殡仪文化玉猪龙是随葬品吗

求解古董，收藏，鉴定， 此物是什么年代做的代表什么意思图文有人说是玉猪龙 谢谢！

  现代臆造品，这也不是玉猪龙
  一眼就是仿古地方杂玉所做，每件30—50元。没收藏价值。
  你瞎说的？
  相信我吧老兄。我收藏多年。还是懂得的。免得你少花冤枉钱
  我确实捡到
  臆造的吧 .
  
  再看看别人怎么说的。
  老件！就不知道啥年代的
  捡到的
  高古玉！！！
  我捡的，值钱吗？
  真品价格不菲！假的不值钱！
  我看过玉猪龙不是这样的！这个也是的？
  更明显些！不知道啥年代做的？
  有作假的！！
  臆造的吧 .
  老件！就不知道啥年代的
  捡到的

玉猪龙为什么叫玉猪龙

  玉猪龙并非龙而是猪。当时人们已经完成了对猪的豢养，因此将猪的形状，做成配件。之所以称为龙，是因为在最初发现时，考古学家出于某种原因将其误认为龙，红山文化的这头玉猪，被称为中华第一龙。后来清楚了玉龙原来是玉猪，然而为时已晚，它的形象在社会上已经广为传播，甚至华夏银行将其作为了银行的标志。为了不挫伤人们的民族自豪感，便将这头玉猪命名为玉猪龙，既体现它的本质，又可以混淆概念：虽然是头猪，却是头龙猪。
  红山文化中有一类造型奇特的玉器被称作为玉猪龙。它肥首大耳，吻部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹。这些特征使它的头部看上去特别像猪，而蜷曲无足的身体说是像龙，到不如说有些像虫。这种猪首龙（虫）形的怪物在自然界很难找出它的原型，因而显得十分神秘。
  玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。
  一般来说，原始人的图腾大多来自于某种自然界客观存在的动植物，而原始艺术大多是对自然物的一种模仿。由于玉猪龙的头部明显具有猪的特征，大多数人认为玉猪龙的原型可能是猪。又因为它蜷曲的身体特别像虫，也有人认为玉猪龙的原型来源于金龟子的幼虫蛴螬。而据我们研究，红山文化玉猪龙的原型很可能是猪的早期胚胎。
  凡读过生物进化论的人都知道，包括人类在内，所有脊椎动物的早期胚胎在外形上都很相似，全都长着一个大大的脑袋和蜷曲有尾的身子。这恰好与玉猪龙的形态相吻合，其中尤以猪的早期胚胎与玉猪龙最为相近。红山的先民从事渔猎和畜牧，能够接触到猪的胚胎当在情理之中。或许他们早就发现人与猪的早期胚胎十分相似，因而产生出一种人猪共祖的图腾概念，进而把猪的胚胎作为一种代表其祖先神灵的图腾物来加以崇拜。
  在红山文化的玉器中，除玉猪龙外，尚有玉鸟龙、玉鱼龙等其它胚胎造型的玉器，反映出红山先民对于生命在自然进程的一种认知。
  ；
  玉猪龙 　　注明：图中左为红山文化玉猪龙，右为三门峡虢国墓地玉猪龙。
  a）红山文化玉猪龙
  【名称】：玉猪龙
  【类别】：玉器
  【年代】：新石器时代
  【文物原属】：红山文化遗物
  【文物现状】：
  辽宁省凌源市牛河梁出土，现藏于中国国家博物馆。
  【简介】：
  高7.2厘米，宽５.２厘米。
  佩饰，材质为岫岩软玉，质地细密，硬度较高，呈白色。
  【相关资料】：
  红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器时代文化。其中尤以玉器的制作和使用著称。
  这件红山文化后期玉器制品，为岫岩软玉雕琢而成，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。龙体卷曲如c形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，獠牙外露，面部以阴刻表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。出土时位于死者胸部，专家猜其不仅为佩饰，很有可能是代表某种等级和权力的祭礼器。
  玉猪龙在红山文化中多有发现，它的头像猪首，整器似猪的胚胎。猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，又显示勇猛。上古猪的形象不像现在一样是愚蠢、懒惰的象征，我们的祖先更喜欢野猪强悍的体形，敢与虎豹相搏的精神。猪首被安在龙的身上，说明猪的形象逐渐抽象和神化。
  红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，这些玉器一般个体都较小，且有对穿孔，被认为是佩饰(或祭祀用具)，其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜、玉猪龙等。这件玉猪龙肥首大耳，圆睛怒睁，眼周有皱纹，吻部前突，也有多道皱纹，口微张，獠牙外露，背部卷曲如环，是猪首龙身相集合的形态。这类玉器不应仅仅视为佩饰，而应是代表某种等级和权力的祭祀礼器。
  b）三门峡虢国墓地玉猪龙
  【名称】：玉猪龙
  【类别】：玉器
  【年代】：西周
  【文物原属】：
  原河南省三门峡虢国墓地陪葬品
  【文物现状】：
  20世纪后半叶于三门峡虢国墓地出土，现为河南省三门峡市虢国博物馆藏。
  【简介】：
  直径2．6厘米，厚1.4厘米。
  青玉，乳白色，玉质温润。整体弯曲成环形，头部似猪龙，方形目，吻部前伸。全器中央有一个对钻而成的圆孔，孔内残留有丝织品和朱砂。
  关于玉猪龙
  其实，玉猪龙并非龙，而是猪。当时人们已经完成了对猪的豢养，因此将猪的形状，做成配件。之所以称为龙，是因为在最初发现时，考古学家出于某种原因将其误认为龙，红山文化的这头玉猪，被称为中华第一龙。
  当然，后来搞清楚了这是个乌龙事件，玉龙原来是玉猪，然而为时已晚，它的形象在社会上已经广为传播，甚至华夏银行将其作为了银行的标志。为了不挫伤人们的民族自豪感，便将这头玉猪命名为玉猪龙，既体现它的本质，又可以混淆概念：虽然是头猪，却是头龙猪。祝你好运！

玉猪龙是什么

  红山文化中有一类造型奇特的玉器被称作为玉猪龙。它肥首大耳，吻部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹。这些特征使它的头部看上去特别像猪，而蜷曲无足的身体说是像龙，到不如说有些像虫。这种猪首龙（虫）形的怪物在自然界很难找出它的原型，因而显得十分神秘。　　玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。　　一般来说，原始人的图腾大多来自于某种自然界客观存在的动植物，而原始艺术大多是对自然物的一种模仿。由于玉猪龙的头部明显具有猪的特征，大多数人认为玉猪龙的原型可能是猪。又因为它蜷曲的身体特别像虫，也有人认为玉猪龙的原型来源于金龟子的幼虫蛴螬。而据我们研究，红山文化玉猪龙的原型很可能是猪的早期胚胎。　　凡读过生物进化论的人都知道，包括人类在内，所有脊椎动物的早期胚胎在外形上都很相似，全都长着一个大大的脑袋和蜷曲有尾的身子。这恰好与玉猪龙的形态相吻合，其中尤以猪的早期胚胎与玉猪龙最为相近。红山的先民从事渔猎和畜牧，能够接触到猪的胚胎当在情理之中。或许他们早就发现人与猪的早期胚胎十分相似，因而产生出一种人猪共祖的图腾概念，进而把猪的胚胎作为一种代表其祖先神灵的图腾物来加以崇拜。　　在红山文化的玉器中，除玉猪龙外，尚有玉鸟龙、玉鱼龙等其它胚胎造型的玉器，反映出红山先民对于生命在自然进程的一种认知。；玉猪龙 　　注明：图中左为红山文化玉猪龙，右为三门峡虢国墓地玉猪龙。
  A）红山文化玉猪龙
  【名称】：玉猪龙
  【类别】：玉器
  【年代】：新石器时代
  【文物原属】：红山文化遗物
  【文物现状】：
  辽宁省凌源市牛河梁出土，现藏于中国国家博物馆。
  【简介】：
  高7.2厘米，宽５.２厘米。
  佩饰，材质为岫岩软玉，质地细密，硬度较高，呈白色。
  【相关资料】：
  红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器时代文化。其中尤以玉器的制作和使用著称。
  这件红山文化后期玉器制品，为岫岩软玉雕琢而成，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。龙体卷曲如C形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，獠牙外露，面部以阴刻表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。出土时北京墓地位于死者胸部，专家猜其不仅为佩饰，很有可能是代表某种等级和权力的祭礼器。
  玉猪龙在红山文化中多有发现，它的头像猪首，整器似猪的胚胎。猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，又显示勇猛。上古猪的形象不像现在一样是愚蠢、懒惰的象征，我们的祖先更喜欢野猪强悍的体形，敢与虎豹相搏的精神。猪首被安在龙的身上，说明猪的形象逐渐抽象和神化。
  红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，这些玉器一般个体都较小，且有对穿孔，被认为是佩饰(或祭祀用具)，其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜、玉猪龙等。这件玉猪龙肥首大耳，圆睛怒睁，眼周有皱纹，吻部前突，也有多道皱纹，口微张，獠牙外露，背部卷曲如环，是猪首龙身相集合的形态。这类玉器不应仅仅视为佩饰，而应是代表某种等级和权力的祭祀礼器。
  B）三门峡虢国墓地玉猪龙
  【名称】：玉猪龙
  【类别】：玉器
  【年代】：西周
  【文物原属】：
  原河南省三门峡虢国墓地陪葬品
  【文物现状】：
  20世纪后半叶于三门峡虢国墓地出土，现为河南省三门峡市虢国博物馆藏。
  【简介】：
  直径2．6厘米，厚1.4厘米。
  青玉，乳白色，玉质温润。整体弯曲成环形，头部似猪龙，方形目，吻部前伸。全器中央有一个对钻而成的圆孔，孔内残留有丝织品和朱砂。
  关于玉猪龙
  其实，玉猪龙并非龙，而是猪。当时人们已经完成了对猪的豢养，因此将猪的形状，做成配件。之所以称为龙，是因为在最初太子峪陵园发现时，考古学家出于某种原因将其误认为龙，红山文化的这头玉猪，被称为中华第一龙。
  当然，后来搞清楚了这是个乌龙事件，玉龙原来是玉猪，然而为时已晚，它的形象在社会上已经广为传播，甚至华夏银行将其作为了银行的标志。为了不挫伤人们的民族自豪感，便将这头玉猪命名为玉猪龙，既体现它的本质，又可以混淆概念：虽然是头猪，却是头龙猪。祝你好运！
  印象中应该是红山文化的象征，应该是猪
  玉猪龙”又称“玉兽形?,最早发现在辽宁建平县。学术界为取名曾有争论，有人认为是猪，有人认为是龙，在没有结论的情况下才定名为玉兽形?，“玉猪龙”是俗称，还有叫猪母龙的，叫龙胎的，不一而足。有人说它不像猪不像龙却像熊。这一说法既新鲜又不无道理。现将熊说理由整理如下。
  
  一、红山古玉中有“丫形器”，有人认为是玉兽形?的一种变体，其模样是两耳耸立，看上去确实很像熊。猪的耳朵虽大却耷拉下垂的。而熊则形神兼备，耳朵耸立有神韵，不仅会站立而且会行走。与器形相比较，熊直立时似“丫形器”，蹲下时似玉兽形?。
  
  二、红山文化地域博大，除东北地区外，还包含内蒙古。特别是在东北地区，历史上确有熊崇拜的风俗。鄂温克族萨满教是原始宗教的一种晚期形式，把图腾上的熊尊为祖先熊，为该教的守护神。此外，在祭礼仪式中，还有隆重的祭熊和风葬仪式。鄂伦春族也是一个熊崇拜的民族，他们称公熊为“合克”（祖父），称母熊为“恶我”（祖母），猎熊时假托别人所为，把杀死熊的刀说成没有刃口的钝刀，把熊的死说成睡觉，吃熊肉时学乌鸦叫，送葬时还需哭泣致哀，并再三祷告熊的保佑。
  
  三、在东北地区民间传说中，有许多与熊崇拜相关的故事。如一母熊将幼熊一撕为二，一爿依然是熊，另一爿则成为九里山公墓鄂伦春人的祖先。又如，一猎人打杀了一只熊，后来居然发现是失踪多年的妻子，以证熊就是人的化身。
  
  在发现玉兽形?的地方有熊崇拜的风俗，又曾有熊图腾。玉兽形?究为何物，唯有让考古新发现来回答。
  红山文化的典型器，原始的龙的雏形。 图为红山文化玉猪龙的演化过程，早期像猪，到后期演变为龙，现在还存争议，故名玉猪龙。

这个是玉猪龙真品吗

  图中显示
  玉猪龙的型韵风格古朴
  雕工简捷而有神韵
  材质像是和田青花籽料
  玉质已有质变（鸡骨白）
  只有真玉年代久了才有的特征
  恭喜宝主
  国家一级文物 不是钱的问题
  但这东西确实有流通到市场上的 价格就要看玉质 品相了
  基本上在几万到几十万不等