殡仪文化考古学家发现随葬品

作为20世纪重大考古发现的图坦卡蒙墓是在以下哪一年被考古学家发现和挖掘的

  1922年，英国考古学家霍华德·卡特发现埃及图坦卡蒙法老墓，挖掘出近五千件珍贵陪葬品。
  古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙的墓室是迄今发现唯一未被洗劫一空的古埃及王陵，于1922年被英国考古学家霍华德·卡特发现并发掘，挖掘出近五千件珍贵陪葬品，随葬品被移往开罗博物馆中展出。
  1922年 埃及图坦卡蒙法老墓，发现地：埃及王陵谷 考古年份： 1922年 距今年份： 3300多年 关于主人：图坦卡蒙是3300多年福安园公墓前的一个年轻埃及法老，他曾在金雕御座上管理着庞大帝国。图坦卡蒙是古埃及最著名的法老之一，他的豪华陵墓和黄金面罩已成为埃及古老文明的重要象征。

千年坟墓被发现内有什么

  千年坟墓被发现，内有9具陪葬男性遗骨和大量精美陶器。
  据9月27日报道，考古学家们最近在秘鲁挖掘出一座有着千年历史的古老坟墓，在这座坟墓中，他们还挖掘出令人震惊的9具陪葬者的遗骨和一些精美的陪葬品，这次发掘是在利马北部的Pomac森林保护区进行的。
  经考古学家们认定，9具男子遗骨的年龄都在25岁到30岁之间，很明显，他们当年是作为陪葬者被埋入坟墓中的，是为某个盛大的祭祀仪式作了陪葬。
  这个考古团队由日本专家和秘鲁专家组成，考古学家Matsumoto说，他们还在另一个地区发现了一处坟墓，坟墓主人大概生活在公元750到1375年之间，这两处坟墓的共同特点是，里面都有大量的陶瓷容器和祭祀用品作为陪葬。
  一位工人向人们展示了挖掘出来的陶器制品，它们虽然年代久远，但看起来依然非常精美细致，可以推测出是由技艺精湛的工匠们细心打造而成。
  这些陪葬的器物带有浓浓的宗教和神话色彩，当时在该地区生活的人们基本都是商人和工匠，16世纪后，当局管理者明确禁止了这种下葬风俗，再后来一场持续了30年的大旱，基本夺去了当地人们的生命。
  Mastsumoto说，让他最震惊的就是那9具陪葬的成年男性的骨骸，他们很可能生活在秘鲁兰巴耶克文明时期，至今已经有大概1000年的历史了。
  值得研究了，历史的遗迹可以证明历史。

我国考古学家发现了哪些人类的遗骸

  数十年来，我国学术界为解决人类起源这一世界性课题做了不懈的努力。我国考古学家先后发现了属于直立人的北京人、蓝田人和元谋人的遗骸。根据古地磁学的测定，蓝田人距今约80万～65万年，元谋人距今约60万～50万年，而北京人则距今约46万～23万年。这说明，古老的中华大地，很早就有人类的祖先在活动。尤其值得一提的是，继1976年在云南禄丰县发现腊玛古猿下颌骨之后，1980年和1981年冬又发现四具这种生活于1000万年以前的腊玛古猿头骨化石。这是从猿到人过渡阶段的似人化石。据认为，这是人类和现存猿类的共同祖先。这个新发现为人类亚洲起源说提供了新的论证。迄今为止，我国考古学界在各地发现的200多处人类化石和旧石器地点，代表了中华大地人类进化和旧石器文化发展的各个阶段。

近代考古发现的墓葬有哪些

  好多呢。像秦公一号墓等
  1.在雅安市汉源县桃坪墓地,发现一处王莽时期的墓葬和大量青铜器等精美陪葬品,为近年四川汉代墓葬考古所罕见。
  2.陕西汉中周家湾村村民最近在挖地基时发现两座东汉墓，两座墓葬呈东西向并行排列，一座长7.25米，宽2.65米的汉墓中，出土灰陶、红陶制成的鸡、虎、狗、灶、井等器物40多件。考古学家认为周围是一个需要保护的大型墓葬群。
  3.山东胶州市九龙镇大闹埠村汉代贵族墓葬已经确定为东汉时期贵族墓葬。考古人员在现场已经发掘出来的两个墓葬内发掘出来了百余枚铜钱。现场的考古人员称，两座东汉时期的墓葬，采用青砖拱形封顶方式埋葬，这种汉代墓葬在青岛还是首次发现。
  2007年1月6日，江西省文物考古研究所、靖安县博物馆联合对靖安县水口乡东周墓葬进行发掘。
  这种“一坑多棺”的葬俗在我国考古史上属首次发现。保存的大量人类遗骸，填补了中国南方地区先秦人类遗骸研究的一项空白，为先秦时期南方地区体质人类学研究提供了重要标尺。
  靖安东周墓葬群出土各类文物650余件。这些文物大致可以归类为：
  金质饰物1件，圆形金质饰物，直径达30厘米，表面用錾刻技法装饰出三圈龙形纹饰；外围环以双层陶制装饰品，其上刻有精美的云雷纹饰。这组器物造型独特，工艺考究，是目前国内发现的同期体量最大、装饰最为繁复的金器。 竹器，竹器品种有竹笥、竹席、竹扇、竹勺等。便面(竹扇)，长37厘米，用精细的竹篾编成，保存完好，为我国出土最早最完整的扇类实物证据，堪称中华第一扇。竹席，发现并成功取出3床竹席，长约180、宽约80厘米。织法讲究，保存相当完好。竹笥，出土有方形和圆形。有的四周衬以丝织物，有的四角包裹了金属附饰。圆形竹笥，用0.4毫米的竹丝编织成，制作极其精巧。
  漆器，漆器品种有漆勺、漆盒、彩绘漆剑、漆盘等。漆勺，扁腹、曲柄。造型奇特，数量较多。长约40厘米。异形漆盒，长 17厘米，高6厘米。保存完好，造型奇特，表面装饰规整的凹凸弦纹，髹黑漆；在黑漆表面刻划有极其精细的刻饰线纹，刻饰线纹等距，间距1毫米，深浅如一。在中间的凹形方框内还镶嵌有极其精巧的箭镞状饰物。堪称髹漆制品的精品佳作。彩绘木剑，长约50厘米，保存完好。通体饰彩，鲜艳夺目。
  木器，木器品种有纺织用具、木盒、木梳等。
  青铜器和原始青瓷器，青铜器出土多件。造型简单，没有装饰纹样，属越系青铜器的制作风格；原始青瓷器制作较精美，既有越系青瓷的造型特点，其瓷胎、釉色有具有强烈的本地文化特色。
  出土了300余件纺织品，品种有桑蚕丝和麻两种。g11号棺木出土的一块184厘米x133厘米的方孔纱是中国纺织品文物出土最早、面积最大的整幅拼缝织物。还出土了中国最早的织锦实物，且是由朱砂矿物颜料染线织造花纹，这是中国第一块密度最高的织锦实物，每厘米织物经线240根，花纹有各式几何纹和动物纹样。 值得惊喜的是，古墓出土了中国最早的服装，同时还出土了几种复杂的纺织新品种，完全可以改写中国的纺织织造历史。

陪葬品这种习俗是怎么产生的

  墓葬与三彩陶的随葬品，民俗学者研究人的一生，将其称为「生命礼俗」。自出生、成年、结婚一直到死亡，形成一个「生命周期」(LifeCycle)，每一个阶段都有仪礼行为加以规范。因此，形成各种礼俗，出生有出生的礼俗，结婚有结婚的礼俗，死亡有丧葬礼俗，一切礼俗以丧葬最为隆重和盛大，并与信仰有密切的关系。人们相信人是有灵魂的，灵魂是永生的，死亡不过是一个阶段的结束和另一个阶段的开始，也就是活人离开了这个世界，而开始进入另一个世界，为了对死者的怀念与尊敬，以及为死者作到另一世界的准备。因此，人类从史前时期开始就有了丧葬的习俗。考古学者在欧洲发现了旧石器时代中期尼安德塔人就有了为死者安葬的习俗，在死者旁边按置陪葬品，包括侍奉的食物和装饰品。继尼安德塔人之后的克罗马侬人，更在尸体旁边陪葬巨形的象牙。我国北平周口店的山顶洞人，在尸体化石附近发现散布着赭石粉，地层被赭石的粉末染成红色，考古学家认为这是丧葬习俗，山顶洞人可能已有死后的信仰，透过这种仪式，把死者送到死后的另一个新世界去。
  到了新石器时期，人类生活方式由渔猎走向农牧，在这转变过程中，产生了强烈的宗教意识，普遍地深信灵魂约存在。因此，对死者的埋葬也更加注重，并有一套丧葬的仪礼和习俗，一般以土葬为主，并以日用陶器陪葬，如西安半坡遗址，发现两百五十座仰韶文化的墓葬，这些墓葬的陪葬品甚丰，并有一定位量的摆设北京陵园。台湾台东卑南遗址中出土了三、四千年的石板棺，棺内、棺外有完整的陶罐、玉玦、玉管、手环、石碎等为随葬品。自从进入历史时代之后，随着社会文化的进步、工艺技术的发达 ，对丧葬仪礼也特别重视，并制定规范。
  我国在夏代，考古学家从河南偃师二里的遗址，发现夏人陪葬品中有以陶制「成套礼器」陪葬;殷人尚鬼，更重视墓葬，尤其是王公贵族，以人畜殉葬，并筑棺廓，陪葬品极为丰富，如武丁配偶「妇好墓」中陪葬约有青铜器四百四十余件，玉石器近六百件、海贝器近七千件。到了周有「列鼎制度」的出现，如天子用九鼎、诸侯用七鼎、大夫五鼎、上用三鼎或一鼎，一般平民无鼎，只以日用陶器陪葬。在春秋战国时期，则流行以木桶及陶俑陪葬。
  活埋