人死了会怎么样

发布时间：2021-09-17 17:15 文章来源：原创作者：小编点击量：

人在家中死亡后怎么处理

一个人在家中死亡该怎么处理呢？

首先近亲属要确认一下是否死亡，具体来说，这个人生前是否有先天性的慢性疾病而导致猝死的可能性，如果此人有先天性的慢性疾病，在不确定死亡的原因之前，可以给医院打急救电话，说明一下此人现在此时此刻的情形和状态，让医生来告诉你此人是否已经死亡。

如果此人生前没有突发性的慢性疾病，这个时侯要观察此人的气色，比如眼睛和脸色是否正常，再就是搭上此人的脉膊，看看是否有心跳的节奏，也可以趴在此人胸前静心听一会是否有心跳。如果一切症状已确定死亡了，才是真正的死亡。

家属如果胆小，可以寻找邻居或子女前来探望一下，有经验的老者是可以一眼就看出人的死亡征兆的。

还有最直接也是最快速的方法，就是报警让派出所的人直接登门察看情况，确定人已死亡就可以顺便去开死亡证明了。这也是让警察见证一下，二来自已也有了认知了。

这是一个人在家偶遇家属死亡以后，家属要确认和处理的必须事情。

那只能是先把他送到池塘里，然后就是嗯，是准备好后事，其他的一些后事该做的事。
密云墓地
如果有荒废的空地就埋深点土葬如果靠近大的江河装袋里面多放些砖石水葬不需要找什么部门了不会理会的除非你的狗染上传染性致命病毒否者浪费电话费

人在家中死亡以后，那么就要拿去火化呀，然后请道公来做法事。

人在家中死亡后应该把这死人洗干净然后换上一身新的受益然后再把它深埋

人死了之后会怎么样？

哎呀这个问题我也遇到过我爷爷平时身体很好 03年早上还吃了早饭结果忽然就倒下了说是脑溢血后来不幸去世了没过几天我奶奶就说她梦见爷爷给她托梦说有人把他拽上一辆车有个人说拽错了但还是被带走了应该有吧也说不清楚这种事

真真假假，假假真真，真亦是假，假亦是真，谁也说不定，我们死后会不会到阴间，因为至少现在我们不是没死，等我们死后不久知道了吗？和不纠结这种事情，顺其自然的好了！！！！

希望参考一下，采纳一下！！！

死亡前的霎那间: 心理社会学家肯尼斯·赖因格将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死经验基本归纳为五大阶段。第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57％，其中大多数人有较强的适应力。觉得自己在随风飘荡，当飘到一片黑暗中时，心理感到极度的平静、安详和轻松。第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，这种自身形象有时还会返回躯体。第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前冲去。感觉自己的身体被牵拉，挤压。这时他们的心情更加平静。第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％，刹那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情。死亡以后: 一切你都不知道了，就好像睡着了，但是没有知觉，没有梦境，永远不会醒...... 我个人认为没有灵魂,所谓的灵魂不过是指人的精神,精神是与肉体同在的,死亡的那一刻精神消失,肉体的一切机能停止,随后肉体慢慢分解,最终剩下的只是一些白骨或骨灰~~

我相信人死后一段时间内意识波还是会存在的，否则中国两千年的文化习俗中不会存在什么头7之类的说法。

当然没有这么邪乎
还上了车？！！
阎王爷用车拉人么？你问问阎王爷建地铁了没呗？
顺便问下阎王爷的地铁用什么能源啊电么？水电还是火电？
不要怪我问题多
我就是想知道全球气候变暖跟阎王爷那边有没有啥关系

听他扯淡
或许他真的看到了
可是那是他发现只有自己活着的时候产生的幻想
这就是所谓信则有不信则无
鬼怪在每个人心中

如果人死了都去阴间了，那么几千年下来，阴间得有多少人啊！
人还是少的，你像，老鼠啊，猪狗牛羊啥的，岂不是数量更多？！！！？

人在极端环境下，总是容易产生幻想！！！做不得数的！

人死了以后会怎样？

死，分为三种，一种是正常死亡；一种是意外死亡；一种是自杀死亡。每种死亡都会有不同的死后过程，下面一一为你描述。你可以选择相信，也可以选择不信。

正常死亡：

人寿终正寝属于正常死亡，这种死亡是一种自然的规律和力量，不为人的意识所左右。人死后，灵魂自然出窍，一般从双耳而出，腾于空中，望着亲人和朋友围绕着自己留在凡尘的空壳怀念自己，会产生一种温馨感，但不会觉得忧伤和不忍离去，因为你的灵魂不再受凡尘躯壳所束缚，具有更自由、更超然的思维。这种人的灵魂被获准可以停留凡尘七七四十九天，但灵魂不具有触动任何凡尘事物的能力，以及一切和凡尘事物交流的能力，它是无影无形无味无踪的。四十九天满后，灵魂将按照只有它们能够看到的冥间指引，来到人们所描述的“奈何桥”，排队喝上一碗“孟婆汤”，便忘记了这世一切的恩恩怨怨，儿女情长，并等待着新的轮回。

意外死亡：

这里所指的意外死亡包括交通意外死亡、疾病死亡、他杀、突然死亡等等非自杀和寿终正寝的一切死亡。这种死亡是由一种机率和巧合引发的，非自然也非个人自主意识。这种情况下的死者灵魂会在阳间逗留时间最长，因为冥间并没有收留这种灵魂的预留和登记，尽管设有专门收集这些灵魂的使者，却总有漏网之魂。于是，便有了所谓阴魂不散一说。这些不散的阴魂多数是被害而死的，为了复仇，它们徘徊在凡间，伺机报复那些弄死它们的仇人，这些阴魂由于有很大的怨气，便有了一种其他灵魂不具备的“力量”，这种力量可以使这些阴魂触动凡间的一些事物，于是便产生了很多人看见“鬼”的“事实”。最终，这些阴魂还是会被冥间使者收走，并受到一定惩罚。

自杀死亡：

自杀死亡就不用我多解释了，是一种个人人为意识造成的，当然要排除由于精神错乱导致的自杀死亡。自杀死亡后的灵魂，也没有得到冥间提前的安排和预留位置，它们被集中安排在一处“临时集中营”里，这里的环境和状况都非常糟糕，而且由于是非计划灵魂，能不能投胎转世，什么时候才能投胎转世，都要看登记簿上正常寿终正寝的日子和安排。而且在这段等候的日子里，这些灵魂没有资格喝孟婆汤，也忘不了前世的一切痛苦，这些引发他（她）自杀的痛苦感受还将继续伴随他（她）的灵魂，直至登记簿上正常正寝的日子。所以，按照这种说法，自杀的人就是自杀了也解脱不了痛苦，因为他（她）的痛苦在死后还将继续。

(转)

变成灰灰了

人死了就没感觉了

人死了会咋样？

人死后会怎么样：临终者断气大约八小时后，身体完全冷却，神识逸出体外，如释重负，但所见光明渐渐消失，神志也变得昏沉迷惚，在三日半之中，忽可出现一刹那的清醒，不知自己已经死去，呼唤家人的名字，寻求家人的帮助。或可寻见家人，如在梦中，对家人说话，却见他们视若无睹，想尽办法还是不能引起他们的注意，内心甚感悲哀、愤怒、挫败，"犹如鱼在热砂中受苦"。当发现自己没有身影、在镜子里没有反射、在地上留不下足迹时，才终于了解自己已经过世。承认已经去世所带来的惊吓，足以令它昏厥过去。三日半后，神识依我执和习气生成酷似前生的身形。因为处于由死亡到转生的中间状态，故称为中阴身。中阴身与生前形貌相同，身体完美（即使生前有残缺），身高如孩童，以气味为食，四大细微，非肉眼所能见。由意识所化的中阴身，能知他人所作、所思（博主注：和5种神通中的他心通类似），有前知回忆及明白事理的特能，从前各生的经历在此时能随意活现于目前（博主注：和5种神通中的宿命通类似）。中阴身耳根灵敏，虽游荡于远地，一闻召唤，必立即前来（博主注：和5种神通中的天耳通类似）。中阴身有不可思议的通灵，能见到肉眼所见不到的事物（博主注：和5种神通中的天眼通类似），还能遥见其所应去处，随意往来于宇宙空间，无影无碍，欲往何处，随念即至，还具漏通力，墙壁、高山均能通过（博主注：和5种神通中的神足通类似）。中阴身有两种心理倾向：一、飘忽不定，孤寂凄苦。二、"依于淫欲倒心"。它不属于任何一道，当因缘成熟时，就会以各种方式转生。中阴身形成之时，习气的种子苏醒过来，顿觉清明，感觉"如同天和地又分开了"，此后进入七七四十九"天"的中阴幻境。中阴身会重演生前的一切经验，重新经历很久以前的生活细节，再度造访所曾游历的地方，甚至包括"仅仅吐过一口痰的地方"（博主注：这就是民间流传的“修脚根”）。中阴身每过七"天"要被迫再次经历死亡时的痛苦经验。一切都在快速进行，前世的恶业以非常集中而混乱的方式出现。在中阴境界中，中阴身因不能宽恕自己而在心中呈现审判的景象：善心化成白色的守护神，重述前世的善行，为自己辩护；恶心化成黑色的司恶神，数记前世的恶行，提出控诉；业的镜子为审判的最终结果提供证据。在第一个七"天"，有两种平行的光明化现，一种是色彩明亮的佛光，另一种是色彩暗淡的轮回之光，认证前者则入佛土，认证后者则入轮回。通常，中阴身惧怕灿烂的智慧之光，而由习气邀集来的轮回之光却使它感到温暖。当业力的狂风吹起时，眼前会突然出现各种可怕的亮光、幻影、声音，又见生前所杀害的众生前来索命（这些都是生前业力的显现），中阴身在恐怖的黑暗中逃避，却被贪、瞋、痴化现的一白、一红、一黑三个深渊挡住去路，中阴身又饥又渴，苦不堪言，被恐惧所征服，到处寻找避难所。事已至此，中阴身完全成为无主游魂，投生欲望不可抑制，但四面袭来的乌云、密雾、雷电、骤雨、猛火、恶兽、暴客、魔鬼使它到处逃窜，它孤苦无依，肝胆俱裂。同时，越来越强烈的六道之光前来勾摄，中阴身被自身业力牵引，应生何道，即随彼道之光而去，毫无选择余地，于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱各处分别见宫殿、集市、战场、石窟、荒野、铁城等境相。

埋了

化成骨灰

死了之后才可能知道

变化石

看他的造化了

人死了会怎么样？

心理社会学家肯尼斯·赖因格将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死经验基本归纳为五大阶段。第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57％，其中大多数人有较强的适应力。觉得自己在随风飘荡，当飘到一片黑暗中时，心理感到极度的平静、安详和轻松。第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，这种自身形象有时还会返回躯体。第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前冲去。感觉自己的身体被牵拉，挤压。这时他们的心情更加平静。

尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。

1、明知死讯

他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。

2、体验愉悦

“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。

3、奇怪声音

在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。

4、进入黑洞

有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。

5、灵魂脱体

发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。

6、语言受限

他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。

7、时间消失

脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。

8、感官灵敏

视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。

9、孤独无助

在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。

10、他“人”陪伴

这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。

11、出现亮光

在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。

12、回望人生

这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。

13、边界阻隔

在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。

14、生命归来

如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。

随后，你就真的“回来”了。

人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。

人死了会怎么样？？

我认为，人生没有轮回，没有天堂和地狱！
人死后，一切随风而去；对个人自己，不管是精神世界还是物质世界都将不存在！但也许，你会存在于别人的精神世界和物质世界之中！
人死之后，对个人自己，什么都没了，真正成了“无知”之人！快乐与痛苦，以及一切，都与自己无缘；但会为别人带来痛苦与快乐的！
其实，人的生命是短暂和脆弱的，谁都无法知道自己什么时候死去！有人说时间能改变一切，也许太绝对，但是必须承认，时间在改变着生命！
我总认为，我越来越接近死亡！人生总共两万多天，算算自己吧！
我们既然活者，就要过好每一天，即使生活再平淡！都要以平常心对之！
我相信我的人生没有绝望，处处充满希望，而失望时时会来到我身边！
希望你也是！
以上浅见，如有不当之处，望见谅！
2007.1.9

人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己 . 的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了**。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说**的大脑褶皱为什么不痹积常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）你好像经历过呀！

死亡后不会给你带来任何痛苦，
反而会给你的家人朋友带来长远的怀念。
以平常心过好每一天就是你目前要做的事情，
生于忧患死于哀乐这句话是讲给别人听的。

我经常在想人死了,是不是就什么都不知道了,就是等于什么都没了,想多了就会怕.有时候睡觉的时候都会想到这个问题!就马上吓醒淹没在无尽的黑暗中. 我从小就在想, 人死后会怎么样?难道就真的淹没在无尽的黑暗中.像睡着了一样.再没有自己的意识真可怕 ,却又无可奈何 . 永久的死亡必将来到 .真的不想死啊,但是生老病死是生命的自然发展规律,难道我们就没有办法改变生命吗?我真的想改变死亡,真的不想等到老的时候躺在床上等死的滋味,真的好想去改变生命啊!

人死了回到“现实”，为什么呢，因为我们的世界是虚拟的。

在“现实”死了会去哪里呢？会回到上一层“现实”，因为我们回到的“现实”其实也是虚拟的

在上一层“现实”死了会去哪里呢？会回到上上层“现实”，因为上一层现实其实也是虚拟的

。。。。

换个表达方法：我们在一个现实世界里，玩着一款防真度很高的虚拟人生游戏，而在这个防真度很高的游戏里面，我们又在玩一款仿真度很高的虚拟游戏，在这个游戏里面又。。。。依次类推,一个游戏套一个游戏，最终到最底层，也就是我们这个没有那种虚拟游戏的社会，所以当我们死的时候，我们就是在上一级世界的游戏中game over回到上一级世界，然后在上一级世界死的时候又会回到再上一级。。。。。。

至于往上多少级是真正的现实呢？有个宇宙无限的说法你听说过没？所谓无限，就是比你能想到的远那么一点点，所以往上多少级是现实呢？无限。。。。。所以真实的世界到底存在不？不知道，无限的事情谁也给不出来答案。

而我们现在的意识，也许是我们在上级甚至上上级直到最上级的意识，也许不过是个被观察的意识，一旦游戏结束，这个意识就象清内存一样被清掉，谁知道呢

人死了会怎么？

两个绝对不同的人。一个是财主，一个是穷人；一个是奢华宴乐的，一个是讨饭的；一个身穿紫色袍，一个浑身生疮；一个在家里，一个在门口；一个饱吃桌子上的筵席，一个要吃桌子下的零碎；一个是狗的主人，一个是狗都不如；一个死了有人埋葬，一个死了被天使带去；一个在阴间的火焰里受痛苦，一个在亚伯拉罕的怀里得安慰；一个生前享过福，一个生前受过苦；一个死后受痛苦，一个死后得安慰；一个是灭亡的，一个是得救的。

耶稣基督不只说出他们两人今世的不同，更说出他们死后的不同。祂是要我们注意他们二人死后的结局。

我们现在不看这个穷人的事，只看这个财主的事。从这个财主的事，我们能看见三件事。第一，今世的虚空；第二，灭亡的痛苦；第三，灭亡的原因。

今世的虚空

主耶稣说，“有一个财主。”哦，财主！有谁不愿意作财主！世人个个都是财主。有的人已经是财主，在外面作财主；有的人想要作财主，在心里作财主。今天在我们中间，也许有不少的人已经是财主，也许有不少的人想要作财主。但是我却不愿意你们作财主，免的你们也跟着这个财主到阴间去，和他一同灭亡。

主耶稣说，“有钱财的人进神的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢！”（路十八24～25。）有钱财的人被钱财迷惑，终日醉心于奢华宴乐中，哪里还有心顾到自己的灵魂？哪里还有空想到得救的问题？

这个财主穿的是什么？“穿着紫色和细麻布衣服。”紫色是当日犹太人贵重的颜色，细麻布是他们上好的料子。这个财主所选择的颜色是贵重的，料子是上好的，也许样式也是时髦的。他真会选择！但是他会选择今世的衣服，却不会选择将来的结局。他会选择上好的衣服，却不会选择上好的结局。

许多的人也像这个财主，对于衣食，对于今世的事，真会选择，真会打算，但是对于永生永死，对于将来的结局，却不会选择，不会打算。许多人把很多的时间花在服装上，却不肯用一点点的时间想到他将来的结局，想到他永生永死的问题。

朋友，你选择衣服的颜色、料子、样式时，请你也想起你将来的结局。请你把你打扮装饰的时间，用来想到你将来的结局。请你不要只顾你今天的服装，而不顾你将来的结局。永生永死的问题是何等严重！如果你还没有解决这个问题，请你慢一点穿美衣，抹香水。我巴不得你披麻蒙灰！巴你得你悔改相信！

这个财主怎样过生活呢？“天天奢华宴乐！”这句话也可译作“天天在娱乐和奢华里过生活。”这个财主的生活是奢华的、是宴乐的。他是天天在娱乐和奢华里过生活。他整个的生活是为着娱乐。他穿美衣是为着快乐，吃好饭是为着快乐。他天天寻求娱乐，享受快乐。但是他没有想到死后的结局，没有想到将来的痛苦。

今天的人不也是像这个财主一样么？今天的人不也是终日寻求娱乐么？也许你今天到这里来，不是为着听福音，不过是随着朋友出来走走，消遣消遣，也许你上午在这里听福音，下午就要到影戏院，晚上就要去跳舞场。你寻求娱乐，你终日快乐。但是，朋友，请你想到你将来的结局，想到你将来的痛苦。请你当心你现在的脚是站在哪里！请你想到你将来要落到哪里！也许你今天晚上在跳舞场，明天早晨就在阴间了！也许你今天在影戏院里，明天就在火焰里了！

在圣诞节，新年时，许多人要送你贺卡，祝你圣诞快乐，祝你新年欢乐。但是，朋友，如果你还没有得救，就请你不要快乐。我不愿意你快乐，我愿意你恸悔。我巴不得你能说，“麦秋已过，夏令已完，我…还未得救。”（耶八20。）

今天的人都像这个财主只顾今世的快乐，却没有想到将来的痛苦。今天的人真像耶稣基督所说的，“我们向你们举哀，你们不捶胸。”（太十一17。）但愿你能捶胸。但愿你能“捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。”（路十八13。）

今天的人都愿意过快乐的生活，都盼望有喜乐。但是耶稣基督说，“你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣！”（路六25。）祂不愿意你享受罪中之乐，祂愿意你为罪忧恸。祂不愿意你今天在罪中享受快乐，将来在阴间受痛苦；祂愿意你为罪自负、恸悔，好使你蒙拯救。“哀恸的人有福了！”（太五4。）

这个财主的快乐会长久么？不会！“财主死了！”死了！一切都过去了；紫色细麻布的衣服不能穿了！宴乐不能享受了！一切都过去了！不只死了，“并且埋葬了！”葬了！一切的事都结束了！谁也看不见他了！世事是何等虚空！“虚空的虚空，虚空的虚空；凡事都是虚空！”（传一2。）

“讨饭的死了，”“财主也死了。”不只穷人不能逃脱死亡，财主也不能逃脱死亡。钱财不能救他脱离死亡。钱财能叫他穿美衣，享宴乐，却不能使他免去死亡。

他活着时只知奢华、宴乐，却没有想到死亡。也许他想，他的家室必永存，住宅必留到万代；但他忘记了“人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类…派定下阴间；死亡必作他们的牧者。”（诗四九12，14。）也许他想，财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧；但神现在要他的灵魂，他所预备的就不得享受了！（路十二19～20。）死亡临到他就过去了！一切的福乐也都不得享受了！

哦，有谁能逃脱死亡？死亡在每一个人路程的终点等着他！朋友，你曾否想到死亡？当你看见人殡葬死人，你作何感想？你曾否想到，有一天你也要被人放在几块板里，抬去埋在土坑里？你曾否想到，有一天你要过去，你的富有，你的福乐，也要过去？今世的福乐是何等虚空！真像昙花一现！你今天所选择的华美衣服、时髦皮鞋，也许明天就不得穿用了；你今天所预备的香水晶、香皂、玉霜，也许明天就不得享用了！汽车今天送你到大菜馆、影戏院、跳舞场，也许明天就要送你到坟墓里了！

灭亡的痛苦

这个财主死了，就了了么？“他在阴间受痛苦！”财主了了，人却没有。福乐了了，人却没有。他生前的日子虽然结束了，他阴间的日子却开始了！他生前的福乐虽然过去了，他阴间的痛苦却来到了！死亡结束了他生前的福乐，开启了他死后的痛苦，世上虽然少了一个享福乐的人，阴间却多了一个受痛苦的人。他死了，并没有了了。他死了是在阴间里，并且是在那里受痛苦！

阴间是“痛苦的地方，”是每一个罪人死后必到的地方！阴间里没有福乐，只有痛苦！这个财主在阴间里所受的痛苦，最少有三样：

（一）火焰的痛苦他说，“我在这火焰里，极其痛苦！”火焰！痛苦！他活着的时候，身穿美衣，却没有想到死了以后要身入火焰！他活着的时候极享受福乐，却没有想到死了以后要极受痛苦！

今天日头晒人一点，天热一点，有钱的人就要跑到牯岭去避暑。等他们到了阴间，火焰燎他们的时候，他们到哪里去避暑呢？他们避到哪里去呢？日头的热气，比火焰差的太远了！火焰的痛苦，比天热的痛苦，大得不知多少倍！但是，人知道避今天的热，却不知道避将来的火。人只顾生前，并不顾死后。

今天你能找到一个地方避热，但是在阴间里，却不能找到一个地方避火。要逃避将来的火焰，只有在今天活着的时候，等到到了阴间里，就已经晚了。

要逃避将来的火焰，只在今生有一条路，就是相信主耶稣。祂在十字架上已经担当了一切信祂之人的罪，替他们受了神公义怒火的焚烧，所以那时祂说，“我心在我里面，如蜡融化；我的精力枯干，如同瓦片。”（诗二二14～15。）祂既替他们受了这样的痛苦，就能救他们脱离将来火的痛苦。信祂的人，将来不只火焰不能伤害他们，就是“日头和炎热，也必不伤害他们。”（启七16。）

（二）干渴的痛苦这个财主“喊着说，我祖亚伯拉罕那，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。”（十六24。）他在阴间渴极了！渴的忍受不住了！渴的甚至喊起来了！渴的喊求他的祖宗了！渴的求告他的祖宗说，“可怜我吧！”

他在世上，没有求告神说，“神阿，开恩可怜我这个罪人，”他在阴间却求告祖先说，“我祖哪，可怜我吧。”他活着的时候没有求神可怜他，死了以后就得求祖宗可怜他。但是，活着时求神可怜，神有办法，死了以后求祖宗可怜，祖宗却没有办法。

他生前吩咐人，死后却求告人。生前人仰望他，死后他仰望人。他生前没有作过讨饭的，死后却作讨水的。他生前饱餐有余，死后点水不得。生前拉撒路要得他桌子下的零碎充饥，死后他要得拉撒路指头上的点水解渴。

他没敢求很多的水，只求指头尖一点的水。他没敢求一杯水，凉凉他的口，凉凉他的喉咙，只求一点水，凉凉他的舌头。他没敢盼望得着一盆水，凉凉他的全身，只盼望得着一点水，凉凉他的舌头；但是，就是这指头尖一点的水，他也得不着！

听说今年天旱，杭州的水，一担卖不少的钱。因此，人就说，水贵极了。今天的水虽贵，还能买到；虽贵，一元还能买到一担。在阴间里不用说一担，就是一滴，也买不到，不用说没有钱，就是有钱，也买不到。阴间里只有火焰，没有水！就是点水也没有阿！

今天口渴了，你喝汽水，天热了，你吃冰淇淋。等你到了阴间，火燎口渴的时候，你喝什么呢？不用说汽水、冰淇淋，就是平常的水你也找不到！不用说一瓶汽水，一杯冰淇淋，就是指头尖一点的水，你也得不着！

他盼望得一点水，凉凉他的舌头，好象他的舌头是特别痛苦。这也许是因为生前他的舌头弄诡诈，咒诅人，比他别的肢体犯罪更多，所以死后在阴间里，他的舌头就比别的肢体更受痛苦。“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来；并且是从地狱点着的。”（雅三6。）

这个财主在阴间里，不只有心口的渴，也有欲望的渴。他一切的欲望，都得不着满足。他盼望得一点点的水，凉凉舌头，得不到。他盼望拉撒路从死里复活，去对他的弟兄作见证，也得不到。他求两件事，两件事都作不到。他有两个欲望，两个欲望都得不着满足。他是何等的渴望！他是何等失望！也真是渴望！也真是失望！

生前他常和他的弟兄一同吃喝快乐，却没有想到他们灵魂得救的事。生前他只知道和他们一同奢华宴乐，并没有想到死后的痛苦。现在他亲临阴间，亲身尝过火燎的滋味，得知其中的痛苦，就怕他们也来到这痛苦的地方。所以他就求亚伯拉罕打发拉撒路去对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。他对自己虽然绝望了，但对他们还未绝望。他自己虽然失去了得救的机会，但他还盼望他们不失去。他自己虽然不能得救了，但他还盼望他们得救。他生前不知道得救的紧要，现在知道了；他生前不知道死后的痛苦，现在知道了。但是现在知道，已经晚了，已经无济于事了。他现在不能帮助自己，也不能帮助他的弟兄。他为自己所盼望的，得不到，为他的弟兄所盼望的，也得不到。他现在只有渴望和失望！

如果你的亲人中有一个今天是在阴间里，他必定是在那里渴望你得救。如果你今天是在阴间里，你也必定是在那里渴望你的亲人悔改。但是，在阴间里渴望是无济于事的。阴间里的渴望是永远得不到满足的。你何不趁你今天活着的时候，就解决你得救的问题？你何不趁你今天和你的亲人同在的时候，就劝他们悔改？你何不趁着今天就相信主耶稣，使你和你一家的人都得蒙拯救？今天你不解决这紧要的问题，等你到了阴间，就已经晚了。到了阴间，永远的渴就不能解决了！

要解决永远的渴，只在今天有一个法子，就是相信主耶稣。祂在十字架上已经替一切信祂的人受了干渴，所以那时祂说，“我渴了。”（约十九28。）祂既替他们受了干渴的痛苦，就能救他们脱离永渴的痛苦。祂说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”“人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约七37，四14。）又说，“信我的，永远不渴。”（六35。）信祂的人将来“不再渴，”祂必“领他们到生命水的泉源。”（启七16～17。）

神藉着主耶稣“要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启二一6。）所以祂招呼世人说，“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，…不用银钱，不用价值。”（赛五五1。）“口渴的人当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启二二17。）

（三）后悔的痛苦这个财主在阴间里不只有火焰的痛苦，干渴的痛苦，也有后悔的痛苦。他远远的望见生前在他门口讨饭的拉撒路，现在在亚伯拉罕的怀里，他要何等懊悔自己不能得着这样的安慰。生前只知穿美衣，却忽略了自己的灵魂，现在想起要何等后悔。生前只知奢华宴乐，却忽略了得救的事，现在想起要何等后悔。生前有很多悔改得救的机会都失去了，现在想起要何等后悔。想起生前和自己的弟兄常在一起，有很多的机会劝他们悔改，却忽略未作，现在要作，却没有机会，要何等后悔。后悔失去了悔改的机会！后悔失去了得救的机会！后悔失去了劝兄弟悔改的机会！后悔…后悔…一切都是后悔！后悔！后悔！永远后悔！

后悔好象不是痛苦，但是后悔真是痛苦。我们有一句俗话说，“后悔药是难吃的。”什么药都容易吃，后悔药却难吃。什么苦都容易受，后悔的苦却是难受的。

朋友，我今天在这里所传的福音，不是使你永远得救，就是使你永远后悔。这篇福音，你如果相信接受，今天就能使你永远得救；你如果不信、拒绝、或是忽略过去，将来就要使你永远后悔。你如果不信，等你死后到了阴间，想起你在世上的时候曾读过这篇福音，本有机会相信，却拒绝不信，或忽略过去，你就要后悔。所以，这篇福音不是使你永远得救，就是使你永远后悔。

不信的人将来在地狱里要永远懊悔，永远后悔；信的人将来在天堂里要永远快乐，永远赞美。不信要使你永远后悔！信要使你永远赞美！

这些—火焰、干渴、后悔—就是阴间的痛苦。这些已经是够痛苦了，但是这些并非灭亡最终的痛苦。灭亡最终的痛苦是火湖—就是地狱—里的痛苦；阴间的痛苦比火湖的痛苦还差的太远。阴间不过是拘留所，火湖才是监狱。阴间不过是火湖的引端，不过是火湖的序。在阴间里的不过是火焰。在火湖里的乃是火。在阴间里受痛苦的，只是灵魂，在火湖里受痛苦的，乃是身体和灵魂—整个的人都在那里受痛苦。今天人死了，身体埋在地里，灵魂落到阴间，等到末日，身体灵魂要合在一起，一同被扔在烧着硫磺的火湖里，这火湖里就是第二次的死。“在那里虫是不死的，火是不灭的。”（可九48。）沉沦最终的痛苦，就是在这火湖里受永火的痛苦。（启二一8。）

也许你不信有阴间，有火湖，但是，朋友，你今天不信有阴间，有火湖，将来你却要亲眼看见，亲身进去，亲受其中的痛苦。你虽然不相信有阴间，但是耶稣基督却说有一个人在阴间里受痛苦。这个受痛苦的人称他所在的阴间为“痛苦的地方！”并且他告诉你，他在里面“极其痛苦！”他所说的这痛苦的话，你如果肯信，就要变成你的福音。你如果不信，你就必亲临阴间，作他的同伴。

灭亡的原因

这个财主为什么灭亡了？因他是财主么？不是。因他穿美衣么？不是。因他奢华宴乐么？不是。那么，到底他为什么灭亡了？因为不信！因为不信圣经！因为不信基督！

他求亚伯拉罕打发拉撒路从死里复活，去对他的弟兄作见证，劝他们悔改。亚伯拉罕却对他说，“他们有摩西和先知的话，可以听从。”（16。）又说，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（31。）可见他所以没有悔改，是因他没有听从摩西和先知的话；所以灭亡，是因他没有信摩西和先知的话。

摩西和先知的话里面说到什么？“耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信的太迟钝了。于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”又说，“摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”（路二四25，27，44。）摩西和先知的书说到主耶稣。不信摩西和先知的书，就是不信主耶稣。所以祂说，“你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”（约五46～47。）

这个财主既是不信摩西和先知的书，就是不信他们书中所说的基督。他所以灭亡，就是因为他不信主耶稣。不信主耶稣是顶大的罪。“为罪，是因他们不信我。”（约十六9。）今天如果有人灭亡，不是因为别的，乃是因为他不信主耶稣。不信主耶稣是今天第一使人灭亡的罪，也是今天唯一使人灭亡的罪。“不信的必被定罪。”（可十六16。）“不信的人，罪已经定了。”（约三18。）“不信…，必要死在罪中！”（约八24。房山墓地）“不信子的人得不着永生。”（约三36。）“不信的，…他们的分就在烧着硫磺的火湖里！”（启二一8。）但是，感……必然得救！（可十六16。）“信祂的，不至灭亡，反得永生！”（约三16。）“信的人有永生！”（约六47。）

你读过以上的圣经节，你就看见，人所以灭亡，是因为“不信；”人所以得救，是因为“信。”人得救或是灭亡，全在乎人“信”或是“不信。“信，”就得救；“不信，”就灭亡。得救的条件，只有一个，就是“信；”灭亡的条件，也只有一个，就是“不信。”此外并没有别的。

这个财主不只活在世上的时候，不信神的话—圣经—就是死后在阴间里也是不相信。亚伯拉罕对他说，他的弟兄们有摩西和先知的书—圣经—可以听从，但是，他却要一个从死里复活的人，到他们那里去，劝他们悔改。他不相信圣经能使他的弟兄悔改，所以他要一个从死里复活的人，去劝他们。那知“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（31。）他不相信圣经有能力使人悔改，所以盼望能有奇人奇事出来，使人悔改。那知若不相信圣经，就是看见神迹奇事，也是不能悔改。“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改。”（太十一20。）那些不相信的犹太人，就是看见有一个人—耶稣基督—从死里复活了，他们仍是不相信，仍是不肯悔改。人若不相信圣经，就不能悔改。人若不相信圣经，就不能得救。人若不相信圣经，就不能相信基督。

朋友，神是藉着祂的圣经把祂的儿子，耶稣基督，介绍给你，你如果拒绝圣经，就是拒绝祂的儿子；你如果相信圣经，就是相信基督。神是要人照着圣经，相信基督。圣经第一告诉我们，就是基督为我们的罪死了；而且埋葬了；第三天复活了。（林前十五3～4。）你照着圣经所记载的，相信基督，你就必定得救；如果你拒绝圣经所记载的，你就必定灭亡，像这个财主一样。但愿我们不走他所走过的路，但愿他作我们的前车之鉴。
平谷墓地
我也一直很困惑，人死了到底会飞不会呢？！

死人才知道…不过据说是有灵魂的、

死了就回归自然！尘归尘，土归图！

只有当本人过世以后才会知道这个世界到底有没有灵魂

还要在六道轮回