传统殡葬文化存放十年的棺材发现有一点不对劲

成语的来源

  一．来源于神话寓言
  我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语。例如：
  女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日
  愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长
  二、来源于历史故事
  我国古代有许多著名的历史故事和历史事件，后人把它们凝缩成四个字的成语。例如：
  卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵
  破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐
  三、来源于古书成句
  这又分两种情况：一是从古书中直接摘引原句；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如：
  ①一鼓作气一《左传·庄工十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
  ②瓜田李下一古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”
  四、来源于群众口语
  有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如：
  ①狼子野心一《左传·宣公四年》 ：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”
  ②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 ：“谚曰：千夫所指，无病而死。”
  简单点说，成语可以看作是大众的口头禅。
  百度上的解释是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。
  成语是一种现成的话。
  跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
  成语大都有一定的出处。
  如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。“吴下阿蒙”出自司马光八达岭人民公墓《资治通鉴》（卿今者才略，非复吴下阿蒙。）
  四字习也是成语。
  在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。
  成语一般都是四字格式。
  不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
  中国的成语有不少源于史实或寓言故事，也有源于生活习俗的。这些成语大多容易找到出处，极少因年代久远而不易搞清的。前些日子在某研讨会上偶遇一位学者，闲谈中聊起“三长两短”这个词。他以为三长两短指的是未盖上盖儿的棺材，因为棺材正好由三块长木板、两块短木板构成一个匣子。棺材是用来装死尸的，“三长两短”在口语中常指意外的灾祸、有生命危险的事故，或许与此有关。这位学者担心随着火葬制度的推行，后世见不到棺材也就搞不清“三长两短”的来源了。“三长两短”指棺材的说法不无道理，但仔细推敲一下，人死后棺材岂能不盖上盖儿？且不说盖棺论定，不盖之棺焉能下葬？可是盖上盖儿那就不是“三长两短”而是四长两短了，或许另有他解。 带着疑问我查阅了《辞源》、《汉语大词典》、《成语辞典》等书，均只有释义与例句，没有出处。较早的例子有明朝的，如范文若《鸳鸯棒传奇·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一路寻上去，万一有三长两短，定要讨个明白。”以后冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》中也有：“倘有三长两短，你取出道袍穿了，竟自走回，那个扯得你住！”求解“三长两短”一时走入了死胡同。 有道是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。忽一日翻书，见《礼记·檀弓上》有如下记载：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。”记述如此简约，只好认真读孔颖达疏：“棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二北京墓地价格表者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者，横束者三行也。衽，每束一者。衽，小要也，其形两头广，中央小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。” 用现代话作一简要复述：古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。三长两短的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来，在现代汉语中也经常使用。 值得一提的是“三长两短”有时也被缩略成“长短”，意思不变。请看《红楼梦》第十一回：“可是呢！好个孩子。要有个长短，岂不叫人疼死！”

我家里放了一口棺材…………已经过了十年，一直锁在不住人的脏乱房间……

  20多年前农村人大多不火化，直接放棺材里，事先准备棺材是老人的一大心事，也是值得炫耀的事。
  真的假的，你们那很封建吗
  听说是等一个老人死后
  给谁的？
  啊
  
  再看看别人怎么说的。
  你家就你一个人？没老人了？

棺材里死人放十年变成啥样了

  死了十年基本上就是修剩下骨头了，头发不会腐烂头发还有，基本上就是白骨一些头发。

种树老人 殡葬文化 北京陵园 中的倒数第二自然与文中那句话相照应

  （八）
  
  种树老人
  
  种树老人死了，死后没有一幅棺材。
  
  种树老人什么东西都没有留下，只留下一片树林。
  
  种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。解放前种树为了娶媳妇，但没有娶上；解放后种树，为了种树。
  
  种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子，临死的时候，对远方来的侄子说：“死了，就在沙丘上刨个坑，把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”侄子照他的话做了，做完就走了。
  
  老人前二十年种的树，公社化的时候毁了，中间二十年种的树，承包制的时候砍了，最后二十年，老人没要一分地，就要了村东那片九百亩的大沙丘，在上面盖了个土棚子，喂了条小黄狗，就开始种树了。
  
  老人从不种娇贵的树，只种杨、柳、榆、枣等北方平凡易活的树，种那种插个枝就能长大，戳个桩就会发芽，对大自然要求极少的树。
  
  老人对树像对自己的孩子，从舍不得毁坏，哪怕自己住的棚子没有一根枝条，哪怕自己吃不上饭，生不起火，也没有毁过一棵树，老人对自己的树还有一种天生的灵性，仿佛那就是自己身体的一部分，哪怕有一点惊动，老人都能快速赶过去，用自己的头，自己的斧子，自己的大黄狗，把树保护起来。
  
  十年过去了，村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚里，领着黄狗转来转去，修树剪树，看调皮的松鼠，快乐的喜鹊，爱叫的乌鸦……
  
  村里人都就老人是个傻子只有老黄狗知道不是；村里人都说老人是个疯子，只有小鸟知道不是。
  
  直到有一天，县林业局的老韩来了，出神地看着碗口粗的林子说：“这些树至少值百十万呢。”人们才都说老人最精明了，于是我秃秃的村子里也开始有人种树了。
  
  老人的树成材了。人们说老人要盖最漂亮的小楼，要买汽车，要娶东村五十多岁的寡妇了……但老人仍然住在自己的草棚里，领着走不动的老黄狗转来转去，直到，直到老人死去。
  
  来年春天，老人的坟上长出一棵树，矮小但很粗壮。人们都说，那是种树老人。
  
  老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。
  
  1、下面不能表现种树老人精神品质的是（）
  
  A、种树老人一辈子什么样都不会做，只会种树。
  
  B、一辈子没有结婚，也没有孩子。
  
  C、“把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”
  
  D、前二十年种的树，公社化的时候毁了。
  
  E、老人对树像对自己的孩子。
  
  F、于是光秃秃的村子里也开始有人种树。
  
  G、来年春天，老人的坟上长出一棵树。
  
  2、文章写道：
  
  “种树老人死了。死后没有一副棺材。”
  
  “种树老人什么东西都没有留下，只留下了一片树林。”
  
  “村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚里。”
  
  这些记叙采用__________________的表现手法。这样写的好处是____________________。
  
  3、“老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都有说：那是种树老人。”这句话与上文的哪句话相照应？其深刻含义是什么？
  
  照应的句子：____________________________
  
  深刻含义：_______________________________
  
  4、“老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。”联系全文看，加点部分表现了什么？
  
  参考答案：1、BD2、插叙补充交待
  
  3、照应句子：种树老人长得很丑，很矮
  
  深刻含义：种树老人在人们心中留有深刻印象，人们永远记住他。
  
  4、表现了老人崇高思想品德。

艾青的诗歌

  雪落在中国的土地上
  
  雪落在中国的土地上，
  寒冷在封锁着中国呀……
  
  风，
  像一个太悲哀了的老妇
  紧紧地跟随着
  伸出寒冷的指爪
  拉扯着行人的衣襟，
  用着你土地一样古老的
  一刻也不停地絮聒着……
  
  那从林间出现的，
  赶着马车的
  你中国的农夫，
  戴着皮帽，
  冒着大雪
  要到哪儿去呢？
  
  告诉你
  我也是农人的后裔——
  
  由于你们的
  刻满了痫苦的皱纹的脸
  我能如此深深地
  知道了
  生活在草原上的人们的
  岁月的艰辛。
  
  而我
  也并不比你们快乐啊
  ——躺在时间的河流上
  苦难的浪涛
  曾经几次把我吞没而又卷起——
  流浪与监禁
  已失去了我的青春的最可贵的日子，
  我的生命
  也像你们的生命
  一样的憔悴呀。
  
  雪落在中国的土地上，
  寒冷在封锁着中国呀……
  
  沿着雪夜的河流，
  一盏小油灯在徐缓地移行，
  那破烂的乌篷船里
  映着灯光，垂着头
  坐着的是谁呀？
  
  ——啊，你
  蓬发垢面的小妇，
  是不是
  你的家
  ——那幸福与温暖的巢穴
  已枝暴戾的敌人
  烧毁了么？
  
  是不是
  也像这样的夜间，
  失去了男人的保护，
  在死亡的恐怖里
  你已经受尽敌人刺刀的戏弄7
  
  咳，就在如此寒冷的今夜
  无数的
  我们的年老的母亲，
  就像异邦人
  不知明天的车轮
  要滚上怎样的路程？
  ——而且
  中国的路
  是如此的崎岖，
  是如此的泥泞呀。
  
  雪落在中国的土地上：
  寒冷在封锁着中国呀……
  
  那些被烽火所啮啃着的地域，
  无数的，土地的垦植者
  失去了他们所饲养的家畜
  失去了他们把沃的田地
  拥挤在
  生活的绝望的污巷里；
  饥谨的大地
  伸向阴暗的天
  伸出乞援的
  颤抖着的两臂。
  
  中国的痛苦与灾难
  像这雪夜一样广阔而又漫长呀！
  
  雪落在中国的土地上，
  寒冷在封锁着中国呀……
  
  中国，
  我的在没有灯光的晚上
  所写的无力的诗句
  能给你些许的温暖么？
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  北方
  
  那个珂尔沁草原上的诗人
  对我说：
  “北方是悲哀的。”
  
  不错，
  北方是悲哀的。
  从塞外吹来的
  沙漠风，
  已卷去
  北方的生命的绿色
  与时日的光辉，
  ——一片暗淡的灰黄，
  蒙上一层揭不开的沙雾；
  那天边疾奔而至的呼啸，
  带来了恐怖，
  疯狂地
  扫荡过大地
  荒漠的原野
  冻结在十月的寒风里；
  村庄呀，
  古城呀，
  山坡呀，
  
  河岸呀，
  颓垣与荒冢呀，
  都披上了土色的忧郁……
  孤单的行人，
  上身俯前
  用手遮住了脸颊，
  在风沙里
  困苦了呼吸，
  一步一步地
  挣扎着前进……
  几只驴子
  ——那有悲哀的眼
  和疲乏的耳朵的畜生，
  载负了土地的
  痛苦的重压，
  它们厌倦的脚步，
  徐缓地踏过
  北国的
  修长而又寂寞的道路……
  
  那些小河早巳枯干了
  河底已画满了车撤，
  北方的土地和人民
  在渴求着
  那滋润生命的流泉啊！
  枯死的林木
  与低矮的住房，
  稀疏地
  阴郁地
  散布在
  灰暗的天幕下；
  天上，
  看不见太阳，
  只有那结成大队的雁群
  惶乱的雁群，
  击着黑色的翅膀，
  叫出它们的不安与悲苦，
  从这荒凉的地域逃亡，
  逃亡到
  绿荫蔽天的南方去了……
  
  北方是悲哀的；
  而万里的黄河
  汹涌着浑浊的波涛，
  给广大的北方
  倾泻着灾难与不幸；
  而年代的风霜，
  刻画着
  广大的北方的
  贫穷与饥饿啊。
  
  而我
  ——这来自南方的旅客，
  却爱这悲哀的北国啊。
  扑面的风沙
  与入骨的冷气，
  决不曾使我咒诅；
  我爱这悲哀的国土，
  一片无垠的荒漠，
  也引起了我的崇敬：
  ——我看见
  我们的祖先
  带领了羊群，
  攻着笳笛，
  沉浸在这大漠的黄昏里……
  我们踏着的
  古老的
  松软的黄土层里，
  埋有我们祖先的骸骨啊，
  ——这土地是他们所开垦，
  几千年了
  他们曾在这里
  和带给他们以打击的自然相搏斗，
  他们为保卫土地
  从不曾屈辱过一次，·
  他们死了
  把土地遗留给我们——
  我爱这悲哀的国土，
  它的广大而瘦瘠的土地，
  带给我们以淳朴的言语
  与宽阔的姿态，
  我相信：这言语与姿态
  坚强地生活在大地上，
  永远不会灭亡；
  我爱这悲哀的国土
  古老的国土呀，
  这国土养育了
  那为我所爱的
  世界上最艰苦
  与最古老的种族。
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  冬天的池沼
  
  给W。I。
  
  冬天的池沼，
  寂寞得像老人的心——
  饱历了人世的辛酸的心；
  冬天的池沼，
  枯干得像老人的眼——
  被劳苦磨失了光辉的眼；
  冬天的池沼，
  荒芜得像老人的发——
  像霜草般稀疏而又灰白的发
  冬天的池沼，
  阴郁得像一个悲哀的老人——
  佝偻在阴郁的天幕下的老人。
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  手推车
  
  在黄河流过的地域
  在无数的枯干了的河底
  手推车
  以唯一的轮子
  发出使阴暗的天穹痉挛的尖音
  芽过寒冷与静寂
  从这一个山脚
  到那一个山脚
  彻响着
  北国人民的悲哀
  
  在冰雪凝冻的日子
  在贫穷的小村与小村之间
  手推车
  以单独的轮子
  刻画在灰黄土层上的深深的辙迹
  穿过广阔与荒漠
  从这一条路
  到那一条路
  交织着
  北国人民的悲哀
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  时代
  
  我站立在低矮的屋檐下
  出神地望着蛮野的山岗
  和高远空阔的天空，
  很久很久心里像感受了什么奇迹，
  我看见一个闪光的东西
  它像太阳一样鼓舞我的心，
  在天边带着沉重的轰响，
  带着暴风雨似的狂啸，
  隆隆滚辗而来……
  
  我向它神往而又欢呼！ ‘
  当我听见从阴云压着的雪山的那面
  传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响
  像那些奔赴婚扎的新郎
  ——纵然我知道由它所带给我的
  并不是节日的狂欢
  和什么杂耍场上的哄笑
  却是比一千个屠场更残酷的景象，
  而我却依然奔向它
  带着一个生命所能发挥的热情。
  我不是弱者——我不会沾沾自喜，
  我不是自己能安慰或欺骗自己的人
  我不满足那世界曾经给过我的
  ——无论是荣誉，无论是耻辱
  也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨
  以及人们的目光因它而闪耀的幸福
  我在你们不知道的地方感到空虚
  给我生活的世界
  我永远伸张着两臂
  我要求攀登高山
  我要求横跨大海
  我要迎接更高的赞扬，更大的毁谤
  更不可解的怨，和更致命的打击——
  都为了我想从时间的深沟里升腾起来……
  
  没有了个人的痛苦会比我更甚的——
  我忠实于时代，献身于时代，而我却沉默着
  不甘心地，像一个被俘虏的囚徒
  在押送到刑场之前沉默着
  我沉默着，为了没有足够响亮的语言
  像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空
  舒发我的激情于我的狂暴的呼喊
  奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西
  我爱它胜过我曾经爱过的一切
  为了它的到来，我愿意交付出我的生命
  交付给它从我的内体直到我的灵魂
  我在它的前面显得如此卑檄
  甚至想仰卧在地面上
  让它的脚像马路一样踩过我的胸膛
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  大堰河——我的保姆
  
  大堰河，是我的保姆。
  她的名字就是生她的村庄的名字，
  她是童养媳，
  大堰河，是我的保姆。
  
  我是地主的儿子；
  也是吃了大堰河的奶而长大了的
  大堰河的儿子 。
  大堰河以养育我而养育她的家，
  而我，是吃了你的奶而被养育了，
  大堰河啊，我的保姆。
  
  大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
  你的被雪压着的草盖的坟墓，
  你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲 ，
  你的被典押了的一丈平方的园地，
  你的门前的长了青苔的石椅，
  大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
  你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
  在你搭好了灶火之后，
  在你拍去了围裙上的炭灰之后，
  在你尝到饭已煮熟了之后，
  在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
  你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
  在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
  在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，
  在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
  你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
  
  我是地主的儿子，
  在我吃光了你大堰河的奶之后，
  我被生我的父母领回到自己的家里。
  啊，大堰河，你为什么要哭？
  
  我做了生我的父母家里的新客了！
  我摸着红漆雕花的家具，
  我摸着父母的睡床上金色的花纹，
  我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
  我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣，
  我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
  我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
  我吃着碾了三番的白米的饭，
  但，我是这般忸怩不安！因为我
  我做了生我的父母家里的新客了。
  
  大堰河，为了生活，
  在她流尽了她的乳液之后，
  她就开始用抱过我的两臂劳动了；
  她含着笑，洗着我们的衣服，
  她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
  她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
  她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
  她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
  她含着笑，背了团箕到广场上去
  晒好那些大豆和小麦，
  大堰河，为了生活，
  在她流尽了她的乳液之后，
  她就用抱过我的两臂，劳动了。
  
  大堰河，深爱着她的乳儿；
  在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
  为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
  为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
  大堰河，把他画的大红大绿的关云长
  贴在灶边的墙上，
  大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
  大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
  在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
  坐在辉煌的结彩的堂上，
  而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
  …………
  
  大堰河，深爱她的乳儿！
  大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
  她死时，乳儿不在她的旁侧，
  她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
  五个儿子，个个哭得很悲，
  她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
  大堰河，已死了，
  她死时，乳儿不在她的旁侧。
  
  大堰河，含泪的去了！
  同着四十几年的人世生活的凌侮，
  同着数不尽的奴隶的凄苦，
  同着四块钱的棺材和几束稻草，
  同着几尺长方的埋棺材的土地，
  同着一手把的纸钱的灰，
  大堰河，她含泪的去了。
  
  这是大堰河所不知道的：
  她的醉酒的丈夫已死去，
  大儿做了土匪，
  第二个死在炮火的烟里，
  第三，第四，第五
  而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
  当我经了长长的飘泊回到故土时，
  在山腰里，田野上，
  兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
  这，这是为你，静静的睡着的大堰河
  所不知道的啊！
  
  大堰河，今天你的乳儿是在狱里，
  写着一首呈给你的赞美诗，
  呈给你黄土下紫色的灵魂，
  呈给你拥抱过我的直伸着的手，
  呈给你吻过我的唇，
  呈给你泥黑的温柔的脸颜，
  呈给你养育了我的乳房，
  呈给你的儿子们，我的兄弟们，
  呈给大地上一切的，
  我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
  呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
  
  大堰河，我是吃了你的奶而长大了的
  你的儿子
  我敬你
  爱你！
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  黎 明 的 通 知
  
  为了我的祈愿
  诗人啊，你起来吧
  
  而且请你告诉他们
  说他们所等待的已经要来
  
  说我已踏着露水而来
  已借着最后一颗星的照引而来
  
  我从东方来
  从汹涌着波涛的海上来
  我将带光明给世界
  又将带温暖给人类
  
  借你正直人的嘴
  请带去我的消息
  
  通知眼睛被渴望所灼痛的人类
  和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄
  
  请他们来欢迎我
  白日的先驱，光明的使者
  
  打开所有的窗子来欢迎
  打开所有的门来欢迎
  
  请鸣响汽笛来欢迎
  请吹起号角来欢迎
  
  请清道夫来打扫街衢
  请搬运车来搬去垃圾
  
  让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧
  让车辆以辉煌的行列从广场流过吧
  
  请村庄也从潮湿的雾里醒来
  为了欢迎我打开它们的篱笆
  请村妇打开她们的鸡棚
  请农夫从畜棚牵出耕牛
  
  借你的热情的嘴通知他们
  说我从山的那边来，从森林的那边来
  
  请他们打扫干净那些晒场
  和那些永远污秽的天井
  
  请打开那糊有花纸的窗子
  请打开那贴着春联的门
  
  请叫醒殷勤的女人
  和那打着鼾声的男子
  请年轻的情人也起来
  和那些贪睡的少女
  
  请叫醒困倦的母亲
  和他身边的婴孩
  
  请叫醒每个人
  连那些病者和产妇
  
  连那些衰老的人们
  呻吟在床上的人们
  
  连那些因正义而战争的负伤者
  和那些因家乡沦亡而流离的难民
  
  请叫醒一切的不幸者
  我会一并给他们以慰安
  
  请叫醒一切爱生活的人
  工人，技师及画家
  
  请歌唱者唱着歌来欢迎
  用草与露水所渗合的声音
  
  请舞蹈者跳着舞来欢迎
  披上她们白雾的晨衣
  
  请叫那些健康而美丽的醒来
  说我马上要来叩打他们的窗门
  
  请你忠实于时间的诗人
  带给人类以慰安的消息
  
  请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎
  当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来
  
  请他们用虔诚的眼睛凝视天边
  我将给所有期待我的以最慈惠的光辉
  
  趁这夜已快完了，请告诉他们
  说他们所等待的就要来了
  
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  给 太 阳
  
  早晨，我从睡眠中醒来，
  看见你的光辉就高兴；
  ——虽然昨夜我还是困倦，
  而且被无数的恶梦纠缠。
  你新鲜、温柔、明洁的光辉，
  照在我久未打开的窗上，
  把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，
  嵌在浅蓝而整齐的格影里，
  我心里充满感激，从床上起来，
  打开已关了一个冬季的窗门，
  让你把全金丝织的明丽的台巾，
  铺展在我临窗的桌子上。
  于是，我惊喜看见你：
  这样的真实，不容许怀疑，
  你站立在对面的山巅，
  而且笑得那么明朗。
  我用力睁开眼睛看你，
  渴望能捕捉你的形象，
  多么强烈，多么恍惚，多么庄严！
  你的光芒刺痛我的瞳孔。
  太阳啊，你这不朽的哲人，
  你把快乐带给人间，
  即使最不幸的看见你，
  也在心里感受你的安慰。
  你是时间的锻冶工，
  美好的生活镀金匠；
  你把日子铸成无数金轮，
  飞旋在古老的荒原上……
  假如没有你，太阳，
  一切生命将匍匐在阴暗里，
  即使有翅膀，也只能像蝙蝠
  在永恒的黑夜里飞翔。
  我爱你像人们爱他们的母亲，
  你用光热哺育我的观念和思想——
  使我热情地生活，为理想而痛苦，
  直到我的生命被死亡带走。
  经历了寂寞漫长的冬季，
  今天，我想到山巅上去，
  解散我的衣服，赤裸着，
  在你的光辉里沐浴我的灵魂……
  
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  鱼化石
  
  动作多么活泼，
  精力多么旺盛，
  在浪花里跳跃，
  在大海里浮沉；
  
  不幸遇到火山爆发
  也可能是地震，
  你失去了自由，
  被理进了灰尘；
  
  过了多少亿年，
  地质勘探队员，
  在岩层里发现你，
  依然栩栩如生。
  
  但你是沉默的，
  连叹息也没有，
  鳞和鳍都完整，
  却不能动弹；
  
  你绝对的静止，
  对外界毫无反应，
  看不见天和水，
  听不见浪花的声音。
  
  凝视着一片化石，
  傻瓜也得到教训：
  离开了运动，
  就没有生命。
  
  活着就要斗争，
  在斗争中前进，
  即使死亡，
  能量也要发挥干净。
  
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  虎斑贝
  
  美丽的虎斑
  闪灼在你身上
  是什么把你磨得这样光
  是什么把你擦得这样亮
  
  比最好的瓷器细腻
  比洁白的宝石坚硬
  像鹅蛋似的椭圆滑润
  找不到针尖大的伤痕
  
  在绝望的海底多少年
  在万顷波涛中打滚
  一身是玉石的盔甲＿
  保护着最易受伤的生命
  
  要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上
  我从来没有想到能看见这么美好的阳光
  
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  互相被发现
  ——题“常林钻石”
  
  物华天宝
  人杰地灵
  ——王勃
  
  不知道有多少亿年
  被深深地埋在地里
  存在等于不存在，
  连希望都被窒息
  
  一个姑娘深翻土地
  忽然看见它跳出来
  姑娘的眼和钻石
  同时闪出了光辉
  
  像扭开一个开关
  在一刹那的时间里
  两种光互相照耀
  惊叹对方的美丽
  
  光彩夺目的金刚石
  像一片淡黄色的阳光
  照亮了祖国的大地
  预告地下有无数宝藏
  
  亮晶晶的金刚石
  没有物质比它更坚硬
  姑娘把它贡献给国家
  用来叩开工业的大门
  
  常林大队得到了钻石
  钻石带着光辉来到人间
  而比钻石更辉煌的
  是姑娘热爱祖国的观念。
  
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  失去的岁月
  
  不像丢失的包袱
  可以到失物招领处找得回来，
  失去的岁月
  甚至不知丢失在什么地方——
  有的是零零星星地消失的，。
  有的丢失了十年二十年，
  有的丢失在喧闹的城市，
  有的丢失在遥远的荒原，
  有的是人潮汹涌的车站，
  有的是冷冷清清的小油灯下面；
  丢失了的不像是纸片，可以拣起来
  倒更像一碗水投到地面
  被晒干了，看不到一点影子；
  时间是流动的液体——
  用筛子、用网，都打捞不起；
  时间不可能变成固体，
  要成了化石就好了，
  即使几万年也能在岩层里找见i
  时间也像是气体，
  像急驰的列车头上冒出的烟！
  失去了的岁月好像一个朋友，
  断掉了联系，经受了一些苦难，
  忽然得到了消息；说他
  早已离开了人间
  
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  盆 景
  
  好像都是古代的遗物
  这儿的植物成了矿物
  主干是青铜，技桠是铁丝
  连叶子也是铜绿的颜色
  在古色古香的庭院
  冬不受寒，夏不受热
  用紫檀和红木的架子
  更显示它们地位的突出
  
  其实它们都是不幸的产物
  早已失去了自己的本色
  在各式各样的花盆里
  受尽了压制和委屈
  生长的每个过程
  都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨
  任人摆布，不能自由伸展
  一部分发育，一部分萎缩
  以不平衡为标准
  残缺不全的典型，
  像一个个佝楼的老人，
  夸耀的就是怪相畸形
  有的挺出了腹部，
  有的露出了块根
  留下几条弯曲的细枝
  芝麻大的叶子表示还有青春
  像一群饱经战火的伤兵
  支撑着一个个残废的生命
  
  但是，所有的花木
  都要有自己的天地
  根须吸收土壤的营养
  枝叶承受雨露和阳光
  自由伸展发育正常
  在天空下心情舒畅
  接受大自然的爱抚
  散发出各自的芬芳
  
  如今却一切都颠倒
  少的变老、老的变小
  为了满足人的好奇
  标榜养花人的技巧
  柔可绕指而加以歪曲
  草木无言而横加斧刀
  或许这也是一种艺术
  却写尽了对自由的讥嘲
  
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  给女雕塑家张得蒂
  
  从你的手指流出了头发
  像波浪起伏不平
  前额留下岁月的艰辛
  
  从你的手指流出了眼睛
  有忧伤的眼神
  嘴唇抿得紧紧
  
  从你的手指流出了一个我
  有我的呼吸
  有我的体温
  
  而我却沉默着
  或许是不幸
  我因你而延长了寿命
  
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  我爱这土地
  
  假如我是一只鸟，
  我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
  这被暴风雨所打击的土地，
  这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
  这无止息地吹刮着的激怒的风，
  和那来自林间的无比温柔的黎明……
  ——然后我死了，
  连羽毛也腐烂在土地里面。
  
  为什么我的眼里常含泪水？
  因为我对这土地爱得深沉……
  
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  太阳
  
  从远古的墓茔
  从黑暗的年代
  从人类死亡之流的那边
  震惊沉睡的山脉
  若火轮飞旋于沙丘之上
  太阳向我滚来……
  
  它以难掩的光芒
  使生命呼吸
  使高树繁枝向它舞蹈
  使河流带着狂歌奔向它去
  
  当它来时，我听见
  冬蛰的虫蛹转动于地下
  群众在旷场上高声说话
  城市从远方
  用电力与钢铁召唤它
  
  于是我的心胸
  被火焰之手撕开
  陈腐的灵魂
  搁弃在河畔
  我乃有对于人类再生之确信
  
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  煤的对话
  ——A-Y。R
  
  你住在哪里？
  
  我住在万年的深山里
  我住在万年的岩石里
  
  你的年纪——
  
  我的年纪比山的更大
  比岩石的更大
  
  你从什么时候沉默的？
  
  从恐龙统治了森林的年代
  从地壳第一次震动的年代
  
  你已死在过深的怨愤里了么？
  
  死？不，不，我还活着——
  请给我以火，给我以火！
  
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  乞丐
  
  在北方
  乞丐徘徊在黄河的两岸
  徘徊在铁道的两旁
  
  在北方
  乞丐用最使人厌烦的声音
  呐喊着痛苦
  说他们来自灾区
  来自战地
  
  饥饿是可怕的
  它使年老的失去仁慈
  年幼的学会憎恨
  
  在北方
  乞丐用固执的眼
  凝视着你
  看你在吃任何食物
  和你用指甲剔牙齿的样子
  
  在北方
  乞丐伸着永不缩回的手
  乌黑的手
  要求施舍一个铜子
  向任何人
  甚至那掏不出一个铜子的兵士
  
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  桥
  
  当土地与土地被水分割了的时候，
  当道路与道路被水截断了的时候，
  智慧的人类伫立在水边：
  于是产生了桥。
  
  苦于跋涉的人类，
  应该感谢桥啊。
  
  桥是土地与土地的连系；
  桥是河流与道路的爱情；
  桥是船只与车辆点头致敬的驿站；
  桥是乘船与步行者挥手告别的地方。
  
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  树
  
  一棵树，一棵树
  彼此孤离地兀立着
  风与空气
  告诉着它们的距离
  
  但是在泥土的覆盖下
  它们的根生长着
  在看不见的深处
  它们把根须纠缠在一起