江西殡葬改革文化传承仪式

发布时间：2021-09-07 19:00 文章来源：原创作者：小编点击量：

江西是怎么处置一起土葬事件的？

北京陵园江西处置一起土葬事件：强行起棺火化, 实施过程顺利。

4月17日，江西弋阳县成功处置一起漆工镇杨桥村齐川源组村民违规土葬事件，并在漆工镇召开了漆工镇绿色殡葬推进会。县政府副县长张海清出席推进会并讲话。

弋阳县委、县政府高度重视绿色殡葬改革工作，于今年4月9日召开全县农村工作暨绿色殡葬推进会，动员部署全县绿色殡葬改革工作，并与各乡镇（街道）签订了《弋阳县关于推进绿色殡葬建设责任书》。绿色殡葬工作启动以来，全县共火化40人，无一起土葬现象，火化率100%。

近日，漆工镇接到群众举报，现年81岁的漆工镇杨桥村齐川源组村民郑某礼于日前去世，家属违规将死者尸体放入棺木土葬。漆工镇党委、政府高度重视，及时组织镇、村干部来到死者家里宣传绿色殡葬政策。
同时，漆工镇联合由民政局、公安局、城管局、城建局组成的殡葬综合执法工作组对该违规土葬坟进行了强行起棺，并将棺木及死者尸体送往县殡仪馆进行火化处理。整个处置实施过程进展顺利，家属情绪平稳。

随后，漆工镇在该镇会议室召集镇分管领导及各村委会主要负责同志召开全镇绿色殡葬推进会，就漆工镇绿色殡葬改革工作进行再次安排部署。
张海清指出，漆工镇党员干部群众要提高绿色殡葬重要性的认识，要认识到绿色殡葬既是乡村振兴战略的重要组成部分和上级的工作要求，也是一项功在当代、利在千秋的大事，检验着我们党员干部的执行力和落实力。他强调，要通过学校、微信、广播、宣传单等形式加大绿色殡葬宣传力度，使干部群众看到推进绿色殡葬的决心。要加大棺木收缴、公墓建设和坟墓整治工作，努力实现存量棺木处置率100%、遗体火化率100%、城市规划区坟墓迁入公墓率100%、“三沿六区”和村头村中视线范围内坟墓整治到位率100%、村（居）红白理事会覆盖率100%等“5个100%”的目标。
来源：弋阳关注综合

刚看新闻，强行火化

火化政府出钱吗？

江西殡改最新消息

从江西地方地县市贴的通告来看，要在北京时间2018年9月1日零点起实施殡葬改革“零点行动”，要求不管身份，不管地区，丧葬100%火葬，并且在8月31日前村民主动上缴家中棺木，主动有奖，逾期要罚。

如今，距离9月1日，只剩不到一个月的时间。江西官方网站的消息同时显示，7月17日至18日，江西省在召开全省殡葬改革工作现场推进会时传达会议精神：殡葬改革是破千年旧俗、树一代新风的社会改革，是一项利国利民和惠及子孙后代的好事实事，要“坚定不移全面深化殡葬改革，大力推进移风易俗，促进精神文明和生态文明建设再上新水平，加快建设富裕美丽幸福现代化江西”。

在官方指标的推动下，在推动改革的过程中，采取了粗暴的手法。中国政府推动殡葬改革主要基于两方面的原因：一是打击封建迷信；二是节省土地或说环保。但从实际效果来说，虽然殡葬改革已经进行了几十年，但完成得并不理想。

江西大余水灾最新消息
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江西赣州信丰丧葬风俗

初一是不能出门的、初二要去祖坟上烧香、初三过后就去串门咯。初七吃米果。赣南信丰县客家人喜欢以富菜（芹菜）、豆腐下饭。拜祖回家后吃果子茶。荤餐：主要有鸡、肉、鱼等。

额

请教一下江西葬礼的一些风俗,

仪式
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的丰台墓地场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

习俗
圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复北京墓地分布山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天招待前来致祭的亲朋。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。

不要化妆、不要穿戴鲜艳的衣服，下葬的时候要表现出悲痛的样子，有些地方要求衣服反穿，也就是里外置换过来穿。去的时候带上纸钱就行了，也有送花圈的啦，或者纸糊的珠宝、房子什么的，其他的不用啦。有诚意就行，不要太多话，多做事。差不多就这样啦，希望对你有帮助！

在日本参加葬礼时要使用专用的信封，这种信封在便利店可以买到，里面一般放五千日元或者一万日元，根据关系的远近。如果是七七四十九天之后的话要使用写着『ご仏前』的信封。る

不要化妆、不要穿戴鲜艳的衣服，下葬的时候要表现出悲痛的样子，有些地方要求衣服反穿，也就是里外置换过来穿。去的时候带上纸钱就行了，也有送花圈的啦，或者纸糊的珠宝、房子什么的，其他的不用啦。有诚意就行，不要太多话，多做事。差不多就这样啦，希望对你有帮助！