丧事吊孝,关于丧事吊孝有什么说法吗

丧事男女吊孝有什么不同

  正常一个坟的话，女的在男的右手边。如果有祖坟按招穆排列则祖坟是男左女友，其余的是男的靠近内明堂的一侧女的在外侧。

关中道哭灵丧事

  关中道老人去逝后，亲朋好友都要去烧纸，纸烧在纸盆里，等到埋人时，要把纸盆由长子或长孙在村子的十字路口摔碎。当地民间习俗，烧纸阴间的人只能用七天，七天后就没有了！最好的祭拜方式是：为去世的人去寺庙写往生牌位，寺庙里有超度法会，为去世的人超拔罪苦。
  
  关中道老人去逝后，亲朋好友都要去烧纸，纸烧在纸盆里，等到埋人时，要把纸盆由长子或长孙在村子的十字路口摔碎。当地民间习俗，烧纸阴间的人只能用七天，七天后就没有了！最好的祭拜方式是：为去世的人去寺庙写往生牌位，寺庙里有超度法会，为去世的人超拔罪苦。
  
  再看看别人怎么说顺义墓地的。

农村丧事24拜礼，怎么拜？求图？

  二十四拜按步位分前中后三个步位，礼拜数分前七后八中九拜，前七拜中间第四拜时到贡案桌敬香，中九拜时第五拜时到贡桌敬酒，后八拜时第四或第五拜时到贡桌送纸钱。三里不同，十里改规矩，一家之谈，见笑。一般是儿女行的，兄弟姐妹12拜。 二十四拜礼也叫‘大礼’。行礼时须有唢呐伴奏。行礼者面对供桌，从东南始，作一揖，四叩头，站起；左脚向左前方跨一步，作一揖，四叩头，站起；右脚向右前方跨一步，作一揖，四叩头，站起。右脚向右後方退一步，作一揖，四叩头，站起；左脚向左後方退一步，作一姆，四叩头，站起；右脚向右方平迈一步，作一揖，四叩头，站起。
  
  二十四拜有那些细节
  
  即将失传的山东肥城市民间丧事二十四拜的视频或者图解

农村丧事哭十八包

  “哭九包”，是雇的当地“哭丧班子”，由4~6人组成，有一名主持、2~3名乐师，乐器是唢呐，新潮一点的还有吉他和架子鼓等，还有1~2名歌手，所谓“哭九包”或“哭十八包”，只是一些唬人的名词，并没有固定的词。他们大概哭的是关于父母的养育之恩，一般都是追溯老人生前事迹之类。 自己不哭，顾人哭。哭九包，谁哭意味着谁是死者的女儿。唱的大概是《过十关》、《十跪》等，后来还有《父亲》和《母亲》。唱哀歌的人认为歌词有点不合适，就即兴把歌词中的“妈”“娘”都改成了“爸”“爹”等，最后一首，他每唱一段，门外的儿女们就要对应的烧一包纸钱，那些纸钱都是事先包好的，每大包里有8张纸钱，算上外面那张，正好九张。这之后是送灯仪式，一共7盏灯，每一盏都有一套对应的含义，大概就是照明了阴间的路...
  
  目前很多农村都有帮办结婚、出殡的佛乐、军乐的专业队伍，他们也经营哭灵业务。谁家死了老人，他们都会为其丧主哭灵的，当然包括哭父亲。打听好了请他们吧。哭北京墓地的悲惨，真实要给哭丧者赏钱啊！

农村丧事行礼回话？

  农村丧事行礼回话在农村丧事行礼就是在灵前行礼
  
  一般来讲，不管是城市还是农村，亲戚朋友家有丧事，不是直系亲属的人去参加，叫吊唁，也称吊孝；直系亲属叫奔丧。据在北京所见，多是吊唁或随礼的人慰问丧家，老礼很多，对故去的人，是男，是女，是老，是病，客套话不同，非一成不变。经过文革后，很多旧礼节逐步被丢弃了，现今的慰问语，多是“您节哀”或“您节哀顺便”。 农村丧事孝歌歌词： 孝子伤心流泪拜，引亡来进九重门。 进了孝家九重门，九天玄女下凡尘， 葬在龙头出天子，葬在龙尾出公卿。 九重门上道古人，孟宗哭竹孝双亲， 二拜亡者早托化，早生托化往生方， 三拜亡者多荫佑，荫佑儿孙代代昌。 礼应灵前有四拜，还留一拜等烧香。 拜了起来还有礼，解手钱财烧与你， 孟宗哭竹生冬笋，万古流传到如今。九重门上烧钱纸，地狱门开放善人，孝男孝女伤心拜，引亡来进十重门。进了孝家十重门，十人姊妹出游春，去年游春十姊妹，今年只见九个人，且问一人归何处，白茅山上葬新坟。十重门上道古人，董永行孝孝双亲，家贫卖身安葬父，天差织女结成亲。 十重门上烧钱纸，地狱门开放善人，孝子伤心流泪拜，引亡来进十重门。进门只进十重止，再不乱步向前行，十一二重烧钱纸，引传亡魂来伴灵。进了门来落了心，手中幡子有交承，自古男幡放在左，女人幡子右边存，田真传下哀堂礼，将幡放在木当中，放下幡子还有礼，低头礼拜奉亡魂，一拜亡者宽心坐，宽心稳坐一炉香，亡者受钱归宝库，阴司路上作盘厘。 再有钱财凭火化，烧与伴魂童子郎，伴魂童子受钱纸，陪奉亡者木中存。再有钱财凭火化，烧与引魂童子郎，引魂童子受钱纸，早生指引往生方。再有钱财凭火化，烧与哀堂正福尊，正福神灵受钱纸，若海化作百连池。 又有钱财凭火化，烧与田真三宝郎，田真三宝受钱纸，千和万合到天明。化了纸来我转身，退步回头寻坐场，孝家排我东方坐，木德星君占坐场，木德星君占了位，歌郎移步到南方，南方原属丙丁火，火德星君占坐场，来到北京树葬公墓南方无坐位，歌郎移步到西方，西方本属庚申金，金德星君占坐场，金德星君占了位，歌郎移步到北方，北方原属壬癸水，水德星君占坐场。

吊唁和吊孝有什么区别

  吊唁和吊孝的区别：指代不同、引证不同、侧重点不同一、指代不同1、吊唁：祭奠死者并慰问遭遇丧事的国家、团体或家属。2、吊孝：吊丧，至丧家祭奠死者。二、引证不同1、吊唁：洪深 《电影戏剧表演术》第二章三：“恰巧他的业师死了，他跑到业师家里去吊唁。”2、吊孝：郭沫若 《纪念高尔基》诗：“太阳之所以罩上黑纱，我才知道，是要代表着全宇宙为我们的巨人吊孝。”三、侧重点不同1、吊唁：对死者哀痛地怀念。2、吊孝：古丧礼。葬后之祭称丧祭。
  
  吊唁是非亲属关系,而吊孝一定是亲属关系
  
  基本一个意思....吊唁是官话...常在新闻里.....就是吊孝之外,领导再安慰关心的话,比如..某某某是个好同志....你要节哀....注意身体.....有什么困难需要厂里解决.....吊孝的可以同辈的朋友 .....比如<诸葛亮吊孝>.....(周瑜).....

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