传统殡葬文化人死后随葬品有哪些

古代陪葬品有哪些

  先秦时有奴隶殉葬，青铜器，玉器，秦后改陶俑代替人殉葬，另加主人生前喜欢的物品
  有的，因为貔貅是招财，避邪的瑞兽，所以貔貅在古代的造物功用主要为陵墓石雕、宗教神兽、风水器物和兵符，在某些地区，还有专门供奉貔貅的庙宇。
  瓷器，铜器，玉器，活人陪葬，兵马俑，人俑，金银饰品等等。。。
  玉白菜 http://tieba.baidu.com/f?kz=121268466
  埃及法老的纯金面具
  西潘王墓室的小铲子马其顿王陵盔甲木床的高超雕刻
  商朝的司母戊鼎 四羊方尊
  司母戊鼎：鼎高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重832.84千克
  司母戊鼎是目前我国已发现的最大的青铜器，是商王权利的象征。
  四羊方尊：高0.58米，中34.5千克。
  四羊方尊是商代青铜器中的精品。
  西朝莲花尊
  陪葬品很多，墓室豪华

常见的陪葬品有哪些

  古王国时期上流社会的陪葬品：
  在古王国时期，陪葬品中出现担任各种工作的仆役俑，包括酿啤酒、烤面包、磨玉米的工人。这是为了保证亡者每日所需的面包和啤酒供应不断。这种风俗一直延续到中王国时期。陪葬品可能包括面包、水果，一桶一桶的啤酒、一缸一缸的葡萄酒、香油和珍贵的油膏，还有头枕、木箱，和衣服、化妆品、令牌、武器、工具和放衣物、首饰的柜子。为了预防万一，除了这些实物之外，还有这些东西的模型。
  陶器，瓷器，牲畜，兵器，衣物，书籍，墓志，金银财宝
  明清时期，中国古代社会进入它的晚期。商业经济相对发达，社会生活奢糜腐化，加上明代中期以后士大夫阶层追求享乐社会思潮的兴起，戏曲获得了更为便利的生存发展条件。
  
  明初，南方的戏文已经扩布到东南沿海各省，并以强力的势头向内地和西南发展，及至明万历年间，已经成为广布全国的戏曲声腔，其中的昆曲更由于士大夫阶层的垂青而流传广远。杂剧的势力虽然逐渐消减，但在北方民间仍然长期演出不衰。明代中期以后，北方各地又在民间小曲的基础上逐渐形成新起的戏曲声腔——弦索和梆子，它们的兴起影响了清代全国戏曲的面貌。清代以后，这些戏曲声腔在全国各地到处流播繁衍，随处形成新的地方剧种，衍为中国戏剧文化的壮观。
  
  明清戏曲的兴盛与士大夫阶层对之推波助澜有密切关系。明代以后士风颓糜，诸多士大夫放诞佻〓、狂荡不羁、纵情享受、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明末东南著名文人张岱自称一生“好精舍，好美婢，好娈童，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹”（《琅嬛文集》卷五《自作墓志铭》），就是一个绝妙的写照。明清文人还串戏风行，例如屠隆“每剧场，辄阑入群优中作技”（沈德符《顾曲杂言·昙花记》），汤显祖“自掐檀槽教小伶”（《醉答东君二首》之一），甚至一些文人轻贱科举，把身躬排场作为自己的乐趣。明·陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归。”明清文人很多都养有自己的家庭戏班，著名者如李开先、屠隆、屠冲暘、沈璟、张岱、阮大铖、冒辟疆、查继佐、李渔、尤侗等等。有时官府里也养戏子，使得政府部门不得不一再发布禁令。清嘉庆四年（1799年）曾有皇帝谕旨曰：“闻近年各省督抚两司署内教演优人之事……俱不许自养戏班。”（清·明亮等编《中枢政考》卷十三“禁令”条）清代小说《歧路灯》第九十五回也写到，开封巡抚说：“近日访得不肖州县，竟有豢养戏班以图自娱者。”
  
  上述这种风气造成文人空前地投入到戏曲创作和戏曲活动中来。明清时期涌现了大量的文人戏曲作家，创作出数量浩翰的作品，繁荣了戏曲的生命。明清文人从事戏曲创作的动机和目的都与元人不同，如果说元杂剧作家更多为了口腹之虞而投入戏曲创作的话，那么明清传奇作者则主要是出于游戏辞藻，播玩音律，兴之所至，吟咏歌唱，把戏曲作为寄情寓意的工具。
  
  由于戏曲与民俗文化广泛而紧密的结合，戏曲得以渗透到社会生活的各个领域里去。例如它通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。戏曲对于下层民众历史知识的传播和文化性格的塑造，也产生了重大影响，成为他们的教科书和启蒙物。因此，戏曲受到普通小民的普遍爱戴就不奇怪了。清·刘继庄《广阳杂记》卷二说：“余观世之小人，未有不好歌唱看戏者。”欣赏戏曲对于文化水平的要求不高，甚至略有修养就可以模仿，清·聂敦观《呵呵道人诗草·观剧》曰：“就中闺门初识字，听词能诵《鸾凤记》。”就描写了这种情况，因此看戏成为明清平民百姓生活中的一项最流行和风靡的事。清·焦循《花部农谭》自序说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
  
  戏曲与民众生活的紧密结合，造成各类戏曲文物的大量出现。明清时期戏曲文物与宋元显著有别的特点是：宋元戏曲文物大多与墓葬结合，保存于地下，作为陪葬品或冥世生活环境的装饰而出现。明清则大多与人民生活结合，传存于地上，作为世俗生活的装饰品而出现。当我们看到遍布全国各地民间的明清屋舍中镶饰的众多华丽而精美的戏曲砖雕、木雕、石刻、壁画，看到大量平素用于生活装饰的明清瓷器、年画、剪纸、织绣、泥塑里的戏曲内容，我们不是深刻感受到了戏曲对于社会生活渗透力之强吗？

慈嬉死时随之入葬的有哪些东西

  在慈禧棺内，底部铺的是金丝织宝珠锦褥，厚7寸，镶有大小珍珠12604粒、宝石85块、白玉203块。锦褥之上铺着一层绣满荷花的丝褥，丝褥上铺珍珠2400粒。 盖在慈禧尸身上的是一条织金陀罗尼经被，被子用明黄缎捻金织成，织有陀罗尼经文2.5万字。经被上还缀有820粒珍珠，1979年清理地宫时才被发现。经被之上还覆有一层缀有6000粒珍珠的被子。入殓时的慈禧头戴镶嵌珍珠宝石的凤冠，冠上一颗珍珠重4两，大如鸡蛋，当时就值白银1000多万两；口内含夜明珠一粒；
  脖颈上有朝珠3挂，两挂是珍珠的，一挂为红宝石的;身穿金丝礼服，外罩绣花串珠褂，足蹬朝靴，手执玉莲花一枝。 在其身旁，还陪葬着金、玉佛像，以及各种宝玉石、珊瑚等。据说，当宝物殓葬完毕后，送葬的人发现棺内还有空隙，就又倒进了4升珍珠和2200块红、蓝、祖母绿宝石。慈禧棺内最珍贵的陪葬品要属用白玉雕成、号称可以“烟云流动”的九玲珑宝塔。传说慈禧棺内还有4个翡翠西瓜，两个白皮黄籽粉瓤，两个绿皮白籽黄瓤，价值600万两白银。
  清末《爱月轩笔记》中载，李连英曾参加过慈禧的葬礼，是他得以详细记录了慈禧及其奢侈豪华的随葬品。 慈禧入殓前，先在棺底铺了一层金丝织镶宝珠锦褥，厚7寸，下面铺以大小珍珠12604粒，红光宝石85块，白玉203块。锦褥之上再铺上一层绣满荷花的丝褥，上面铺的珍珠有2400粒。慈禧身穿金丝礼服，外罩绣花串珠褂，头戴珠冠，冠上镶嵌2.5两大如鸡卵、价值高达200万两 白银 宝珠一粒，头边盖金翠玉佛108尊，口含百步之外可见寒光的夜明珠一粒，手执玉莲花一枝，手边再置玉雕马8匹、玉罗汉18尊。棺内最珍贵的要算那翠花纹、烟云流动、用白玉雕琢而成的九珍珑宝塔一座。为了填补棺内空隙，又倒进大珍珠500粒、中珍珠2200粒、小珍珠1000粒，祖母绿及蓝宝石百块，最后再盖上一层网珠被，上缀珍珠6000粒以上。这还仅是入棺葬品的一部分。 从1897年慈禧墓完工到地宫最后封闭，其间30余年，还陆续向地宫放置了各种珍奇珠宝达1000余件。据估计，慈禧的陪葬品约值白银一亿两。时人说：“慈禧把大半个国库带进了坟墓。” 价值就没法估计了...这都是无价之宝...

慈禧太后死时的陪葬品有那些最好有精确一点的统计

  慈禧陵墓：陪葬珠宝价值亿两白银 ，被盗的珍宝大多已经下落不明了，在军阀孙殿英的带领下炸开了慈禧太后的陵墓，盗走大量珍宝。最终记得一个珍宝是慈禧太后口中的夜明珠，在暗的地方可以释放出蓝光。听说也是价值连城的。如果不是这千古罪人孙殿英干的好事，也许我们现在依然可以亲眼目睹这珍宝。书中记载，慈禧太后死后20年，面目完好，打开棺材一看就好像是一个女人刚刚熟睡了一般。就在孙殿英打开棺材那一刻，慈禧太后的皮肤由粉变成紫，最终变成了黑。
  被盗珍宝下落不明
  
  据说，慈禧棺内最珍贵的陪葬品要属用白玉雕成、号称可以“烟云流动”的九玲珑宝塔了。
  
  传说慈禧棺内还有4个翡翠西瓜，两个白皮黄籽粉瓤，两个绿皮白籽黄瓤，价值600万两白银。
  
  据悉，慈禧陵中被盗的珍宝或被孙殿英等人用来行贿，或被变卖，或遭毁坏，甚至被走私到国外，绝大多数至今下落不明。
  
  据传，为了逃脱罪责，孙殿英曾把慈禧口中所含的夜明珠送给宋美龄。
  
  而台北故宫博物院中珍藏着一棵翡翠白菜，是其镇馆之宝，很可能就是慈禧陵中流失之物。
  
  但随着时间流逝，这些被盗珍宝到底去了哪里，谁也说不清了。
  陪葬品价值白银亿两
  
  慈禧是历史上著名的“奢侈”太后，生前酷爱珍珠、玛瑙、宝石、玉器、金银器皿等宝物，死后其棺内陪葬的珍宝价值高达亿两白银。
  
  李莲英是慈禧太后最信任的太监，慈禧死后往棺内葬宝时，他也是参与者之一。李莲英和侄子合写的《爱月轩笔记》中，详细记载了慈禧随葬品的种类、数量、位置以及价值等。
  
  在慈禧棺内，底部铺的是金丝织宝珠锦褥，厚7寸，镶有大小珍珠12604粒、宝石85块、白玉203块。锦褥之上铺着一层绣满荷花的丝褥，丝褥上铺珍珠2400粒。
  
  盖在慈禧尸身上的是一条织金陀罗尼经被，被子用明黄缎捻金织成，织有陀罗尼经文2.5万字。经被上还缀有820粒珍珠，盗墓者拆走珍珠后，就将这条价值连城的经被弃之于地，1979年清理地宫时才被发现。经被之上还覆有一层缀有6000粒珍珠的被子，也是无价之宝。
  
  入殓时的慈禧头戴镶嵌珍珠宝石的凤冠，冠上一颗珍珠重4两，大如鸡蛋，当时就值白银1000多万两，凤冠价值则可想而知；口内含夜明珠一粒，据传夜间百步之内可照见头发；脖颈上有朝珠3挂，两挂是珍珠的，一挂为红宝石的；身穿金丝礼服，外罩绣花串珠褂，足蹬朝靴，手执玉莲花一枝。
  
  在其身旁，还陪葬着金、玉佛像，以及各种宝玉石、珊瑚等。据说，当宝物殓葬完毕后，送葬的人发现棺内还有孔隙，就又倒进了4升珍珠和2200块红、蓝、祖母绿宝石。光这些“填空”的珠宝，就价值223万两。
  
  盗墓者是怎样打开慈禧棺椁的呢？这曾经是一个谜。直到多年以后，一本叫《世载堂杂忆》的书披露了一名据称曾参与盗陵的连长的回忆，这个谜才被解开。
  
  据这名连长叙述，为撬开慈禧的内棺，光芒四射的金漆外椁竟被匪兵刀砍斧劈得七零八落。匪兵们把砍碎的木头搬开后，就现出了一具红漆内棺。由于怕刀斧损伤棺内的宝物，当官的就命匪兵小心谨慎地用刀撬开内棺。
  
  
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  2 揭秘慈禧陵墓：陪葬珠宝价值亿两白银
  
  “当时，将棺盖揭开，只见霞光满棺，兵士每人执一大电筒，光为之夺，众皆骇异。俯视棺中，西太后面貌如生，手指长白毛寸余…
  
  
  慈禧的陵寝建筑堪称金木石三绝
  
  慈禧的陵寝是清东陵建筑群中最精美的一座，可称得上是金、木、石三绝。
  
  “金绝”：据《清史》记载，仅三大殿所用的叶子金就达4592两以上，殿内外彩绘2400多条金龙，64根柱上都缠绕着半立体铜鎏金盘龙，墙壁上的五蝠捧寿、万字不到头图案等也全都筛扫黄金。这货真价实的金碧辉煌虽经盗墓者洗劫，但如今依然可见“金绝”的豪华残迹与碎片。
  
  “木绝”：是说三大殿的梁、枋都是用木中上品———黄花梨木制成。这种木质坚硬、纹理细密的木材现在已濒临绝种，其价值称得上是寸木寸金。而慈禧的棺椁更是用名贵的金丝楠木制成。
  
  “石绝”：是指慈禧陵寝的石料一律采用上好的汉白玉，石雕图案更是绝中之绝。隆恩殿的汉白玉石栏板上，都用浮雕技法刻成前飞“凤”、后追“龙”图案。76根望柱柱头全部雕刻着翔凤，凤的下面是雕在柱身里、外侧的两条龙，形成独一无二的“一凤压两龙”造型，寓意着慈禧生前的无上权力。而殿前的凤龙丹陛石雕刻更是石雕中的珍
  
  
  在慈禧的定东陵被盗时，乾隆的裕陵也被孙殿英手下的一个营长韩某炸开。
  
  令盗墓贼们没想到的是，乾隆的地宫通道中充满了积水，由于年深日久，积水竟有四五尺深，而通道又很陡滑，疯狂涌入地道口的士兵毫无准备。不少人滑倒在积水中，惊悸窒息而亡。
  
  和同时被盗的慈禧陵相比，裕陵中的乾隆与5位后妃的遭遇更加悲惨。两陵被盗后，清室负责善后的人进入裕陵地宫后发现白骨凌乱地扔在各处，除嘉庆帝生母孝仪皇后尸身完整外，其他的已经分不清哪个是皇帝的，哪个是后妃的，只好把骸骨殓葬在一具棺木内。
  
  在将两陵内的骸骨重新收殓后，裕陵、定东陵被封闭，直至新中国成立后，清东陵管理处为清理地宫，才重新打开两座陵墓。
  
  
  裕陵在乾隆帝在世时就已建成，虽然陪葬品已被孙殿英洗劫一空，但地宫中那些搬不走的石雕仍令人叹为观止。
  
  裕陵被誉为“地下佛堂”和“石雕艺术宝库”，在地宫的墙壁、天花板上，到处雕琢着佛像、经文，像是一座石雕艺术宝库。佛像虽款式、造型各不相同，但无一例外地雕刻得栩栩如生。
  
  在安放乾隆与两位皇后的棺木的“金券”券顶，还刻有3朵佛花，花心由梵文、佛像组成，金券周围也刻满了密密麻麻的经文，约有3万字。
  
  价值连城贵的珠宝引来的盗宝。死不安宁！

清朝九品官死后的陪葬品有些什么

  在清朝官员六十致仕后除皇帝特旨恩赏外朝廷不再负担退休官员的养老问题，也就是说退休后的官员朝廷就不再发放俸禄来。除皇帝恩宠阁老大臣去世后可能得到皇帝的赏赐陪葬外其他官员并没有具体的陪葬品。所以出现有的一品、二品大员墓葬只有陶罐、书籍，而有的六品、七品官员墓葬却有金银珠宝、翡翠珍珠等价值连城的陪葬品，这是官员家境贫富、自身节俭奢华、爱好决定的，没有具体的陪葬规格的。
  陪葬，是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以人陪葬是古代丧葬常有的习俗，而陪葬与殉葬不同之处在于，它是等待活人正常死亡后以葬于墓中。其中，有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
  在清朝官员六十致仕后除皇帝特旨恩赏外朝廷不再负担退休官员的养老问题，也就是说退休后的官员朝廷就不再发放俸禄来。除皇帝恩宠阁老大臣去世后可能得到皇帝的赏赐陪葬外其他官员并没有具体的陪葬品。所以出现有的一品、二品大员墓葬只有陶罐、书籍，而有的六品、七品官员墓葬却有金银珠宝、翡翠珍珠等价值连城的陪葬品，这是官员家境贫富、自身节俭奢华、爱好决定的，没有具体的陪葬规格的。
  1. 在清朝官员六十致仕后除皇帝特旨恩赏外朝廷不再负担退休官员的养老问题，也就是说退休后的官员朝廷就不再发放俸禄来。除皇帝恩宠阁老大臣去世后可能得到皇帝的赏赐陪葬外其他官员并没有具体的陪葬品。所以出现有的一品、二品大员墓葬只有陶罐、书籍，而有的六品、七品官员墓葬却有金银珠宝、翡翠珍珠等价值连城的陪葬品，这是官员家境贫富、自身节俭奢华、爱好决定的，没有具体的陪葬规格的。
  在清朝官员六十致仕后除皇帝特旨恩赏外朝廷不再负担退休官员的养老问题，也就是说退休后的官员朝廷就不再发放俸禄来。除皇帝恩宠阁老大臣去世后可能得到皇帝的赏赐陪葬外其他官员并没有具体的陪葬品。所以出现有的一品、二品大员墓葬只有陶罐、书籍，而有的六品、七品官员墓葬却有金银珠宝、翡翠珍珠等价值连城的陪葬品，这是官员家境贫富、自身节俭奢华、爱好决定的，没有具体的陪葬规格的。

现代汉族死了用什么陪葬

  现代人的陪葬品不能说是奇葩，只能说人们想让逝去的人在下面向在家里一样生存。所以手机，死者生前用的东西都会让死者带走。还会给死者陪葬一些彩电，冰箱，洗衣机，小汽车等等模型。甚至有些还会给死者准备城市户口本，医疗证，工作证等等。
  当人死后，虽然都相信人死如灯灭，但是同时也因为是自己的亲人，所以不想让他有可能在下面吃亏。所以很多所谓的奇葩的陪葬品就出来了。有很多人会给死者陪葬摇钱树，因为他们认为摇钱树有用不完的钱，聚宝盆有使不完的东西，要什么有什么，对于死者来说是最好的物福安园公墓品。
  在现代，现在陪葬的东西也跟随着时代的变化而变化，有彩电、冰箱、电脑、小汽车等。有的还为死者准备了城市户口本、医疗证、工作证，让死者在另一世界里农转非、工转干，享受相应待遇。
  有的人还会想的更加的周到一点，会放些死者平时的生活用品，比如刮胡刀之类的。同时可以放点家属与之交流的东西:照片等。至于衣服,若骨灰没了,衣服相当于棺椁。
  有的人认为死者生前很喜欢的东西都要让死者拿走，有些小件的直接放在死者的身边，而有些东西太多不能放的能烧的就给死者烧去，让死者带走。就比如说手机，就是因为死者喜欢所以让他带在身边，但是却没有想到有盗墓贼居然会干这种事情。
  异龙花都

随葬品有哪些

  最早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该让他带去生活必需品。后来，人们把死者供养起来，不让他们劳作，随葬品由生活必需品渐渐变成了奢侈品，如金银玉器、布帛绸缎、家具、物品、书画玩器、货币也成为随葬品，供死者花销。然而“人死如灯灭”的事实，对人们意识的渐变是明显的，既然人死后早要成为黄土，随葬品就未必要用实物，于是出现了仿制的象征性的随葬品。人们称这为明器(冥器、社火)。古代的明器多为实物模型，用竹、木、陶木、布帛、锡箔纸等制作。宋代，纸做的明器逐渐流行。一般来说，实物模型明器可用于随葬，也可焚烧，纸做的明器焚烧于坟头。
  冥器分为两类，一类是实用的，另一类是象征物。实用明器包括衣食住行，如盘碗、衣帽、被褥、床桌、车马、书童、侍女、房屋、院落等。象征物是人们观念的产物，最具代表性的是聚宝盆和摇钱树。摇钱树东汉墓葬中已有发现，树是铜制的，植于陶质的的座上。铜树枝叶上铸有神话传说人物和吉祥图像，枝上挂有铜钱，树下还有用竹竿万桐园打钱的小人。后世的摇钱树多以木、锡箔纸等制成，形似树木。聚宝盆是在一个基座止竖立一个椭圆形的盆，装饰华丽。
  摇钱树有用不完的钱，聚宝盆有使不完的东西，要什么有什么，对于死者来说是最好的物品。现代，农村、城镇送葬的明器追赶潮流，花样翻新，有彩电、冰箱、收录机、摩托车等。有的还为死者准备了城市户口本、医疗证、工作证，让死者在另一世界里农转非、工转干，享受相应待遇。
  又称殉葬品，通常人们会把死者生前惯用的物品与死者一同埋葬，是殉葬品的基本由来。如：逝者生前穿过的衣物。

风俗人死了都有什么葬品

  在中国古代，有钱人家都要有丰厚的陪葬品，物件和生前的日用品大致相同。从饮食到出行，从奴隶到女人。当然还有很多器具，钱币。
  所用的相去无几。他的墓室必须先建好。最糟糕的就是祭祀的停止造成在另一个世界日常所需供应不上、首饰的柜子、水果，一桶一桶的啤酒、一缸一缸的葡萄酒，万劫不复，在墓室墙壁上和陪葬品中有各式各样的饮食。陪葬品和家里实际所吃。 古王国时期上流社会的陪葬品：在古王国时期，他的家属或者葬仪社要按照他在来生的需要，陪葬品中出现担任各种工作的仆役俑，包括酿啤酒、烤面包、磨玉米的工人、香油和珍贵的油膏，还有头枕在亡者觐见欧西里斯，祈求复活之前、武器、工具和放衣物，还有这些东西的模型，他必须先为来生作好准备。为了防止因为饥饿而再度死亡、木箱，和衣服、化妆品、令牌。为了预防万一，除了这些实物之外。这是为了保证亡者每日所需的面包和啤酒供应不断。这种风俗一直延续到中王国时期，准备好各式陪葬品。一旦蒙欧西里斯召选，进入西方世界。是为了在来生能够应有尽有。 陪葬品可能包括面包，亡者希望能过着什么都不缺的愉快生活
  现代没有太多的讲究，不过一般都是死者生前用过的东西，包括吃喝拉撒用品
  土葬有明葬、暗葬之分。 北京树葬公墓 明葬，只挖坑不挖穴；暗葬，既挖坑，又在坑内一侧挖穴。 暗葬整个丧事一般要持续3年时间，其间要举行七期（一期为7天）、周年、3年以及送楼子（用纸制的楼房，有的地方叫送盆）等纪念活动。 另外，在每年清明节和农历的六月初六、十月初一，分别还要祭奠和送寒衣。