丧事时间,关于丧事时间有什么说法吗

发布时间：2021-09-19 09:30 文章来源：原创作者：小编点击量：

丧事一般办几天

三天就好。之后留个守灵的就好，其他人都可以散了。。

一般3天，如果是晚上8.9点到晚上12点就算一天了

各地都不一样。汉族大致是：
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。

丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。

看黄道吉日，也要看季节，夏天一般时间短些，不超过一个星期，怕尸体腐烂，冬天就可以时间长一些，一个星期或者更长吧。

三天

丧事上午还是下午

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丧事看死者是什么时间死的，在当天半夜11点前死的就算一天，第二天就是一整天的正日子办丧事。次日卯时或辰时出灵火化，为小3天。.如死者是当天下半夜死的1点后，得两大整天办理丧事，是大3天。饭店办理丧事坐席。火化事后还是饭店正席。

亲你好！

一般都是下午去的哦！

希望我的回答能够帮助到你，望采纳！

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一般正午12点到一点左右比较好

丧事假期多少天

丧葬假规定的时间一般是三天，在员工的配偶，子女，直系兄弟姐妹死亡的，如果同处于市内的话可以请三天，属于本省但是外地的丧葬假有五天，外省的丧葬假是七天。但如果是岳父母或者外祖父母死亡的，外省可以请的丧葬假最长也就是六天。国家对于丧葬假的规定还是比较贴近于实际生活的。

丧事喜事之间要间隔多长时间？

丧失后77 49不适合办喜事

做七

做七，亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。

满三个月.
百天..
希望可以让你满意.

上面的都是一些白痴之类,其实同时就可以

地方的说法不一样的，我们这里是三个月内都不，都成了风俗了。

每个地方的风俗都不一样，你可以叫你家里人问一下家里面的老年人呀，但现在可能都不会像以前了，办了丧事，办点喜事来充喜不是更好嘛！古时守孝三年，现在不用那么长时间，正常情况下最快要过了亲人的五七或者七七，再者百天之内再办喜事更合理一些！

我觉得在情合方面还是过久一点..

我个人认为最好还是一个月后.
这样对双方家人都比较好一点.

呵..祝你好运.

中国习俗的出殡时间是怎样安排的？

正如楼上所说.

以下列举山西出殡习俗

出殡
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。

出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上，不生虫子。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。

除宁武一带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后，再请阴阳先生看风水，选新地另建新坟。

旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。

出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。

吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺，一直到满为止。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。

棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈，右转三圈，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。

山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾，女性用凤头凤尾，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。

厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（路祭除外），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。

棺木抬起之前，死者的长子双膝跪倒。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。

摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。

出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的，然后即为牵缆持丧棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。

送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。

来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要呼喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把北京墓地分布头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。

摘自《山西民俗》，山西人民出版社，1991

十里不同俗！！

人去世后多久举行葬礼有半个月后举行葬礼的么？？

一般：2.3天吧
民俗：有七不出八（指农历逢七、八、十七、十八、二十七、二十八）。

一般是逝世的 “第三天” ，记住喽。
古时及早年间也有超过三天的，那是 “大户人家”、“官宦人家” 。

人死了之后，都是三天以后就出殡的，而2113你说的半个月之后，那是非正常死亡，像什么车祸，医疗事故，需要打官司等5261法院判决书下来的那种哪样的话可能多则20天，也有半个月之后的，但这4102个时间也不确定，因为法院判决书和官司也不定什么时候下来1653打完。所以这个时间是不稳定的，但一般正常死亡的来讲回（就是因疾病死亡的话)都是三天之后就出殡，火化，而像你说的那种那只能是非正常死亡，如车祸，医疗事故等的，答望采纳谢谢了！

即使作为一个朋友
去也是无可厚非的
但是你却为此而犹豫
说明你还是有些忧虑的
问别人还不如自己
较不去与去的得失吧

多久举行的都有，一般不超过一个星期
时间较长的也有，要么是意外死亡海淀墓地，亲属发现的晚，也有故意的，比如秦始皇死在出巡期间，秦二世团伙为夺位秘不发丧，处死了太子和大将军之后过很久才下葬

人去世多久出殡

人去世后可以3、5、7天出殡。
在过去，中国的葬礼仪式有停尸一说。人死后要在家中停三、五、七日不等。
在中国的传统习俗中，非常重视丧事。通过丧事的丧礼、葬礼、祭礼，可以：
1，增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦、社会和谐。
2，可以教育年青一代，尊老、爱老、敬老，形成良好家风，良好家风推动社会风气进步与发展，”老吾老，以及人之老“。

1:民俗常沿袭的规矩是：要么当日出，要么三日，要么日，要么7日，要么49日。2：这些古老的民俗规矩，是沿袭封建时代的皇家制定的法定律令制度而实施的。
3：其中皇帝的殡葬礼仪、大臣殡葬礼仪，官宦殡葬礼仪，直到士农工商的殡葬礼仪是有固定规则，必须严格的按照此规则而进行的。
4：现代人，取消了这些规则，但还是保持古老的民俗，或三日，或5日，或七日等规矩。
5：死后当日出殡葬，是因为向后查，近期没吉的日时，对后人不吉而出殡葬。
6：死后找阴阳师查日时，往往选择三日后逢吉日时，不是七或八的日子就可以。如过逢上七或八就向后再查，但是用死后5日，或7日。民生有七不抬，八不埋说法。

一般三天出殡

按照我国各地民俗，一般情况下三天出殡。

看情况，有钱人大操大办十来天，一般家庭三五天