玉与殡葬文化

中国玉器文化中的道德意识

  玉器是一种中国独特的艺术品,也是中国古代文明的重要标志。玉是石的精华，它从质地和色泽两方面给人以美感，“玉不琢不成器”这句古老的格言出自《礼记》，可见玉的加工，不仅是锦上添花之举，而且是使质地和色泽趋于完美的艺术性创造。中国的玉器从新石器时代早期已开始制造，玉器制作技法特殊而先进，造型文饰典雅，内涵丰富而深蕴。
  
  在我们这个注重礼仪，崇尚道德的国家里，古代玉器是政治地位和品德的象征，具有强烈的政治属性，玉器不仅是日常生产和生活用具、饰品，同时还是具有宗教意义的礼器，是祭祀天地，沟通神灵的法物，是神秘信仰的附托物，它反映出的是相关的意识形态、宗教信仰和丧葬习俗。
  
  古人认为玉是山川的精英，得天地之灵气，孕育而成。是宗教，政治，道德等因素的结合体，它的精神属性是主要的。玉器作为一种共通的文化价值的代表，是社会地位、和宗教文化的象征。是财富和权力的标志，人们对玉的崇拜不仅是对其加工后的质感、色泽和光彩的喜爱，而且还带有对玉的敬意和神密感。人们将自已的权利、理想和祈求，赋予在雕刻成一定形状玉器上，希望它能够传递人们的祈祷和愿望，使自身能够得到神的保佑和支持。在乞求神灵的保佑方面今人和古人对玉的认识有着许多相似的地方，甚至可以说是一脉相承的。
  
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中国玉文化的时代特征有哪些

  玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。
  发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
  
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  一、玉文化与中华文明史二、玉、玉器、古玉器的定义三、古玉器的价值和功能四、主要文化遗址
  一、玉文化与中华文明史
  中国是世界上四大文明古国之一，她有着七千多年的文明史。中华文明起源的
  主要特征之一就是玉器，玉文化是中华民族文化的基石之一，这是区别于世界上其
  他文明起源的一个重要标志。
  在中国人的文化中，玉是文化构成的一个重要基因。
  1、玉器伴随中华民族走过了七千多年的历程，在这么悠久的岁月中，罕有一件
  器物有如此旺盛的生命力。几经兴衰，再度繁荣时却更加辉煌。
  2、中国玉和玉器在世界享有盛誉。世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国
  3、玉从很早就成为中华民族的集体潜意识的内在性格的一个组成部分。数千年
  来，人们对玉的崇敬和热爱始终未变，其传统绵延不断，传承至今。
  4、玉器具有无穷的魅力，她能为不同文化、不同民族、不同时代的人们所接受
  
  二、玉、玉器、古玉器的定义
  1、古人对玉的认识
  ▲东汉许慎的《说文解字》中定义："玉，石之美者，有五德。"
  ▲旧石器时代，玉与石不分；新石器时代，区分了玉与石。
  ▲甲骨文中出现了"宝、玉"的概念。
  ▲古代，宝石与玉是不分的，如水晶水玉，红宝石红玉、牙乌、雅门头沟墓地姑、雅琥都
  是波斯语的"宝石"，如紫牙乌。
  ▲1863年alexis damour将和田玉称为软玉，将翡翠称为硬玉。
  2、现代定义
  天然玉石：指自然界地质作用形成的,具有美观、稀少、耐久性和工艺价值的矿
  物集合体。玉就是特殊的岩石。
  玉器：用玉石雕琢成的器物。
  古玉：自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。
  即清末及以前的玉器属古玉器。又分为传世古和出土古。

为什么古人喜欢以玉殓葬？

  古人认为玉器有特殊的功效，以玉殓葬，放置在身体的各部 位，可以防止尸身腐朽。
  
  古人认为玉器有特殊的功效，以玉殓葬，放置在身体的各部 位，可以防止尸身腐朽，所以在古代墓葬文化中出现了葬玉的现 象。真正的葬玉不是指埋葬在墓中的玉器，而是指专门为保存尸级体而制作的玉器。汉代时，厚葬之风日盛，葬玉极为普遍。葬玉主要包括:玉衣、玉琀、玉握、玉塞等。玉衣是汉代皇帝、诸侯王和高级贵族死后的殓服，分为金缕、银缕、铜缕和丝缕四种。玉琀又称“饭含”，是放在死者口中的玉器，汉代玉琀形象主要为玉蝉。玉握是握在死者手中的玉器，汉代以玉猪为主。玉塞是专门用来填塞死者身体“九转”的玉器九窍”分别指双眼、双耳、鼻孔、嘴、肛门和生殖器。古人认为堵住这“九窍”就可以防止人的体内精气外逸，从而使尸体不朽。从理论上说，即使皇帝的尸身也未必能配齐 玉衣、玉琀、玉握、玉塞等葬玉。但令人惊异的是，诸侯王刘胜却创 平谷墓地 造了这个神话。

什么是丧葬玉器？

  
  
  丧葬玉器是远古的玉能通灵观念，至汉代转化为玉可保护尸体不腐，以便实现灵魂升天的追求。汉代不仅以玉器和其它器用作随葬物殉葬，还有专门用于保存尸体的葬玉。

关于玉的文化

  发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
  
  中国玉作为这一独特文化的物质基础，是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。这个筛选过程极为漫长，可以说贯穿于石器时代的始终。在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。
  
  中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。此后，经过无数的岁月，和阗玉方才走入民间，遍及中国人生活的方方面面。
  
  和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的象征。
  
  和阗玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代，有着三千多年的历史，玉器时代是中国文明的起源时代。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道??“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉七千多年的开发利用历史，证明了我国边疆和中原、东方和西方的文化与商贸交流的第一个媒介既不是丝绸，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。和田玉历来是中国各民族友谊的象征物，和田玉作为历史的鉴证，雄辩地证明了新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。
  
  从殷商开始，中国就开辟了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代。由于和田玉登上了华夏民族的玉坛，才出现了称誉世界的“东方艺术”，才形成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。
  
  由于和田玉的优良玉质，几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”（李约瑟）。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。这种寓德于玉，以玉比德的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。有七千多年历史的中国玉文化，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。中国玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。中国玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄；“锐廉不挠”的开拓进去精神。
  
  
  
  中国人尊玉、贵玉、重玉、爱玉、用玉、佩玉、玩玉，至少七千年来不绝于史。玉非美食，非华服，非良药，非利器，仍以珍爱如此？何以重如此？有说玉乃天雷生就，乃崇山之精液；有说玉能镇邪，能避鬼凶；有说玉温润光洁，可修德养性；有说玉光剑气，吉祥之辉，悦耳之声，玉有五德、九德、十一德，其奥秘非言语所能穷。哦，真不知是玉有此神奇而被人发现利用？还是人附与了玉这等的灵性神奇？当然，玉本身也非寻常物。其质、其色、其纹、其泽，加之匠心依材治器，诚可谓天然自成图画，无声有韵音乐，一掌中可把握天发灵慧，不言之物却令人心动心幻美意顿生。世人重玉不妄，玉有奇特，玉是值得珍爱。
  
  
  
  然而若无七千年前河姆渡的玉饰玉佩，五千年前红山文化的玉龙玉兽，良渚文化出土的玉琮玉壁玉钺，方寸之玉也成不了这大的天地。《山海经》记载中国产玉之地有两百多处，安阳殷墟一座古墓中出土玉器多达755件，蔺相如曾以生命护卫和氏壁，万千兵马相争厮杀只为争那传国玉玺，汉代帝王葬用玉衣、九窍塞、玉晗、玉握欲使尸骨不腐，中国人使玉有了超自然的能力，玉成了带有神秘法力的灵物......
  
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古代什么玉是陪葬的

  古代君子比德于玉，所谓：“君子无故，玉不去身”。
  一则玉，是古代身份的象征，佩玉是有要求等级的，一般平民百姓不能佩玉。
  二则，玉更是一种品性德行的象征。古人以玉喻高尚的德行，佩玉以彰显自身的美好品德。
  以屈原为例：
  屈原的祖上是楚国王室，芈姓屈氏，身份高贵，同时也具备高尚的品行，屈原喜欢以玉之高洁喻己之高洁，以香草美人自喻。从《离骚》及《九章》中可以看到屈原大量的运用这类比喻。从这里可以看出古代贵族的精神层面。
  玉器文化一门很深奥学说，有学者穷其一生钻研古代玉文化而不得其奥妙。我水平有限，只能这么粗简的说一下，不足之处见谅。
  
  陪葬的玉蚕不是含在口中的，含在口中的一般是玉蝉，表示死而复生之意，有个专有名词叫“琀”。河南三门峡曾出土一个春秋时期的玉蚕，此器上部有一个两面对钻的小孔，显示这是可供佩系的。
  在更早的红山文化出土很多玉蚕，这是巫师的重要法器

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