殡仪文化济南市中区随葬品

大汶口墓葬里,为什么有了随葬品多少悬殊的现象

  大汶口墓葬随葬品悬殊现象
  
  从大汶口墓葬可以看出：“那时已出现了较多的一男一女合葬墓，而且墓的规模有大有小，随葬品的多寡极为悬殊。这种情况在仰韶期的墓葬中是少见的，说明社会已过渡到以父系为中心的时代，贫富分化越来越明显了。”
  
  父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贪富的不断分化，阶级在形成中。
  因为：大汶口晚期农耕经济有了更大发展，财富增多；氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的富足生活。随葬品的多少,与主人身份,财力,地位都有关

大汶口墓葬里为什么有了随葬品多少的悬殊现象求详细

  因为：大汶口晚期农耕经济有了更大发展，财富增多；氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的富足生活。随葬品的多少,与主人身份,财力,地位都有关

寻找八上历史人教版课本内容有关的济南遗迹，至少5处，每处写出遗迹名称、地点、由来。

  好心帮你找的，即便不用也要感谢我呀~
  遗迹名称：黄崖山山寨
  地点：山东长清县孝里镇境内大峰山东北侧2公里
  由来：黄崖山山寨方圆0.7平方公里，距济南市59公里，海拔426米，因山崖呈黄色而得名黄崖山，清朝咸丰6年间（公元1856年）江苏仪征人张积中在山上建寨避兵讲北京墓地学，遂张名为黄崖山寨 。 黄崖山东西南三面异峰突起，绝壁如削，唯西北向有一崎岖小径，蜿蜒通向山顶。自张积中来黄崖山后，砌墙成寨。并修筑叠涩式房屋一千二百余间，总建筑面积达六万平方米，主要建筑有“祭祀堂”、“咏归台”、“璇玑书屋”、“吴家宅子”等，山寨和房屋建筑遗址至今脉络清晰。现存的“一寨门”，寨墙厚1.6米，高2.5米，长五百余米，全部用青石砌成，建有排枪、箭孔；“二寨门”两侧建有哨楼，寨墙厚1米，高2.5米，长600米。山寨主建筑“祭祀堂”为凹字形锁皮厅，东西长21.1米，南北宽13.2米，现仅存3.5米高残墙。堂西南800米有一处院落，称“吴家宅子”，曾是济南知府吴载勋避兵之处，现存完整石屋4间。
  遗迹名称：碧霞元君祠
  地点：山东济南市章丘绣惠镇
  由来：锦屏山兴盛于清初。章丘绣惠镇山头店村秀才韩阳成出家修道，于雍正七年（1729年）来此山修炼。他白天下山化缘，夜晚栖息山洞。在周边乡村村民的鼎力支持下，历经20多年筹集物资，大兴建筑，于乾隆二十二年（1757年）建成碧霞元君祠和老君堂两大建筑群，使锦屏山名声远扬。
  遗迹名称：玫瑰翠屏山旅游区
  地点：平阴县城西南10公里
  由来：玫瑰翠屏山旅游区属季风型大陆气候，四季分明，年平均气温13.6摄氏度。以翠屏山为中心的平阴玫瑰是中国玫瑰的代表，不仅栽培历史悠久，而且花大瓣厚，色艳味浓，品质优异而闻名中外，每逢花开季节，慕名而来的游客络绎不绝。坐落在玫瑰镇境内的翠屏山周围遍植玫瑰万余亩。翠屏山顶的“宝峰寺”建于北魏，院内的多佛塔建于唐贞观四年（公元630年），明嘉靖年重修。多佛塔雄伟壮观，青石筑成，十三层八棱状，高19.7米，现有88蹲立雕佛石镶嵌在四周的佛龛内；冠刹高1.9米，内分三级，宝瓶外文字清晰可辨，为省级文物保护单位。山上天慈墓园有奇石怪树，迂回曲折的山间台阶，“水山叠翠”、“二郎劈石”等名胜山石，点缀着山峦。存有南北朝石刻、庙宇的遗址、道庵、摩崖造像（唐代）、碑刻多处，风格独特。玫瑰翠屏山风景区闻名中外，1985年济南市将翠屏山列入了市八大旅游区之一。
  遗迹名称：济北王墓
  地点：山东省长清县城西南15公里处
  由来：济北王墓为西汉(公元前206年-公元8年)诸侯王墓，由双乳山汉墓、福禄山汉墓及东辛汉墓组成。
  遗迹名称：洪范池
  地点：山东平阴县城西南30公里的洪范池旅游区
  由来：
  景区东、西、南三面环山，山下多泉，长年不涸。属季风型大陆气候，四季分明，年平均气温13.6摄氏度。旅游区内有大小泉水九处，山峰一百余个，有唐、宋、明以来的遗址建筑，名人文笔，碑文、石雕，茂密的山林和遍布境内的干鲜果园。“龙泉水”亦称“洪范浮金”，泉水长年不息，“汇泉水库”集水为湖，在此可远眺“云翠山”、“油篓寨”、“大寨山”和“天池山”。还有唐刻石佛、“阁老书屋”等景点。“云翠山”南天观山景集中区，又是古庙会旧址，峰顶东眺泰山，西观黄河，四周群山环抱，绿树常青。“大山监山”又名大寨山，有古庙、古坟于其上，自然景色更为别具一格。两峰相连之峭壁悬崖，壁长30多米，宽仅一米有余，谓之“仙人桥”、“昧心桥”，明代礼部尚书东阁大学士万历皇帝的老师于慎行过后回首提笔“阿弥陀佛”手迹尚存。东有透风崖，云自山崖夹缝中穿过。山景集中体现在“云翠山”、“大寨山”之中，“云翠山”的南天观有石结构的“蓬莱阁”、回阳洞、“日月泉”、古戏台亭阁，院内有于阁老的碑文等。于林，明代文学家、万历皇帝的老师于慎行的墓地，有44株国内稀有的白皮松，以及万历皇帝的亲笔提字和汉白玉石刻及部分石雕。
  遗迹名称：四九龙山公墓门塔
  地点：济南市历城区柳埠镇苏家庄
  由来：四门塔景区位于济南市南部山区，为我国现在最古老的单顶石塔，景区地处柳埠国家森林公园。气候属季风气候，地形属山陵地形。该地历史悠久，文化灿烂，郎公和尚曾在神通寺做过主持，当时僧人达500余众(公元351年)。景区内有隋代的四门塔，唐代的千佛崖和龙虎塔，唐以后的主要遗迹有元、明、清代的碑刻、故墓、塔林、涌泉、瀑布、竹林；景区内的金牛山空中花园，每年夏季为夏令营基地和农业生态游基地。主要景点有神通寺大殿、四门塔、墓塔村、龙虎塔、千佛崖石窟造像、涌泉庵遗址、竹林、金牛山空中花园。唐南平长公主显庆三年为唐太宗李世民祈福增寿，于显庆三年在四门塔千佛崖刻坐佛一尊，丰满的面型，显得秀丽而安祥，现存千佛崖南第一尊即是。四门塔对面有一座金牛山，传说一个金牛居于山上，每年三月出来一天，一蛮人将其抓住，从此该山每年三月有一石洞滴水，据说是山神怀念金牛而流的眼泪。景区内有按三星级标准兴建的四季村宾馆，为游客吃、住提供优质服务；有22路公交车直达市区，还有很多个体大客车相通；有导游为游人提供服务，并设有旅游商品商店，出售木鱼石等旅游纪念品。景区东有跑马岭世界动物园、国家森林公园等景点。旅游的最佳季节为春夏秋三季，春天有漫山遍野的桃梨，芬芳怡人，夏季是避暑和品尝各种山珍野味的好去处，秋季为各种干鲜果品丰收的季节。著名的特产有糖酥煎饼、山楂、粟子、核桃、苹果等，景区内各种干鲜果品可供游人购买。
  遗迹名称：双乳山汉墓
  地点：济南市长清区西南15公里的归德镇双乳山山顶上
  由来：
  双乳山汉墓距济南市38公里。始建于西汉武帝天汉四年（公元前97年）。据考证该墓是济北王刘宽之墓。因该墓破坏严重，1995年10月至1996年7月，进行了抢救性发掘。墓群凿山为陵，为呈“甲”字形的归山陵园竖穴石坑木椁墓，直接凿岩成穴，总面积约1500平方米。分墓室和墓道两部分，总长85米。墓室在南郊，基本呈正方形。墓室总深度达22米，面积约100平方米。总凿石室达8700平方米。墓内随葬铜器、玉器、漆器、铁器、陶器、金饼、车马器具和家禽等2400余件。出土玉器以玉覆面和玉枕最为精致，玉覆面由额、颐、腮、颊、颌、耳等部分组成，形象生动，对称协调，浑然一体，且十分独特。此外，墓内还随葬有双辕或单辕、结构各不相同马车5辆，所用车马器大多镏金或装饰金银的云雷纹、飞禽走兽纹等纹样，十分精致。该墓未经盗扰，保存完整，随葬品较丰富，增进了人们对汉代考古、历史等方面的认识。双乳山汉墓被评为1996年“全国十大考古发现”之一。为保护这一古迹，供国内外各界研究、参观游览，西汉济北王陵博物馆正在加紧建设。博物馆总占地面积9万平方米，由王墓、后墓、陵园、藏宝馆、王陵广场、博物馆配套用房6部分组成。建设济北王陵博物馆将为进一步进行学术考察研究提供良好环境。双乳山古汉墓属人文景观，现已进行开发。
  遗迹名称：危山兵马俑
  地点：济南章丘市圣井镇政府驻地南方附近的危山风景区半山腰上
  由来：危山兵马俑是目前山东地区发现的第一座保存完好的兵马俑陪葬坑，是“我国继秦始皇兵马俑、陕西咸阳杨家洼兵马俑之后，发现的第三大兵马俑坑。”

济南寿衣批发市场 骨灰盒 花圈 随葬用品等殡葬批发位置

  洪家楼那里有一家,百度一下就知道,工业南路也有
  不知道，可以多转转！
  工业南路37号，济南千蚨寿衣

随葬品有哪些

  最早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该让他带去生活必需品。后来，人们把死者供养起来，不让他们劳作，随葬品由生活必需品渐渐变成了奢侈品，如金银玉器、布帛绸缎、家具、物品、书画玩器、货币也成为随葬品，供死者花销。然而“人死如灯灭”的事实，对人们意识的渐变是明显的，既然人死后早要成为黄土，随葬品就未必要用实物，于是出现了仿制的象征性的随葬品。人们称这为明器(冥器、社火)。古代的明器多为实物模型，用竹、木、陶木、布帛、锡箔纸等制作。宋代，纸做的明器逐渐流行。一般来说，实物模型明器可用于随葬，也可焚烧，纸做的明器焚烧于坟头。
  冥器分为两类，一类是实用的，另一类是象征物。实用明器包括衣食住行，如盘碗、衣帽、被褥、床桌、车马、书童、侍女、房屋、院落等。象征物是人们观念的产物，最具代表性的是聚宝盆和摇钱树。摇钱树东汉墓葬中已有发现，树是铜制的，植于陶质的的座上。铜树枝叶上铸有神话传说人物和吉祥图像，枝上挂有铜钱，树下还有用竹竿打钱的小人。后世的摇钱树多以木、锡箔纸等制成，形似树木。聚宝盆是在一个基座止竖立一个椭圆形的盆，装饰华丽。
  摇钱树有用不完的钱，聚宝盆有使不完的东西，要什么有什么，对于死者来说是最好的物品。现代，农村、城镇送葬的明器追赶潮流，花样翻新，有彩电、冰箱、收录机、摩托车等。有的还为死者准备了城市户口本、医疗证、工作证，让死者在另一世界里农转非、工转干，享受相应待遇。
  又称殉葬品，通常人们会把死者生前惯用的物品与死者一同埋葬，是殉葬品的基本由来。如：逝者生前穿过的衣物。