传统殡葬文化北京落葬随葬品

北京殡葬用品一条街在哪儿哪一家东西齐全，价格适中

  通州区的马驹桥镇,有一个殡葬用品一条街
  没看懂什么意思？

北京的殡葬习俗是什么

  山东一带的丧葬习俗_骨灰盒新闻中心_新兴骨灰盒厂
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  网上的答案一般会是笼统的，因为殡葬习俗隔不了多远，可能就会有差别。比如北京除了市区之外，还是其他几个辖区，所以这个问题，很难有人能准确实回答你。
  所以如果真的是有急用，直接找到当地上了年纪了原住居民请教，比如去街道办、居委会、老协之类的。
  当地风俗,凡人去世后要过七期,每期七天,据说是为死者超度的
  丧葬礼仪习俗－烧七
  从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
  陕西烧七、百日祭、周年祭
  死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。
  “烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
  各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。
  死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)，当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
  旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
  父母死后，要过三个周年，三年内不得婚娶，不穿艳丽的衣服，春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸。每遇岁节，要到灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让父母的亡魂“尝新”。死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥”。两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥”。三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。祭礼极为隆重，亲友皆至，所送祭品大致与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑，有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。
  白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏，或放映电影。从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动。

北京通州极乐园公墓墓地怎么样

石景山干尸龙袍之谜的官方解释是什么

  官方解释：黄拙吾（干尸）历经明末清初，在清朝为官，不得已剃发易服。在清朝为官期间，因工作有所建树，被封为四品“中宪大夫”，并得到皇帝赏赐的一品麒麟补服和“四爪蟒袍”。黄拙吾死后其家人将其发辫挽成发髻，依然保持明朝发式入葬，以示慰藉。
  2006年5月，北京市石景山区玉泉路高能物理研究所的一处工地，正在繁忙施工。挖掘机在三四米深的地下刨开一些白黑相间的泥土之后，挖出了一具完整的棺材。
  因为棺材封闭完好，所以工人使用了挖掘机铲臂才将其破坏性地打开。棺中赫然躺着一具男性尸体。尸体尚未腐烂，穿着清代的官服官帽。工人们不仅没有恐惧，反而哄抢了随葬财物。随后，他们又把尸体和剩余随葬品用木片重新装殓并再次埋入土中。
  第二天，高能物理研究所的有关人员在工地发现了破碎的棺盖。棺盖上写着：“皇清诰授中宪大夫忄出吾黄公之灵柩”（注：“忄出”，音同黜，下文以“黜”代此字）。
  这十五个字表明文物已遭损坏。他马上联系了石景山考古研究所的贾卫平。贾卫平闻讯立即赶到现场，并将清代男尸再次挖出。
  贾卫平在清理剩余随葬物品时发现：这具男尸内身穿着绣有金龙的衣物，很像是龙袍。他感到此墓非同一般，需要向上级汇报。他联系了北京博物馆的王馆长，说明了墓葬的情况。
  不久，纺织品考古专家王亚蓉奉命赶到现场。王亚蓉则由此主导了尸体保护以及随葬纺织品修复的工作。尸体的衣物被剥离后，被风干为干尸，存放于石景山区宦官博物馆一间恒温恒湿的房间里。
  2009年8月20日，保存完好、风干后的尸体和修复后的龙袍首次对外展出。北京、干尸、龙袍，这三个关键词引发了媒体轰动性报道，并形象地称干尸为“龙袍干尸”。这就是“龙袍干尸”称谓的由来。
  扩展资料
  
  奇特之处
  干尸外套是清代一品官员的朝服，里面穿着一套上下两截的皇帝的礼服，上衣下裳，并且陪葬还另外有一件龙袍。这显然与棺头所写身份不符。按照棺头所写：中宪大夫，相当于四品文官，官服应该绣有鸳鸯补子。但干尸外面穿的补服上绣的却是麒麟的图案，这是一品武官才有的官服。
  不可思议的是干尸头上没有留清代男性的辫子，而是盘起的发髻，这是北京树葬公墓明朝的发式。干尸的发式与清规“剃发令”不符，别说在朝为官了，即使当平民百姓随时都可招来杀身之祸。
  参考资料来源：搜狗百科-龙袍干尸
  2006年5月，在北京石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出一具清代干尸。此人下葬棺椁的棺头上所载为：皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。由此可确定，干尸的身份为清康熙时期的“中宪大夫黄拙吾”。
  
  令人奇怪的是，按照清代官服制度，此人不过是四品文官，却身穿只有亲王以上才有资格穿的四爪蟒袍和五爪龙袍。
  
  另外，清代发式为前面坤发，后面辫子，而干尸的这种“发髻”发式与清规“剃发令”不符。
  
  经过专家考证，终于复原了石景山干尸的身世谜团：黄拙吾历经明末清初，在清朝为官，不得已剃发易服。在清朝为官期间，因工作有所建树，被封为四品“中宪大夫”，并得到皇帝赏赐的一品麒麟补服和“四爪蟒袍”。黄拙吾死后其家人将其发辫挽成发髻，依然保持明朝发式入葬，以示慰藉。
  本人浅见，此人可能是明朝末年的末位皇子
  原因是：
  1时间：此人死时是康熙年间，五十来岁，这和明末皇子的年龄还是相符的《就像康熙年间，朱三太子朱慈焕年岁也差不多吧》
  2头发：此人死时的头发是明朝发饰，而且在死之前曾经剃发，而死后有梳成明朝发饰，摆明了和清朝不同路。在清朝“留头不留发”的法令中委曲求全，先剃发，死后留发。或许和当时许多人一样，表示“不忘故国”。
  3龙袍：如果他真是明朝皇子，这龙袍也就好解释了，逃出宫时带走的。本来就是皇族，或许还存有皇帝梦，死后穿一件龙袍，陪葬一件龙袍就不足为奇了。
  4名字：正如CCTV10的那位专家所说，“拙”的意思是忧心，忧心忡忡，你想，一个落魄北京墓地价格表的皇子，整天被通缉，一旦被抓，就是死罪，在国而不能复国，在家而不能回家，他能不忧心吗。“拙吾”就是：忧心忡忡的我.而且他姓黄，这就值得思考了，就像“皇太子秘史”里的朱三太子，就改名叫：王之明，反着念，就是“明之王”。所以，这个“黄”，是不是，就是同音的“皇”呢？
  5官职：本人的理解是，如果他有做皇帝的念想，有复国的念想，他会不会也做过清朝的官，想以此步步为营，发展自己的势力。然而做的好，而被清朝皇帝所嘉奖，被封为四品“中宪大夫”。当他死后，由家人把龙袍之类的违禁物穿在身上<当然，如果他真是崇祯皇子，他们也不会认为是违禁物》，同时死后把官职写在棺材上，也是一种掩饰，谁也不可能把清朝的一位官员的棺材打开，看看里面的死人是不是穿的龙袍吧.
  我也有不理解的地方，就是他的那件一品武官服，是什么意思。难道他是想像人们说明，他能文能武嘛？
  以上是本人的浅见，仅供娱乐。
  一定是 韦小宝
  按清代官制，中宪大夫为四品文官，但尸体上所穿补服上绣的却是麒麟的图案，这是一品武官所穿。文物专家表示，初步推断该墓葬形成于清康熙时期，但因为灵柩字样与所穿朝服不符，这位官员的身份目前还是一个谜团，这具身高1.73米的男性尸体，盘着明朝的发髻，穿着清朝的衣服，躺在写有四品官衔的棺材里，身穿一品武官的朝服，这一系列的矛盾至今没有得到解释。
  这些谜团至今都没有结论
  你去问干尸 只有他自己比较清楚

购买北京墓地需要注意事项有哪些

  1、认购墓穴须凭殡仪馆出具的《火化证明》或符合购买寿穴的相关证明办理手续。
  2、认购墓穴后，不得转让、转卖、更改使用人姓名或改变用途。
  3、认购墓穴时，应确认墓穴区号、型号、价格和墓穴保护箱及方向。同时需要注意，骨灰盒尺寸小于墓穴内径大小。
  4、认购墓穴时，可能需预付定金，数额各公墓单位另行规定。墓穴碑文刻字、瓷像加工完毕(周期约30天)后，应及时到园确认，签订《墓穴购销合同》、付清余款，并发放《墓穴证书》。
  5、预付定金后，余款须在三个月内结清，否则视作自动放弃。已付定金后要求更改墓穴位置，按定金的5%收取手续费。
  6、如申请退墓或迁墓时，应提供使用人(寿穴)书面意见或其全体继承人同意的公证文书，方可办理相关手续。要求退墓穴的，公墓方按墓穴总价的5%收取手续费，所付的维护费按年度计扣，造成损失的另行收取相应的损失费。已落葬的墓穴或未落葬而已超过三年的，不予办理退墓，如放弃墓穴使用权，墓园将收回《墓穴证书》，并退还剩余使用期限内的墓穴维护费。
  7、确认碑文刻字施工单后，如需修改的，应在三天内前来办理手续，逾期概不办理修改手续，如三天内未来办理修改手续而造成的后果自行负责。注(墓碑刻字施工单以业务员电脑打印登记单上的碑文字为准，请客户仔细核对，确认无误后签名)。
  8、办理墓穴落葬、碑文加字、瓷像加工等相关手续的，须由申请人凭购墓合同、发票、墓穴证书等相关原始凭据来办理。凭证不齐全的，不予办理手续。寿穴使用人过世后，需在落葬前30天来办理加字、瓷像加工等手续。
  9、墓穴石箱半入于土，常年累月因潮气而产生的积水，属自然现象，墓园不负相应责任。
  10、墓穴维护费每10年收取一次，应按期缴纳维护费，对连续三年未缴纳维护费的，经书面通知后，三个月内仍未缴纳的，在本市主要报纸上刊登公告。自公告之日起三个月仍未缴纳者，该墓穴将作无主墓处理。
  11、自双方签订《墓穴购销合同》之日起，实行三年免费保修(仅限墓穴质量问题，遇重大自然灾害等不可抗拒原因造成墓穴损坏，墓园不承担赔损责任)。三年保修期后如提出维修要求，墓园将负责墓穴的有偿维修。
  12、建墓工程及石材由墓园统一负责，不得私自改造墓穴、安装附件等设施。凡私自安装附件设施、放置贵重物品、装饰品及种植花草树木，如发生损坏、遗失、枯死等情况均由客户自行负责。
  13、为保持墓区整洁卫生环境，放置在墓穴上的祭品应自行处理，未及时清理的，过后一律由墓区管理人员清理。在墓区进行祭扫时请勿在墓穴盖板上点燃香烛及放置蜡制、油脂供品，因油脂融化后渗入墓穴盖板，无法清除，造成损失由客户自行负责。
  14、祭扫时请勿挤靠于相邻的墓碑，以及踩踏其他墓穴，以免发生意外，否则造成墓碑等损环、人员受伤的自行负责。
  15、提倡用鲜花文明祭祀，禁止在公墓内燃放鞭炮、焚烧大型的迷信用品及衣物、家具等遗物。墓区内禁止焚烧锡箔、冥币等祭祀品，应到墓园指定的焚烧点焚烧，如不遵守规定，造成人身财物损失的，除自行承担本身的损失外，还须承担对毁损公共财物及他人损失的相关责任和赔偿。
  16、申请人的通讯地址、联系电话等相关信息若有变更，应及时与公墓业务部门联系办理变更，以便更好地提供售后服务。
  宠物墓地不合法。首先，目前国内是没有公立的宠物墓地的（美国、俄罗斯等有）；其次，目前国内的经营的宠物墓地的性质几乎都是林地、农用地和其他不包含宠物墓地用途的用地，宠物墓地也没有官方颁布合法的经营资质。这就意味着，一旦政府或者承租方收回土地使用权，宠物主人极有可能面临几年后得把宠物尸骨或者骨灰重新处置、或者在根本连通知都没有接到的情况下就被刨除的尴尬局面，这样的事情已经真是发生过很多次了（比如成都和北京某宠物墓地曾出现过的案例都有媒体报道过）；可以到宠慕去进行入塔寄存（有保障）