有关殡葬文化的书籍

发布时间：2021-09-13 19:45 文章来源：原创作者：小编点击量：

丧葬方面的古籍文献资料有哪些？

《三礼》中的丧礼、葬礼是基本文献，另可参看杨树达《汉代婚丧礼俗考》、陈华文《丧葬史》、徐吉军《中国丧葬史》

不明白啊 = =！

中国古代有没有关于丧葬的典籍？

《礼记》里《檀弓》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》这些都是有关丧葬的。
《吕氏春秋》里的《节丧》。
《墨子·节葬篇》

有的哇

你好！

请百度《葬经》

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唐代丧葬制度？精简一点比较好,挑重点.或者介绍书籍

齐东方：唐代的丧葬观念习俗与礼仪制度
考古学报2006年1期
唐代墓葬的演变表现出的理想性、灵活性和现实性，大体构成了墓葬的三次转折。唐代丧葬将礼仪形态内封建统治的理想性，变成了法制形态内的实用性，在礼、法双重制约下成为支撑、维护社会秩序的重要制度，中央政府中的礼部制定政策，鸿胪寺具体承办，将作监提供物资，形成了完善的管理责任机构。

墓葬是由生人导演的丧葬活动的物化形式，有时被直接利用为政治斗争的工具，唐初为表彰功勋出现的一批豪华墓葬，中宗 “李唐复辟”时，通过改葬等形式将这类墓葬推向及至。不断突破丧葬制度中一般性的规定而出现的墓葬形制、随葬品适应了当时的政治需要和人们的价值取向，也逐渐改变了墓葬自身的形式。以八世纪中叶的安史之乱为界，唐后期墓葬形制、随葬品种类、数量和质量的变化都趋于简略。这一现象通常被解释为中晚唐政局动荡、经济衰落、丧葬制度遭到破坏等原因，但与文献记载厚葬之风越演越烈发生重大矛盾。墓葬只是丧葬活动中丧、葬、祭中的一部分，当原有的社会秩序失控，人们对亡灵命运有了重新理解之后，在地面举行的“丧”、“祭”活动得到重视，那些祭奠之物，或焚烧或保留，但不放入墓葬之中。此外，由于瓷器的普及，丝织品的发展、纸类的增加等经济的发展和技术上的进步，也影响着随葬品的选择，一些新的代用品开始出现。使得“葬”的直接表现形式墓葬变得简陋起来，丧葬制度与习俗的形式做法，完成了一次历史性变革。

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唐代丧葬制度，在继承了汉民族的诸多古老传统的基础上，加入了一定的少数民族文化风俗。1.继承了陪葬、封土习俗，唐代的陪葬品是历代中较多的，一方面古代的中国文化中有器物陪葬的习俗，另一方面唐代的社会经济很繁荣，有物可陪，所以“风光大葬”成为倘尚，不仅皇陵陪葬物品众多，仪式铺张，其他社会各阶层也是尽其所能高标准办丧葬，封土也以广大厚重为时尚，成为我国有一个崇尚厚葬的社会王朝；2.取消人殉，唐代的殉葬现象不能说没有，但不是仪式性、程序性的，往往出自殉葬者自我意志，（即使现代，因心情所致，也会有人愿随死者而去），这是唐代丧葬制度的一大文明化进步；3.融入了少数民族风习，其中较多的融入了鲜卑族、突厥族和部分巴蜀少数民族习俗，尤其是对风水和阴间世界的丰富解释，为中国传统性的迷信规则，提供了较为“统一”的标准。

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国际在线消息：在中国传统的祭拜祖先的节日——清明节即将到来之际，中国第一部以殡葬为题材的绿皮书——《中国殡葬事业发展报告(2010)》31日在北京发布，绿皮书认为，中国在推行绿色殡葬方面取得长足进展。

新华社报道，这一绿皮书由民政部下属研究所组织有关专家学者撰写，主要内容包括新中国成立以来殡葬事业发展的历程、成就和经验等。绿皮书指出，推行绿色殡葬是推进中国殡葬事业科学发展的必然要求。近年来，中国公民绿色殡葬意识普遍提高，中国政府对绿色殡葬的管理继续加强，绿色殡葬科技成效显著。目前，中国不断创新绿色安葬方式，开展了树葬、花葬、草坪葬、深埋、海葬等绿色殡葬形式。

专家指出，由于受传统文化的影响，中国人忌讳公开谈论殡葬话题，殡葬绿皮书的出版无疑标志着一种社会的进步，它有助于人们科学地认识死亡，坦然地面对人生的终点。

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墓葬形制资料，书籍

中国墓葬史推荐
巫鸿著，施杰译：《黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬》，三联书店，2010年。偏重于历史时期
刘毅：《中国古代陵墓》，南开大学出版社，2010年。还不错，材料也新
董新林：《墓葬－－历代帝王及百姓死后的家》，联经，2007年。没看过
董新林：《中国古代陵墓考古研究》，福建人民出版社, 2005年。研究综述性质，“二十世纪中国人文学科学术研究史丛书: 史学专辑”中的一种，可读性不强
&通州墓地emsp; 蔡希勤：《中国墓葬文化》，中国城市出版社，1995年。很一般
叶晓军：《中国墓葬发展史》，甘肃文化出版社, 1994年。很一般
蒲慕州：《墓葬与生死——中国古代宗教之省思》，联经出版事业公司，1993年；中华书局，2008年。经典著作
周苏平：《中国古代丧葬习俗》，陕西人民出版社，1991年。一般
杨宽：《中国古代陵寝制度史研究》，上海古籍出版社，1985年；上海人民出版社，2003年。经典著作

战国楚墓一般均为土坑竖穴，很少为洞室墓，方向有较强的规律性。中层贵族以上的楚墓，墓坑上都有封土。九连墩在当地就是九个突出地面的土岗的俗称。封土的大小一般预示着墓的大小和墓主人生前身份的尊卑。封土和填土均经夯打，靠近棺椁均填青膏泥或白膏泥，用以密封，保护棺椁内物件。墓愈大，封土、填土选择愈严格，青膏泥或白膏泥填得愈厚。在已发掘的6000多座楚墓中，均不见墓棺椁上土中有积石积炭情况。这是楚墓与中原地区墓葬的一个显著区别。

拥有台阶和长斜坡墓道也是楚墓与中原地区大型墓葬的一个区别。战国楚墓的墓圹，中上层贵族往往有多级台阶，台阶一级一级往下收缩，直至棺椁。这种台阶可能与防止崩塌有关。在土质较为疏松的地区修建大型墓葬，掘进较深，就容易崩塌，只有做成台阶状。在一些地方，由于地下水位较高，不便向地下掘进较深，台阶除了向下挖掘数级，还从平地向高处一级一级夯筑出来。显然这是为了表现一种传统的制度，即为了显示身份。墓主身份越高，权势越大，墓坑越深，台阶越多，墓道越长。而平民墓则一般无台阶。

战国楚墓中较高层的贵族一般椁分多室，棺有多重。九连墩战国古墓发掘的1号墓就分为东、西、南、北、中5个椁室。安徽寿县楚幽王墓据反复推测，椁多达9室，河南信阳长台关1号墓与江陵天星观1号墓椁分7室，椁室一般为长方木垒成。楚墓中的棺也多为外中内多重多层。

战国楚墓中随葬品有一个特点，就是兵器在品种、数量、类别上与洛阳等中原地区比都比较多，特别是剑随葬非常普遍。从上层贵族到一般平民都喜欢用剑。如江陵天星观1号墓出土剑32把。数量众多的精美漆器也是战国楚墓的一大特征，身份较高的贵族，几乎每墓必备漆木器。考古专家分析，在九连墩战国古墓相信也将会有大量剑和精美漆器出土。