丧事成服,关于丧事成服有什么说法吗

丧事中的起服是什么意思

  不要跪着了 起来的意思，也有脱掉丧服的意思，丧事完结脱掉披麻戴孝。
  
  那是出自古代丧制中的“大功”，“小功”，意思按制服丧。
  大功次于齐衰一等，丧服为稍经锻治的熟麻布，比齐衰用的生麻布细密。妇女不梳髽，亦用熟麻布。是从父从弟、已嫁之姑母、姊妹、女儿，未嫁之从父姊妹及孙女，嫡长孙之外的众孙(包括未嫁的孙女)，嫡长子之妻。此外，已嫁之女为兄弟及兄弟之子(侄)，已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。大功丧期为九个月，居丧者初三餐不食，居陋室，不食菜果，三月葬后，既可恢复原来生活。
  
  小功次于大功一等，丧服所用麻布较大功更细的澡麻，穿日常穿的鞋。为从祖父母，堂伯叔父母，从祖兄弟，已嫁之从父姊妹及孙女，长子外的诸子之妻，未嫁之从祖姑姊妹，外祖父母、从母。此外，妻为娣姒(妯娌)、夫之姑母、姊妹，出嗣之子为同父姊妹之已嫁者，也服小功。小功丧期为五个月。

丧事成福是什么意思？

  有这样的一句，“喜事叫，丧事到”！家家户户的人们有喜事就一定会面临丧事，当一家之中的老人去世的时候，家中的子女以及后人也会为他们办上一场比较大的祭祀礼仪。这个时候，与去世老人有关系的人们都会前来吊唁，来表达自己的悲痛之情。这个时候往往非常讲义气的人们就会热心肠的去帮助这家人干一点力所能及的事情，也有的人会去开导着家人的心情，让他们能够尽早的走出这个阴影。
  
  这不是一句成语 意思可以理解 但是平时不要这密云墓地么说就好
  寿命约长 福禄越多
  越长寿 就越能享受到 看到美好
  长寿 健康就是福

丧事的服职在几辈算起

  白布——死者同辈、外亲 麻布——子女儿媳; 萱布——孙侄甥 浅布——曾孙辈 黄布——玄孙辈 红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义) 成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。
  
  同问。。。

丧事谢帖中的称谓

  旧时丧葬柬帖分六大类（1）报丧条 (人死後丧家立即通知亲友所用者)（2）讣闻（3）送礼帖（4）公祭通知（5）告窆(ㄅㄧㄢˇ) (安葬死者时，通知亲友之讣告)（6）谢帖丧葬柬帖现今丧葬柬帖分为四类：简介（1） 讣(ㄈㄨˋ)闻1.死者之姓名字号 4.开吊日期及地点2.死者生卒之年月日时 5.安葬地点3.死者享年○○岁或享寿○○岁 6.主丧者具名（2）送礼帖致送丧家礼品如： 花圈、挽联、挽幛所用之柬帖，其格式与喜庆柬帖相同，但纸需用素色，计物不拘成双字样。（3）公祭通知凡机关、学校，社团向死者致祭，谓之公祭。由主办单位将公祭时间、地点通知各与祭人以便准时参加，谓之公祭通知或公祭启示。但为简便起见，有张贴於公告栏者，亦有刊登於报纸者。（4）谢帖分两种： 一、领受礼物：如花圈礼金之属所用之谢帖，上书『领 谢』(谢字须抬头)，切不可用『璧谢』，礼物应全部收下。 旗下具名悉与讣闻同，为『孤子』或『孤哀子』须改为『棘人』。 二、向亲友道谢之谢启，可分别邮寄给亲友，亦可刊登报纸。 丧 葬 用 语 解 释1.先祖考(妣)： 对他人自称自己已去世的祖父母， 如同显祖考(妣)。2.先考(妣)、先严(北京墓地分布慈)、先父(母)、显考(妣)： 对他人自称自己已去世的父母。3.先夫：对他人自称自己已去世的丈夫。4.先荆(室)、德配： 对他人自称自己已去世的妻子。 5.亡儿(女)、故宠儿(爱女)： 对他人自称自己已去世的儿女。6.故媳 ：对他人自称自己已去世的媳妇。7.享寿：卒年六十岁以上。8.享年：卒年三十岁以上。9.得年：亦用存年，卒年三十岁以下。 10.小敛：以衣衿加於死者之户。11.大敛：死者入棺。12.孤子：父死，母亲健在。13.哀子：母死，父亲健在。14.孤哀子：父母皆亡，父先母而逝者称之。15.成服：大殓次日，在服之人各依服制，分别成服，亦有在殓前成服者。 16.反服：儿死，无孙，父在堂，父反为儿丧持服。17.稽(ㄑㄧˇ)颡(ㄙㄤˇ)：遭三年之丧者，居丧拜宾客时，双膝跪下，头额触地。18.稽首：叩头之敬礼。19.护丧：治丧之家，以知礼能干之家长或兄弟一人，主持丧事·20.权厝（措）：暂时停放灵柩以待葬。21. 讳(ㄏㄨㄟˋ)：称已死尊长之名。22.棘人：父母亡，新丧其(百日)内，孝子自称 （父或母丧时，子自称「棘人」）23.杖期生(夫)：妻入门後，曾服翁姑或太翁姑之丧，现妻亡夫称。24.期年：对兄弟及伯叔等之丧。25.不杖期生(夫)：妻未入门前，夫之父母已亡，妻入门後，自未及成服，现妻死夫自称，又夫之父母健在，妻亡夫亦自称之。26.承重孙：本身及父亲均属 嫡长子，父先死，承担服祖父母之丧及主持宗庙祭祀之重任者称之。27.告窆(ㄅㄧㄢˇ)：丧家先觅吉地，旋营圹穴，择 期移柩下葬，并定期告知亲友曰告。28.发引：出殡时灵柩出发。引为引布，亦称绋（福）29.合窆(ㄅㄧㄢˇ)：将已死父母同葬一墓穴之中。30.用代楮(ㄔㄨˇ)敬：以金钱代冥纸。31.寿终正（内）寝：男丧用「正」寝，女丧用「内」寝。如死於非常，只能用「终」或「卒」。32.含殓(ㄌㄧㄢˋ)：含为含玉於口。殓，入殓，纳死者於棺。33.敬使：付送北京陵园礼人之小费。【五服】：1.斩衰(ㄘㄨㄟ)：为父母服三年之丧。（以最粗之生麻布制成，不逢边者为斩衰）。2.齐(ㄗ) 衰(ㄘㄨㄟ)期(ㄐㄧ)年：对祖父母、伯叔父母、兄弟， 在室姑姊妹，夫为妻，已嫁女为父母之丧，服一年。＊齐衰五月：为曾祖父母服用。＊齐衰三月：为高祖父母服用。3.大功：对出嫁姊妹及堂兄弟之丧，服九月。4.小功︰ 对堂伯叔父母之丧，服五月．大功、小功合称功服。＊大功、小功，合称功服。5.缌(ㄙ)麻：用细麻布制成的丧服。用在已出嫁的姑母、堂姊妹及族兄弟，以及表兄弟、岳父母、婿、外孙等之丧时所穿，为期三个月，为五服中最轻的一种。＊丧亡借代用语：1.失怙(ㄏㄨˋ)→父亡 2.失恃→母亡 3.风木之思（悲）、风树之思（悲）→父母亡4.琴断朱弦→夫亡5.断弦之悲、鼓盆之戚→妻亡6.丧明之痛、西河之痛→子亡7.雁行折翼、雁行失序、折翼之痛→兄弟亡。

丧事谢帖范本

  （1） 用「谨（敬）领」起行。
  （2） 领受物的名称、数量、单位，接「领」字逐项列明。
  （3） 不受者用「谨璧谢」奉还。「谢」字平抬或单抬。
  （4） 具谢帖人姓名，表敬辞。
  （5） 敬使（台力）数目、单位。
  （6） 丧事谢帖，「谢」字印红色，平抬或单抬。
  至于婚嫁喜庆及一般应酬的封套，比照一般信封，但通常使用红色底金色字；也有表面为信封格式，里面为柬帖的，多呈折合式，但加印「囍」
  「寿」等字样或图案。丧葬柬帖的封套，今多采用折合式即表面为封面，里面为柬帖；封面中间套红长方框为写受帖人姓名处，框右写受帖人地址，框左上方套红印「印」字，下墨印具帖人地址、电话。
  丧事谢帖
  敬领
  
  谢 棘人○○○ 泣叩
  敬使○元
  
  领
  
  谢
  
  孝子 某名 泣拜
  
  孝孙 某名 泣拜
  
  孝曾孙 某名 （泣拜）拭泪稽首
  
  （把这些文字换成竖行格式来写即可）
  
  我来回丧事谢帖范本答

五服是什么村里办丧事，五服都不知道是什么。连写祭文的人都不知道，谁解释一下

  五服是中国古代的一种丧葬服饰礼仪，
  斩衰
  斩衰（音摧），丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝（“三年丧二十五月毕”）。《礼记·丧服小记》：“斩衰，括发以麻。”《清史稿·礼志十二》：“斩衰三年，子为父、母；为继母、慈母、养母、嫡母、生母；为人后者为所后父、母；子之妻同。女在室为父、母及已嫁被出而反者同；嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻为夫，妾为家长同。”
  齐衰
  齐衰（音资崔），丧服名。齐，下衣的边。齐通纃，衰通缞。是次于“斩衰”的丧服。用粗麻布制做，断处缉边，因称“齐衰”。服期分三年、一年、五月、三月。服齐衰一年，用丧杖，称“杖期”，不用丧杖，称“不杖期”。周代，父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。唐代，为母，父在父卒皆齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年。至清代，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否，各有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，且齐衰三月。《礼记·檀弓下》：“哀公为之齐衰。”《清史稿·礼十八》：“曰齐衰杖期，嫡旁及下际缉，麻冠、致、草屦、桐杖......曰齐衰杖期，嫡子、众子为庶母；子之妻同；子为嫁母、出母；夫为妻；嫡孙祖在为祖母承重。曰齐衰不杖期，为伯、叔父、母，为亲兄、弟；为亲兄、弟之子及女在室者；为同居继父两无大功以上亲者。“参阅清吴荣光《吾学录·丧礼门一》所附丧服各图。
  大功
  大功，亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史记·孝文本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。’”《明史·礼志十四》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者。”《清史稿·礼志十二》：“曰大功服，粗白布，冠、致如之，茧布缘屦。”参阅清吴荣光《吾学录·丧礼门一》所附丧服各图。
  小功
  小功，亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。《仪礼·丧服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”《新唐书·礼乐志十》：“小功五月殇，正服：为子、女子子之下殇，为叔父之下殇，为姑、姊妹之下殇，为从兄弟姊妹长殇，为庶孙之长殇。降服：为人后者为其兄弟之长殇，出嫁姑为侄之长殇，为人后者为其姑、姊妹之长殇。义服：为夫之兄弟之子、女子子之下殇，为夫之叔父之长殇。”参阅清吴荣光《吾学录·丧礼门》一所附丧服各图。
  缌麻
  缌麻（缌音思），丧服名，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
  《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
  但是农村是直系晚辈就是子，媳，孙，孙媳，孙女，女儿带麻批重孝，其余亲戚一律按辈分发布
  至于祭文，丧事没有祭文，只有丧榜，等人安葬之后才有祭文，我给你一个丧榜附件
  
  不是什么禁术都能学的，不是能学的禁术对身体没害处

农村过丧事出服牌是什么

  白色的孝布，
  
  那是出自古代丧制中的“大功”，“小功”，意思按制服丧。
  大功次于齐衰一等，丧服为稍经锻治的熟麻布，比齐衰用的生麻布细密。妇女不梳髽，亦用熟麻布。是从父从弟、已嫁之姑母、姊妹、女儿，未嫁之从父姊妹及孙女，嫡长孙之外的众孙(包括未嫁的孙女)，嫡长子之妻。此外，已嫁之女为兄弟及兄弟之子(侄)，已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。大功丧期为九个月，居丧者初三餐不食，居陋室，不食菜果，三月葬后，既可恢复原来生活。
  
  小功次于大功一等，丧服所用麻布较大功更细的澡麻，穿日常穿的鞋。为从祖父母，堂伯叔父母，从祖兄弟，已嫁之从父姊妹及孙女，长子外的诸子之妻，未嫁之从祖姑姊妹，外祖父母、从母。此外，妻为娣姒(妯娌)、夫之姑母、姊妹，出嗣之子为同父姊妹之已嫁者，也服小功。小功丧期为五个月。

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