在我国沈阳随葬品准备什么有什么说法

家在沈阳市。。老人去世前丧事所需要准备哪些东西只为尽孝道。有知道的好心人说的详细一点

  如果讲究起来事情就很多。甚至有因地区、信仰不同而不一样的。所以找一条龙的人帮助吧，一切听他们的也好心安。当然要被他们宰一刀的。
  在老人弥留之际如果可能最好简单的帮她（他）洗理一下，最后尽一点孝吧。
  准备一张老人的相片底片，洗印几张一寸的和放大一华夏陵园张做遗像用。
  在办理火化前要凭死亡证明和户口本去派出所注销户口。若有存折、房产需要处理，最好老人的身份证（找借口）别交派出所，否则将来办起公证等太费事。
  至于寿衣、被褥、寿衣的穿法、灵堂的布置及供品等随大众吧。
  劝你节哀，祝逝者走好。
  你好！
  
  念佛给他，或让他念佛求生西方极乐世界！
  
  打字不易，采纳哦！

沈阳地区长辈去世后晚辈应该怎么做

  （灵堂里长明灯必不可少，而且要保证不能熄灭；入殓时必须以大块黑布全程遮挡；不能揭开逝者面部遮挡，老话说揭一回扒一回皮.切记）
  
  主要过程有：
  小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在气绝之前就进行。由于过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的 四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能够用皮质，因传统以为这样死者会转世成动物。
  报丧：正式通知远近到处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
  奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来加入葬礼。
  停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，守候前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房 间。灵堂内设哀悼条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、烛炬、纸钱等。另外，在暂时不能够正式埋葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，守候福田公墓未来下 葬，也可称作停灵。
  守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的高静园公墓白 色粗麻平民服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿芒鞋，称为孝服。
  大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，关闭被子，钉上钉子封棺。富饶的人家可能用内棺和安排随葬品的外棺两层。
  出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标记是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队奏乐，沿途散发纸钱到墓地。下葬 仪式有风水师协助。
  烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式 称为“断七”，为正式葬礼局部的结束。
  守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在怙恃墓的四周三年，期间制止娱乐、饮酒食肉、伉俪同房等。
  牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
  囿年：就是死者一周年。
  三年：就是死者第二个周年。三年后，就可以给故者扫墓了。
  扫墓：亲友于清明节及冬至、春节期间修理、扫除墓地。
  东北一向有“逝者为大”的观念和习俗。怎么做，不为过。

沈阳祭奠烧期时间和过程讲究是什么

  故去的第五天,是开门园坟的日子,做一个门,带上口鱼,香炉一个、烧纸一包、白酒、酒杯、香，把门摆在灵牌前面，敬香敬酒，那出口鱼栓在门上，烧纸和门一起在烧掉，然后把口鱼放在灵牌一边就可以了。
  
  上望的日子是故去的第六个晚上北斗星出齐，把梯子放北京墓地在外边，第二天一早太阳没出来前，在十字路口和一包钱一起烧掉。
  
  这天也就是第一七，准备的东西有供馒头15个，供果二样，每样5个，糕点二样，每样5块，鞭一挂，香炉一个，香一封，每家（指儿女）准备一份烧纸打好钱，写好封皮前去祭奠。
  
  三七和一七的供品和烧纸都一样，正常祭奠。
  
  五七的供品和一七是一样的，另外准备一些纸活，如房子、摇钱树、冰箱、彩电、洗衣机、箱子、五盆花等再包饺子。
  
  七七的供品和一七的供品是一样的。
  
  百日是从故去的日子算起 97天就是百日。供品同一七是一样的。
  
  如下葬的话，一周年之内可以下葬，超过一周年不能下葬。三周年以后可以下葬。
  没有讲究就不要苛求，按先人的意愿。生前的孝顺比什么都好。
  建议你到慈恩寺找出家人(你要尊称师傅)指导你,也可以买本书照着去做
  具体很复杂,年龄,八字,死因,时间,子嗣...都不一样,还的念咒作法等

辽代古墓的陪葬品都什么

  都是金银玉器，还有游牧民族与汉族不同的是他们墓里有一些代表游牧特征的物品，例如皮革水囊，即使贵族墓也有这种东西，表示自己不忘本，但贵族墓的水囊大多数是陶瓷的，陶瓷水囊只代表象征意义，只有墓里有，他们战斗时是不会携带陶瓷水囊的。

随葬品有哪些

  最早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该福安园公墓让他带去生活必需品。后来，人们把死者供养起来，不让他们劳作，随葬品由生活必需品渐渐变成了奢侈品，如金银玉器、布帛绸缎、家具、物品、书画玩器、货币也成为随葬品，供死者花销。然而“人死如灯灭”的事实，对人们意识的渐变是明显的，既然人死后早要成为黄土，随葬品就未必要用实物，于是出现了仿制的象征性的随葬品。人们称这为明器(冥器、社火)。古代的明器多为实物模型，用竹、木、陶木、布帛、锡箔纸等制作。宋代，纸做的明器逐渐流行。一般来说，实物模型明器可用于随葬，也可焚烧，纸做的明器焚烧于坟头。
  冥器分为两类，一类是实用的，另一类是象征物。实用明器包括衣食住行，如盘碗、衣帽、被褥、床桌、车马、书童、侍女、房屋、院落等。象征物是人们观念的产物，最具代表性的是聚宝盆和摇钱树。摇钱树东汉墓葬中已有发现，树是铜制的，植于陶质的的座上。铜树枝叶上铸有神话传说人物和吉祥图像，枝上挂有铜钱，树下还有用竹竿打钱的小人。后世的摇钱树多以木、锡箔纸等制成，形似树木。聚宝盆是在一个基座止竖立一个椭圆形的盆，装饰华丽。
  摇钱树有用不完的钱，聚宝盆有使不完的东西，要什么有什么，对于死者来说是最好的物品。现代，农村、城镇送葬的明器追赶潮流，花样翻新，有彩电、冰箱、收录机、摩托车等。有的还为死者准备了城市户口本、医疗证、工作证，让死者在另一世界里农转非、工转干，享受相应待遇。
  又称殉葬品，通常人们会把死者生前惯用的物品与死者一同埋葬，是殉葬品的基本由来。如：逝者生前穿过的衣物。