殡仪文化道光皇帝随葬品

清朝皇陵那些没被盗

  未被盗的有大清的祖陵永陵、努尔哈赤的福陵、崇德帝的昭陵、顺治帝的孝陵、雍正帝的泰陵、嘉庆帝的昌陵、道光帝的慕陵。
  1、清永陵
  清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，座落在呼兰哈达（满语，汉译烟筒山）下，苏克素浒毕拉（满语，汉译鱼鹰河，今称苏子河）北岸。
  尼雅满山岗（今称启运山）南麓。东距县城22公里，距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉约5公里，西距夏元行宫约3公里。
  陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿（追封肇祖原皇帝）及其嫡福晋（追封肇祖原皇后）、曾祖福满（追封兴祖直皇帝）及其嫡福晋（追封兴祖直皇后）、祖父觉昌安（追封景祖翼皇帝）及其嫡福晋（追封景祖翼皇后）。
  父亲塔克世（追封显祖宣皇帝）母亲喜塔拉氏（追封显祖宣皇后）以及伯父礼敦、五叔塔察篇古等人的墓地陵园。
  始建于明万历二十六年（1598年）；后金天聪八年（1634年）称兴京陵，清顺治十六年（1659年）尊为永陵。从1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖。
  2、清福陵
  福陵位于沈阳东郊的东陵公园内，是清太祖努尔哈赤的陵墓，因地处沈阳东郊，故又称东陵，为盛京三陵之一。另有努尔哈赤的后妃叶赫那拉氏、乌拉那拉氏等人葬于此处。天聪三年（1629年）选定在盛京的东北郊外营建陵墓。
  同年将皇太极生母叶赫那拉氏的墓从东京尼亚满山迁来此处。初建时，只称作“先汗陵”或“太祖陵”，崇德元年（1636年）定名为“福陵”，寓意大清江山福运长久。陵墓到顺治八年（1651年）基本建成，后来在康熙和乾隆年间又续有增建。
  整个陵园背靠山峦，气势宏伟，风景优美。福陵的布局严谨，规模宏大，总面积约19.48万平方米。形制为外城内郭，由前院、方城和宝城三部分构成，自南而北渐次升高。这既不同于明朝的陵墓，也不同于清朝入关后建造的陵寝。
  福陵自1929年起被代奉天省政府辟作公园，因其位于市区的东部而得名东陵，目前除方城明楼曾毁于雷火后又修复外，其余皆保存完好。陵园周边为青松古林环抱，称“天柱排青”，是盛京胜景之一。
  3、清昭陵
  清昭陵，清朝第二代开国君主太宗皇太极的陵墓，位于沈阳（盛京）古城北约十华里，因此也称"北陵"。陵园占地面积16万平方米。
  建筑的平面布局遵循“前朝后寝”的陵寝原则，自南向北由前、中、后三个部分组成，其主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列，系仿自明朝皇陵而又具有满族陵寝的特点。
  清昭陵是清太宗皇太极以及孝端文博尔济吉特氏的陵墓，昭陵除了葬有帝后外，还葬有麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等一批后妃佳丽，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，是中国保存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
  4、清孝陵
  清孝陵是清东陵的主体建筑。位于昌瑞山的主峰下，是清世祖顺治皇帝、孝献皇后董鄂氏（董鄂妃）、孝康章皇后佟佳氏、顺治原配皇后（静妃）博尓济吉特氏的合葬陵墓。
  陵园前矗立着一座石牌坊，全部是由汉白玉制成的。上面浮雕着“云龙戏珠”、“双狮滚球”和各种旋子大点金彩绘饰纹，刀法精湛，气势雄伟，成为清代石雕艺术最有代表性的作品。
  紧靠石牌坊是大红门。大红门是孝陵也是整个清东陵的门户，红墙迤俪，肃穆典雅。门前有“官员人等到此下马”的石碑。
  5、清泰陵
  清泰陵是清世宗雍正帝及其皇后的合葬陵墓。位于距易县15公里的永宁山下，海拔382米，始建于1730年（雍正八年），占地8.47公顷，内葬世宗雍正帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。清泰陵天山陵园是清西陵中建筑最早，规模最大，体系最完整的一座帝陵。
  参考资料来源：搜狗百科-清泰陵
  参考资料来源：搜狗百科-清孝陵
  参考资料来源：搜狗百科-清昭陵
  参考资料来源：搜狗百科-清福陵
  参考资料来源：搜狗百科-清永陵
  总结下来未被盗的有大清的祖陵永陵、努尔哈赤的福陵、崇德帝的昭陵、顺治帝的孝陵、雍正帝的泰陵、嘉庆帝的昌陵、道光帝的慕陵
  目前，清东陵只有顺治帝的孝陵没有被盗，由于历史传说孝陵只是一个衣冠冢，所以近代盗墓者都没有想去盗陵，董鄂氏、福临、佟妃虽然去世的时间不同，但是在孝陵修成以后却同时入葬。虽然不能肯定说孝陵里面一定没有任何陪葬品，但即使有也应该不多，一是因为前两者生前所用的大量珍玩已经在他们的葬礼中被烧毁；二是当时清廷经济维艰，连孝陵本身的营建都是拆了北海等处的建筑才得以完成的，没有多少余力再陪葬珍玩；三是顺治本人有明确遗命，不陪葬金宝玉器；四是三人均死后火葬，墓里只有骨灰罐，没有棺椁，放陪葬品的地方也不多。这也是孝陵成为东陵内连奶娘、侍卫墓在内，唯一没有被盗陵墓的原因。
  清西陵只有光绪的崇陵被盗，雍正的泰陵、嘉庆的昌陵都没有被盗。其实历史有时很捉弄人，民间传说雍正皇帝怕见到自己的父亲康熙帝而不愿意在东陵选择吉地建陵，而另辟清西陵，事实上雍正的本意并非此，但无论雍正皇帝的个人意愿如何，他却幸运的躲过了被盗的命运，他的儿子乾隆皇帝更愿意在东陵，于是自创了"昭穆次序、隔代埋葬"一说，他自己在清东陵建陵，结果被盗得最惨，他的儿子嘉庆皇帝在西陵建陵，嘉庆的儿子道光皇帝本来应在东陵建陵，但建造的地宫渗水，后来在西陵重建，于是也葬于西陵，同样道光的慕陵也是没有被盗。当然，作为最后一位清朝皇帝，溥仪的陵墓也没有被盗，八达岭陵园如果不是身在新中国，就凭溥仪干的那些个事儿，不被盗才怪。
  另外还有处于沈阳的盛京三陵—永陵、昭陵、福陵三座陵墓未被盗。永陵是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵，清太祖努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖、远祖及伯父、叔叔等皇室亲族的陵墓。福陵是清太祖努尔哈赤和孝慈高皇后叶赫那拉氏的陵墓，因地处沈阳东郊，故又称东陵。昭陵是清朝第二代开国君主太宗崇德帝皇太极以及孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓位于辽宁省沈阳市（盛京）古城北约十华里，因此也称“北陵”，昭陵除了葬有帝后外，还葬有关睢宫敏惠恭和元妃、麟趾宫懿靖大贵妃、洐庆宫康惠淑妃等一批后妃佳丽，而永福宫庄妃，也就是孝庄文皇后被葬于北京清东陵之昭西陵。这三座陵墓因地处关外，避过了朝代更迭、社会动乱等人为的破坏，地面建筑与地下宫殿都保存得非常完整。
  清朝12位皇帝陵中没有被盗的皇陵有孝陵、福陵、昭陵、泰陵、昌陵、慕陵等六座皇陵。
  1、孝陵
  清孝陵是清东陵的主体建筑。位于昌瑞山的主峰下，是清世祖顺治皇帝的陵墓。
  2、福陵
  福陵位于沈阳东郊的东陵公园内，是清太祖努尔哈赤的陵墓，因地处沈阳东郊，故又称东陵。为盛京三陵之一。另有努尔哈赤的后妃叶赫那拉氏、博尔济吉特氏等人葬于此处。
  3、昭陵
  清昭陵是清朝第二代开国君主太宗皇太极以及孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓，占地面积16万平方米，是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座。位于沈阳（盛京）古城北约十华里，因此也称“北陵”，是清代皇家陵寝和现代园林合一的游览胜地。
  4、泰陵
  清泰陵是清世宗雍正帝及其皇后的合葬陵墓。位于距易县15公里的永宁山下，海拔382米，始建于1730年（雍正八年），占地8.47公顷，内葬世宗雍正帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。清泰陵是清西陵中建筑最早，规模最大，体系最完整的一座帝陵。
  5、昌陵
  清昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝，位于 清西陵的泰陵之西。它的神道在泰陵圣德神功碑亭南与之相接，是唯一与清西陵主神道相接的帝陵。
  6、慕陵
  清慕陵即为道光皇帝爱新觉罗旻宁的陵寝 ，位于清西陵昌陵西南15公里处的龙泉峪 。慕陵在清东陵、清西陵中，规制比较特殊，基本上不遵从祖陵制度，简化了清代帝陵原有的一些规制，是清代所有帝陵中规模最小的一座，没有方城和明楼。
  顺治帝的陵墓，没有被盗过！当年康熙在位的时候就开始盛传顺治出家，陵墓中的只是衣冠冢，没有宝物陪葬，很多人就对哪里不感兴趣了，康熙给顺治用的木料是明朝宫殿的木料，比较结实，用少量的炸药炸都不能起作用，后来就没有人问津了！

祖坟山中有个道光时期的贡生土葬墓，最近被人盗挖，请问墓里一般会是什么陪葬品请详细告知多谢

  瓷油灯，大瓦片（枕头的作用），铜钱，陶/瓷碗。如果个人喜欢看书，或者抽烟，也会有烟锅子之类的随葬。
  还能是什么，顶多一些玉器、瓷器呗。

道光年间的墓有什么陪葬品

  道光年间属于清中期，和清末的变化不大。主要还是看死者的身份地位。陪葬品主要都是陶器,瓷器也多,然后是字画,这些都会在侧室,少数会放在棺椁周围.其次是金银器（主要是墓主人生时常用的金银器）,都会放在棺椁里.铁器少见.青铜器只能是些日常小型用具,比如灯、镜、壶等等,也在侧室或棺椁周围。
  看来你不了解地主啊
  从前的地主都是 “守财奴” ，累死累活，起早贪黑，省吃俭用，一文钱掰成两半花，拉屎都拉在自己家的田地里。怎么可能陪葬金银呢？
  我在农村调研时，深知此道。
  很显然是，辫子：有鼠辫和猪辫，地位高的，有牛鞭和羊鞭，他们喜欢吃！
  你是哪个门派的？

道光年间的老孺人古墓会有陪葬品吗

  一般会把随身物品陪葬。
  当然不会太值钱，值钱的墓早就被盗了
  检查很久了！没有被盗过！
  不知道是什么级别的墓葬啊，有个清代官员墓的报道，你参考吧！
  
  2007年12月末，去年冬天里很普通的一天。随着开矿的爆炸声和推土机的轰鸣声，眼看着自己家的祖坟就在矿区的边缘，八步区仁义镇三联村渭河寨罗姓村民坐不住了，急忙自己动手进行迁坟。随着锄头、铁锨等工具的落下，几个陶罐、几枚玛瑙、几颗珠子等陪葬品进入了群众的眼中。“宝贝啊”，人群中不知谁喊了一声，这些罗姓村民开始找起了自己祖先的“宝贝”来……
  经过反复斟酌和思量，2008年第一天上班的时候，渭河寨几位罗姓村民代表把这些坛坛罐罐送到了市博物馆胡庆生馆长的手中。经过初步鉴定，村民送上的陪葬品中有2个清代石青青花瓷、2个药罐型坟坛、3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰、1块道光年间墙砖。
  村民送来的出土文物让胡庆生眼前一亮，这些出土的文物就是一个个活生生的历史年代坐标和参照物，按照该墓墓志铭上的时间就可以知道这些文物的大概时间，进而可以了解到当时的墙砖是什么样的、当时的瓷器是什么质地的……，以后再发现类似的文物就可以给它进行年代界定，一个个不会说话的文物就是当时社会一个侧面的真实写照。
  随后，市博物馆的工作人员跟随前来送文物的村民赶往了文物出土地——仁义镇三联村渭河寨，以期获得更大的发现。
  从罗姓村民和墓志铭内容了解到，墓主人罗超珍在清朝中期官至骑都尉登仕郎（从八品），也是渭河寨的始建者，卒于清道光初年。在罗超珍和他的后继者努力营建下，渭河寨成为不同于客家围屋、铺门庄园等建筑的另一种民居样式，从高处俯瞰整个村寨就是一个微缩版的城市，四四方方东西南北各有一门，街道巷陌纵横交错如同棋盘格子。
  让人惊奇的是，渭河寨出现了一尊用来祭祀崇拜的石狗，石狗面目狰狞不怒而威，生动逼真、线条优美，胸前刻有“泰山石敢当”几个大字，为我市境内首次发现。据了解，石狗崇拜在如今广东雷州潮州广西上思等地还有存在（以雷州一带为多），之前我市还从未发现过。
  据记载，雷州是古代南蛮族的发祥地，“旧有瑶、僮，侗、僚与黎”等少数民族聚居，其中瑶族就将狗视为“图腾”。石狗在雷州人的心目中，先是图腾崇拜，然后变成了呈祥灵物，人们把这些造型各异、千姿百态的石狗放置于村口、井边、房前、屋后，希望石狗能够为他们驱邪镇妖，保佑一方平安。石狗造型奇拙古怪，有具象类、抽象类、人格化类，又有文相武相之别，千姿百态、形神各异、栩栩如生。究竟是仁义信都铺门一带自古以来的风俗还是后来从别处迁移过来的，值得仔细研究。
  在村民找到的出土陪葬品中，青花瓷、坟坛、帽顶饰、帽额饰、墙砖等成为博物馆工作人员关注的焦点。胡庆生馆长告诉记者，这两件清代石青青花瓷色胎没有釉，外面青花是笔点画，用的料是国内石青青花料，底部有鸡心。青花瓷和药罐型坟坛在坟墓中是配合使用的，用来作乘谷子的容器，也就是人死后的“粮食仓库”。以往发现的清代墙砖比较薄一些，而且都打磨过，但这次墓中发现的砖却比较厚也没有任何打磨过的痕迹，究竟是人为所造成的还是清代不同时期墙砖规格就不一样，值得进一步去探讨。
  3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰为我市首次发现。顶子是做官的代名词，清代官帽顶上装有铜、珊瑚、宝石制成的顶饰，分别代表不同的官阶，民间俗称顶子，谁取得了功名，便说谁有了顶子。顶饰底座有用金的，也有用铜的，上面雕刻花纹，官员的品级不同，其上顶珠的颜色和材料也不同。至于为什么一个墓穴中有3个帽顶饰、3个玛瑙帽额饰，依然是个谜。