殡仪文化丧礼麻绳随葬品

丧礼中孝子腰间系草绳的含义是什么

  “披麻带孝”是一种行孝的最高礼节，自古传下来的风俗习惯。麻绳 、草鞋就是个象征而已。还有的地方让孝子戴上用麻袋片做的帽子，或者肩上披一片麻袋，都是一个寓意。

你知道葬礼都有那些具体过程吗

  1、移尸：将其遗体移到厅堂或灵堂中。
  2、报丧：死者家人在亲人去世后，应尽快通过各种渠道通知亲友，通知的方式可以是电话、讣告或亲自登门通报。
  3、整容：为死者擦洗身子，梳好头发，换上比较整洁的衣服。
  4、讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报。
  5、追悼会（遗体告别）：一般在丧家所设的灵堂里举行。
  
  补充：追悼会一般在原设灵堂举行，也可另找场地；死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗体未火化的，可放于灵堂中间；在追悼会仪式上，亲属一般站在左边，主要亲属在前排，吊唁者站正中，面向遗像或遗体；主持者站前排左边，侧身，一半向着死者家属，一半向着吊唁者。
  中国传统葬礼
  中国传统葬礼的主色调为白色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随著现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的华人葬礼更是参杂了各宗教（佛教、道家）、地方文化、民族文化（如日本）等，传统治丧仪制，如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被『简化』，依儒家制者已鲜有见闻。
  
  其主要过程有：
  
  小殓：为屍体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由於肌肉细胞死亡，会出现称为屍僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
  报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
  奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
  停灵：又称暂厝，将屍体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助於确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
  守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
  大殓：当著家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
  出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为「摔盆儿」。由孝子执「引魂幡」带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有道士、风水师协助。
  烧七：下葬後，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为「做七」。第四十九天的仪式称为「断七」，为正式葬礼部分的结束。
  守孝：按儒教的传统[1]，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
  牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
  扫墓：亲友于清明节、抑或重阳节期间修理、打扫墓地。
  丧服：清朝时，中国人（特指汉人）因为穿自己的民族服装「汉服」，而被大批杀戮，可参照「剃发易服」条目。经过百年抗争，最终：活人不许穿，死人可以穿。於是在大约三百六十年前，汉族人死去之後，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。现在的丧服既是中国传统服装之一。
 &佛山陵园emsp;中國傳統葬禮 中國傳統葬禮的主色調為白色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常混雜有關的佛教、道教或風水儀式。隨著現代化帶來的生活節奏的加快和世界文化的交融，現在的華人葬禮更是參雜了各宗教（佛教、道家）、地方文化、民族文化（如日本）等，傳統治喪儀制，如喪儀、喪服制、孝服制等傳統已被『簡化』，依儒家制者已鮮有見聞。 其主要過程有： 小殮：為屍體淨身整容，穿上壽衣。這個步驟要儘早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。 報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。 奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。 停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。 守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。 大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。 出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標誌是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有道士、風水師協助。 燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結束。玉叶陵园 守孝：按儒教的傳統[1]，孝子應該守護在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。 牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。 掃墓：親友于清明節、抑或重陽節期間修理、打掃墓地。 喪服：清朝時，中國人（特指漢人）因為穿自己的民族服裝「漢服」，而被大批殺戮，可參照「剃髮易服」條目。經過百年抗爭，最終：活人不許穿，死人可以穿。於是在大約三百六十年前，漢族人死去之後，才可以脫下別族的長袍馬褂，穿上自己的民族服裝，並在臉上蒙一塊白布，表示無顏見地下的列祖列宗。現在的喪服既是中國傳統服裝之一。

恳求教教女儿在丧礼上怎样披麻怎样戴孝。

  教女儿怎样戴孝，这要看亡人是谁，如果是她的爷爷或奶奶，外公外婆，民俗有说爷不管孙，所以可以戴一般的孝布就行了。如果是父辈级别的，那么那女儿就孝子孝女，就是重孝，这就是真正意义上披麻戴孝了。孝布长度一般是以棺材长短为准。方法是:用白麻绳两尺长以上，将孝布约1.5尺长预留在前额头捆绳，然后将前预留布折回至后脖颈用麻绳捆压住，这样整头会白孝布包裹住，长条白孝布披在身后即可。
  那不也后悔了吗？如果有铺了吗？你就叫你的女儿是怎么披麻戴孝的？看看是不是中小药中效要是奶奶或者爷爷了，姥姥姥爷来上，明天来那你就得带宗教了，在忠孝头上事给缝个红布郎的或者兰布朗的。完了就是贵呗，必须得亏呗。那你必须得叫孩子哭啊。
  每个地方的风俗习惯是不一样的俗话说，十里不同赢百里不同俗。我觉得你最好是问家中的长辈，也就是家乡的人。你问其网上的其他人的话，各地的习俗都是不一样的。他的习惯不要可能在你家那里就不行。实在不行还可以问一下，家乡丧葬事业的人。
  自己的情人去世，有管事的，到时候叫你怎么办就怎么办呗。
  
  再看看别人怎么说的。
 &福田公墓emsp;自己的亲人去世。

披麻戴孝 麻是什么

  麻是麻布的意思。这个成语的意思就是：披麻戴孝 ( pī má dài xiào ) ，指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
  古代孝子披麻戴孝的麻是指麻布做的孝衣，并不是现在所看到的麻绳。现在的韩国丧礼中男孝子的孝服很接近我国古代明制丧服的标准。

葬礼的步骤

  其主要过程有：
  小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
  报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
  奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
  停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
  守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
  大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
  出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
  烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
  守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
  牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
  扫墓：亲友于清明节期间修理、打扫墓地。