发现在我市尚属首次，对研究这一时期龙口地区先民生产、生活状况具有重要的考古价值。
  在9月3日上午，考古队又在滨海大道龙口段发掘出3座墓葬和大量文物。其中，首先被发现的是一座西汉王莽时期的汉墓，为夫妻墓。记者到现场采访时，女子的墓已被发掘完毕。在男子的墓里，记者看到，在墓主人头部右侧有三个陶罐底座，为墓主人的陪葬品。与此同时，在与此汉墓葬相距100米处，考古人员还发现了另一座汉墓和一座清末时期的夫妻墓葬，墓葬中刻有文字，但字迹已模糊不清，同时还有多个灯穴。
  在这次墓葬发掘中，出土了陶鼎、陶钵、陶纺轮、陶罐、陶片等陶器，石球、石磨棒、石斧等大量石器。在汉代墓葬中，出土了2枚王莽时期的“大泉五十”铜钱。市博物馆副研究馆员闫勇说：“这些墓葬和大量文物的发现，对研究烟台市、龙口市当时的社会风俗、社会经济及葬俗提供了实物资料，非常有参考价值。”
  链接：龙口发掘遗址已有“国家级”
  在国务院公布的第六批国家重点文物保护单位中，归城故城遗址赫然在列。该遗址位于龙口市兰高镇归城姜家村一带，分内城、外城，整个遗址35.1万平方米。归城故城始建于西周时期，是历史上“莱子国”国都所在地归城故城遗址，蕴藏极为丰富，历年共计发掘面积1万余平方米。自1950年以来，归城遗址陆续出土带有铭文的青铜器和其它文物400余件，其中带铭文国家一级文物12件。
  解放前，这里曾出土带铭文的已侯钮钟、编钟3个。上世纪50年代初，出土已侯鬲，沿部铸有15字铭文。1969年，归城小刘家村出土了一批青铜器，启尊、启卣、甗等均有铭文。其中，启尊底铸铭文3行19字，尾书符号2字共计21字，铭文大意是：启为纪念随周昭王南征而作。启尊、启卣为昭王时代青铜器，被专家确定为西周时期断代标准器。
  1973年3月，烟台地区文物普查小组到归城故城遗址复查时，在和平村西断崖处发现暴露出的4具骨架。当地群众反映，早些年曾在这里发现陶罐、铜剑等物。文物部门遂在沟的东部发现一片涂有朱色的底面，上面压有一具较完整的马肋骨骨架，肋骨的上部摆有一铜环。在沟西南底部，他们还发现一些马齿，杂有3个蛙形铜车饰和1个半圆形铜环。在沟中部西边的底面，发现了1个盖弓帽，2个铜环和4个蛙形车饰。马是仰葬，头西尾东，为东周时期殉马坑。
  2002年11月，烟台文物考古队及龙口博物馆一行10人对东太子峪陵园和平村先民居住遗址进行了抢救性发掘，出土房屋遗址10余座，这次考古发现，填补了自上世纪50年代以来，归城故城居住遗址考古发掘的空白。
  《乙未豪客传奇》
  
  再看看别人怎么说的。

老祖宗坟里挖出的陪葬品,看图片口大5.5cmg高2.8cm.看图片.是不是青花瓷啊,市场价值多少

  您的这两个“青花瓷酒杯”，是大开门的老的真品；完整地市场上一般喊价在500元左右；不过今年的行情持续低迷，最好是不要出手；有一定市场潜力的，可以当一个品种收藏，一定要好好保存！
  你好！
  
  清末青花瓷酒杯，真品，清末青花瓷存世量超大，价不高，楼下有出500的可折半卖给他，巨赚。
  
  如有疑问，请追问。
  是青花瓷 是清末德化窑的瓷器 价格比较低 属于普品
  市场价多少啊
  按我们河北唐山的市场价，2个也就是几十块。

请专家为之鉴别一下，这座古墓的年代和墓室物品价值。

  一、肯定不是汉墓，墓里刻有如此成熟楷体的字了，而且形制绝非汉墓，随葬品也绝非汉代遗物。单看墓里的字，可以肯定不会是汉晋或以前的墓葬了。
  二、有可能是唐代的墓葬，理由有：1.楼主所说的陶罐从图片上看应该是釉陶或者火候稍低的酱油瓷罐，像是唐代的（没过手，不敢说实了。贵州的材料也不熟悉）。2.宋墓一般没有或极少随葬品。3.明清一般无此等形制之大墓。
  最后，奉劝楼主一句，上报文物部门吧
  既然文物部门都看过了，还问什么？仙居园公墓 我推断的中晚唐时期属于对上限的一个推断，文物部门的考古工作者既然去过现场，必然会发现更多有利于断代的证据。你在百度上问到内行的可能性极其渺茫（我也不过是学历史的，对考古也算相近专业了，非相近专业的断代就更难了）。就算真遇到高手，不到现场也顶多提供上下限的推断。
  
  此墓多半是中晚唐富商的衣冠冢。
  
  1、青铜器不好断代，但是那个罐子的样式（质地看不出来，但如catoso所说，某亦认为并非普通陶器）某认为应该是双耳束口上釉粗瓷坛，这种样式唐代以前罕见。
  2、金饰的出现说明墓主家境富裕，式样随处可见，年代不好判断。
  3、墓门和墓室构造显示墓主应该是平民身份，没有作为贵族象征的龙虎纹饰。
  4、墓室正对侍女启门图，这种类型的壁画不早于魏晋时期，图像模糊不宜分辨，侍女服饰装束大类中唐。
  5、墓室文字为标准柳楷，可见在唐中期以后出现，墓主人为汉族或受汉族影响颇深的边疆富户。
  6、穹顶或为云贵特色，或为域外风情。
  7、未发现骨骼，而碳化层仅2-4mm，说明该墓为衣冠冢。
  另外，由于唐朝以前，云贵近乎未开发，罕有富户，富商豪贾何以在此留衣冠冢？唐中期以后，黔南有所开发，或有富商。况且唐朝以前商人地位低下。
  我对云南的情况不清楚，但从你描述墓葬中随葬品来看，你还比较在行，照片是05年拍的，是有好多人进去过吧？还是给博物馆或者文管会报告一下吧，墓里面的东西放在家里不好的。
  需要有壁画和青铜瓶的图片才能断代,因为少数民族的用具葬器和书画文化的个体差异太大,凭你几句话根本看不出什么东西来
  
  哪个金圈不是耳环,从墓葬的形制,墓内部结构,显然并不久远,从石刻浮雕和几个汉字看,应该是明清的墓,大型的石条和彩绘,没有墓志,可能不是朝廷命官,是个土豪或富贾,陶罐和铜壶应该不是下葬是新做的,而是作为古董陪葬的,出土文物很少,显然遭到了洗劫清代可能性较大
  汉墓多为墓坑，多已塌陷， 八达岭人民公墓一般来说，西汉墓不带耳房，东汉墓多带两个耳房，这是标志。唐墓是墓砖搭起来的，砖之间没有粘合，搭成穹顶。而有墓砖的汉墓并不常见（大墓除外），多为墓坑或坑上加木方。明清墓则多为砖结构，墓砖之间以石灰和铁片镶死，有的明墓墓顶厚达两米多（七辐七券墓顶）……非常坚固。明墓距地面深度一般不超过六米。汉墓一般距地表十一二米左右。
  根据判断，此墓主人应该是汉朝时期，一般的地主富豪或者低品官员。
  此墓价值相对来说，比较高，至少有考古参考价值。
  但具体，因为谁也没看见，难以判断。
  以上仅代表个人观点！