东北丧事

发布时间：2021-08-31 10:30 文章来源：原创作者：小编点击量：

东北上坟习俗

井台上，各个屋里都亮灯。我们的灯是用面食做的底，小的蜡烛插在上面。还要说一句我是山东的。东北上坟习俗

过七期　　裕固族丧葬习俗，在停尸、出殡时请喇嘛念经外，逢亡者的“头七”到“七七”、“百天”、周年都要请喇嘛三人以上念经超度。死者家属在四十九天内，男子不剃头，女子不梳头，以示哀悼。在死者停尸、出殡乃至四十八天之前，对前来送礼品看望的亲戚朋友邻舍，一般不招待。到了七期最后一天时，要请来喇嘛念经，家里点上一百盏小酥油灯，请来亲戚朋友、四方邻舍和为其帮忙料理丧事者，为死者过七期。家里要宰牛杀羊，设宴招待。人死后，其家属、儿孙在帽顶、衣领、袖口要缝上白布。八格家部落的妇女，辫梢上挽一撮白羊毛，意为戴孝。在四十九天待客之后，喇嘛念完经，在死者的坟上或家门外烧起一堆火，投入吃喝食品，投入四寸宽的五色布条，撕下戴的孝布全部烧掉，意为抹孝。亚拉格家、贺郎格家和五格家部落还给死者过百天、周年，只是请喇嘛念经，给死者烧吃喝食品、五色布条。裕固族在每年农历腊月二十八或三十日，给死者烧过年备办的吃喝食品、五色布条，意为让死人也过年，表达哀思。明花一带每年清明节时，也有上坟烧纸的习俗。要按上年家庭经济收入的数额印成等额阴票子，在死者坟前焚烧。随着时代的发展，裕固族丧葬习俗也有了一些变化。现在一般都采用火葬，停尸两天或三天，其余仪式、习俗基本保留。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之後便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死後魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。大殓灵堂停尸三至五天，择吉时（一般为涨潮时）大殓，又称“入木”、“入殓”、“落材”。孝子孝孙及嫡系子侄均跪在棺木四周。棺内底部铺一层石灰，上盖一棉被，两头分置“元宝枕”，供尸体搁脚。两侧放死者生前喜爱之物，然后依次盖“重被”。最先盖的为孝子孝孙所送，俗称“子孙被”，然后大声报葬物清单，叫做“报衣单”。报毕，将衣单焚烧，装入纸袋，放进死者口袋。盖昌平墓地棺前，由长子站在屋檐下，大声问道：“阿爸病好了勿？”众人齐答：“好了。”要连问三声，然后钉棺梢。此时，孝子孝孙及至亲跪拜，放声恸哭，告别遗体。入穴灵棺去墓地之前，要先派人去墓穴祭祀山神，称“开山”。灵棺到达墓穴后，孝子率送葬众人列队先左后右，绕墓穴行三圈，启开坟门。用芝麻秆点火烧之，谓“暖圹”。然后放灵棺入穴。在灵棺头点上“随身灯”，最后封闭墓门。卸丧服，凡草冠、引路幡及各种冥器皆烧之。

清明时节，雨纷纷。路上行人，祭亡魂。人在异地，依记家乡清明。　　再回首，往事依旧，年年如初。祈先人，佑我华夏，风调雨顺。　　我的家乡在湖北省大悟县的一个小镇上，那是一个很有然而名气的小镇，叫作宣化店镇，群山叠峦，历史悠久，战争经常在那里洗礼。贫穷不言而喻，然而民间的一些风俗传统在那里也保存得相当完好。清明亦不例外。　　记得小的时候，或许也不是小时侯吧。在高中之前，因为没有离开家乡，年年也是要祭祖的。我们那里，祭祖又叫上坟，上坟之前不能吃早饭，而且清明的前一天，上坟的孩子大人都要去洗澡，显出祭奠的诚意。而且女人是没有权利去祭祖的，除非是那些年纪很小的小女孩。一般早上六点钟，有时更早，五点左右，爷爷，爸爸喊我们起床。祭祖一定要带上一些东西，比如鞭炮，铁锹，锄头，阮子（也不知道那两个字怎么写，大概就是这个音，是一种竹子做的装土的工具）还有黄表纸。值得注意的是，鞭炮有所讲究，一般不能用花炮，不然人家就是你家祖坟开花了，虽然不知道是什么意思，但感觉那是一种很大的侮辱；一般带的是小炮（我们那里的称呼，就是小鞭炮}，还有组合炮，还有一种炮，不知道它的学名叫什么，我们那里称之为“咚哒”（也不知道是不是这两个字，因为它的声音一咚一哒两响，故此称呼）。天刚蒙蒙亮，老人，孩子，都是一个宗族的，由老人带队，一起出发。小孩子老是争着抢着要扛铁锹，锄头往前冲，觉得在前面走的感觉很爽。大人们就尾随其后，手里掂着炮竹和纸，用扁担挑北京墓地分布着阮子。一大队人马，说说吵吵，在清早给空旷的原野，寂静的黎明一种感召，仿佛告诉这个世界，天就要亮了，请起床迎接美好而喧嚣的一天吧。有时，好像是经常在路上会遇到熟人，他们也是去上坟，老人还会和他们寒暄一阵，述述旧事，说某某又作古了，感叹一阵。　　到了坟场，也不是什么很正规的公墓一类，都是自家以前的田地，老人临终前交待某地风水好，死后你们就把我埋在什么地方。后来老人的老伴或是儿子儿媳以及一些其他什么人死了之后，都把他（她）埋在那儿，逐渐就成了一片坟地。但这也不是唯一的，譬如我家，自我祖父的祖父搬迁过后，我们这一支脉就离老坟地比较远，后来有些人死了也就不埋在老坟场了，埋在他（她）生前看中的地方（不过也有些老人执意要落叶归根，迁回老坟场的）。坟场都是比较偏僻的地方，平常也没有人敢过来，所以就是丛草杂生。大人们就先扯掉杂草，再用铁锹，锄头等在坟上修理一下，换上新土，有时附近没有很多的土，就挑着阮子去挖些土过来。坟呈三角形形状，在正三角的角上要放几张黄表纸，再将坟帽倒放在上面，坟帽就是一堆土，不过是有讲究的，它大概呈圆锥形，直径大概是二十来公分吧，高大概十公分，底面一定要有草，而且要是青草（好像就是对应一句俗话，叫做坟头长青草，在我们那这好像是一个褒义词，不过我不知道是什么意思），各个侧面都是黄土。等到看起来像那么回事的时候，就开始祭拜，都是从仙逝的辈长者祭起。有老人带头叩头，然后按辈分年龄大小一一去给先祖磕头。磕头的时候，坟的正前一定要烧纸，而且纸在所有人祭拜完之前是不能灭的，所以一定要人在坟前轮流看护着。同时，鞭炮齐放，至于祭奠完了鞭炮还在响，鞭炮放完了祭奠还没有结束，那些倒没有什么要求。依次，祭奠所有的亡者。但是如果是辈分低的或者同辈但年纪小的，那样的就不能祭拜，因为不能乱了辈分。　　祭完回家，还一定要记得在家里的每个门前插上杨柳，据说是始于介子推，具体是因为什么，好像也没有人知道，反正就这样传承下来。回到家把杨柳插好之后，就可以吃早饭了。但是这还没有完，吃完早饭还要去老祖坟祭奠，据说是什么始祖。虽然那附近也有些同宗族的人，但是上面说的阮子，铁锹，鞭炮之类还是要带上，以示诚意。规矩都差不多。一般那里的宗族人都会管远道而来自家人一顿中饭，不管认不认识，只要是祭祖的，绝对有饭吃。（因为是地方风俗，很多东西都是用地方俗语表示，如有不懂，请谅解）

艮山东一眼

咳咳，大哥，东北这边比较干脆，一般火化。。。。。他们说的是封建时期的葬法。。。。。还有，上坟的话，一般是放花圈，默哀等等流程，没那么麻烦。。。。。本人纯正的东北老乡。。。。

东北丧事哭的哭九包是什么意思呀？

东北的“哭九包”，是请一些当地助奏队，进行丧事协助气氛的习俗。注意雇当地“哭丧班子”，这些人基本是当地人，由4~6人组成，哭丧班子中有一名主持人、2~3名乐师，乐器是唢呐、喇叭，新潮一点的还有吉他和架子鼓等，还有1~2名歌手，主要负责“哭九包”和唱丧歌。所谓“哭九包”或“哭十八包”，只是一些唬人的名词，并没有固定的词。

“哭九包”，是雇的当地“哭丧班子”，由4~6人组成，有一名主持、2~3名乐师，乐器是唢呐，新潮一点的还有吉他和架子鼓等，还有1~2名歌手，所谓“哭九包”或“哭十八包”，只是一些唬人的名词，并没有固定的词。他们大概哭的是关于父母的养育之恩，一般都是追溯老人生前事迹之类。
自己不哭，顾人哭。哭九包，谁哭意味着谁是死者的女儿。唱的大概是《过十关》、《十跪》等，后来还有《父亲》和《母亲》。唱哀歌的人认为歌词有点不合适，就即兴把歌词中的“妈”“娘”都改成了“爸”“爹”等，最后一首，他每唱一段，门外的儿女们就要对应的烧一包纸钱，那些纸钱都是事先包好的，每大包里有8张纸钱，算上外面那张，正好九张。这之后是送灯仪式，一共7盏灯，每一盏都有一套对应的含义，大概就是照明了阴间的路，让老人走得顺顺利利，保佑后代子孙平安之类的。这一晚儿女都留下来守灵，其他人都去休息了。
“哭九包”让老人家一路走好现在都是乐队的歌手代唱，曲调优美，悲伤哭泣，这些曲调已被二人转选为唱腔。

东北人丧事随多少份子

我就是东北吉林人，关系一般的就100块，特好的200块，这是我们那的风俗，其他地方就不知道了

你好！

礼尚往来滴事

仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

东北人去世有什么风俗

东北丧葬习俗——以沈阳地区为例1、死者按照年龄：少年一般不会操办中年人去世叫不足寿，不允许穿寿衣老年人去世叫喜丧。按照性别：男人去世会在灵棚里扎驴，现在都改成了马。如果男子已婚且其妻子尚在，那么下葬那天妻子不允许去，且会被蒙着头躺在炕上，脚上系红绳，防止把她也带走。女人去世扎纸牛，话说一般女人都比男人长寿，很少见女人走在男人前面的，除了疾病和意外。2、停灵时间：都停单数，三天七天五天等方向：头朝西，还有一条是头不可以冲门，后者要比前者的作用大。守灵：灵堂不可以断人，以防回魂的时候没有人找不到路。 3、戴孝晚辈戴孝，直系晚辈要戴重孝，七天之内不允许洗头、洗脸。非直系晚辈戴孝带，胳膊围一圈黑布，现在有用黑色带有“孝”字的牌代替的。4、下葬不同地区风俗不同，一般是脚踏河，头枕山。还有“头朝东，三年不咬空”的说法。5、丧葬费用不管什么讲究规矩，天大地大死者最大。有人说东北丧葬奢侈，但是有句话说“花多少钱能咋的，人没了”就是讲这个事的。但是观察得出：大部分人家的丧葬支出都大致等于“帐桌子”上写出的接到的“礼”钱。人的死亡是一种风险，而这种“帐桌子”代表的是一种原始的保险制度，帮助正在遭受灾难的家庭渡过难关，所以白喜事人可以不到但是钱必须到，不然就视为断交，干系很大。丧葬的排场和一家人的经济能力以及人缘有很大的关系。6、棺材讲究的用七寸厚的，需要二三十个壮小伙子才能平稳的放入墓坑。7、墓地风水一般葬入祖坟，人没三年之后才可以立碑。墓地周围不能有坑，说道是有多大的坑就需要多少人命来填，所以你会看到绝大部分的坟地都是在平地。墓地栽杨树，而不是松树柏树。8、火葬火葬我坚决反对，死后要尊重人的尸体，这是他留在世上最后的痕迹，你居然要一把火给烧了？土葬，要摆平民政局的各方官员，不然就会被挖坟掘尸，在大庭广众之下倒上汽油焚烧。回族人怎么能土葬？尊重少数民族习俗。汉族人也重来没有火葬的习俗。9、引魂鸡必须是红公鸡，这个红公鸡可以是现实的，也可以是纸扎的。10、灵幡长子、长孙手持灵幡。

东北人死后三周年风俗

丧葬习俗主要延续旧时的方法，有停灵，戴孝，入殓，出殡，下葬，圆坟，头七。五七，百日，周年等。下面就丧葬仪式具体谈一下。一、停灵仪式停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南）首先亲人在咽气前，子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋，在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。之后亲属要马上把尸体移到灵床上，初终，首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮，（饼七个用麻线穿上，左手放打狗干粮，右手拿打狗鞭子，过饿狗山用）。两脚穿上装老鞋，用线绳拌好。整理完后，放上蒙脸手巾（黑色的布），然后用黄布或白布从头到脚盖好。确定死后，长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担。扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上，指着西南方向连喊三声：爸爸或妈妈，走西南大路光明大道，三条大道，走中间那条。在灵铺前，应放倒头饭，（两碗饭扣到一起，上插三个小高粱杆上头缠棉花球）祭品，香烛，点燃油灯，在丧盆内先烧三斤十两纸钱，纸灰要特殊包好，入殓时放入馆内。如是信佛的，二十四小时不能动，供素食，有佛家弟子，诵经（金刚经，弥陀经，脚尾经等，十二小时）。东北的丧葬习俗（二）一、戴孝停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带。亡人是男的，戴孝应左短右长，亡人是女的，戴孝应右短左长。扎腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边。亡人是女，都要扎腰右边，也就是短的不在了，戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌。戴孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了。但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝，必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上。二、灵幡灵幡又称引魂幡，招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界。下面介绍一下灵幡的制作方法，（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小？凡不超过60岁故字前加世字。60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字。如某人父是48岁故去的其灵幡上应写“世故”先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分。要求是：男剪箭头，女剪凹。男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。2、灵幡中间飘带的中间，要“男剪圆形、女剪方形”。取天圆地方之意，男剪13个圆形，女剪14个方形。男单女双。比如故父名叫王占和，终年58岁，可写成：“世故显考王公讳占和之引魂幡”。幡字必须落到生字上。3、怎样写灵幡？灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上生字。比如下边这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游。上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字，从金字起“生旺墓绝”念到最后那个字使占上“生”。用此法差下联，最后占生字。灵幡中间的飘带所写最后一个字，要求男占生女占旺。如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个宝字，“既引魂保幡”女占旺妨此。新葬，用白纸，既生葬。起坟既熟葬，用红纸。灵幡要由长子开始往下轮着打。东北的丧葬习俗（三）一、挂孝在东北一带地区，丧家在大门悬挂烧纸制作的岁头纸，是用纸条做成的，如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙，如果夫妻都没了，纸条上要剪两个豁口。用麻绳每三张一个扣，纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天地，最上一条，最下一条，当中都是三张夹在一个扣里最后不够三张，余二或余一都夹一个扣里，最上一张代表天，最下一张代表地，这就是“倒头纸”也叫“过头纸”。并且用亡人的性别的不同来决定悬挂这条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者是女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女。也可以在大门外张贴讣白在白纸上写明死者生在何年何月何日何时，卒于何年何月何日何时。二、报丧亡人咽气以后，丧家要给不知道的亲戚朋友报信，报信人要来去急速，亲属接到报信后，立即换素衣奔丧，进门宜跪下、扣头、大哭，这叫哭头路，丧家的儿孙跪迎，扣头还礼，这时不讲辈份，有时丧家找支客人带家人到左右邻居家找劳忙的，家人不能戴孝去，进人家门，要扣头，然后说明情况。三、报庙报庙也叫送浆水，丧家在出灵前，每次吃饭前，都要送一遍浆氺饭，一个烧氺的壶，里面放三勺氺，放一点米饭或干粮都可以，灯一个，找一个年岁大一点的，给拎壶提灯在前边带路，后面跟着戴孝的人，按辈分大小排列，辈份大的在前,辈份小的在后边，每人手拿一根香，一手拿三张纸，乐队在后边跟着，去庙上，如没有庙用三块砖立个庙（在村外，东北和西南方向上），来到庙前，要左转三圈，右转三圈，将浆氺饭倒在庙前，将灯放在庙上，把个人手里的纸放庙前，将香都扔里点火烧，烧完拎壶将灯再拿回，以便下次再用。报庙时，亡人女儿去时，要哭道。乐队奏乐，回来就不用了。四、每天晚上，一切完事，要烧关门纸，以是一天的结束。东北的丧葬习俗（四）一、守灵在大殓和出殡之前，丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右，看守着长明灯，不让熄灭，上香，使香火不断，为接续香烟之意，在灵前烧纸，以祭奠哀思，同时要严禁猫狗之类的动物靠近，避免亡人借气。大殓之后需要在家停棺，一般要停七天，现在多数是第三天出殡，（从死后那天算起）。大殓后至出殡期间，家人要守护或睡卧在棺旁、草垫上，以表孝意。叫做“守灵”。其亲友可在室内搞些活动，叫“坐夜”。通常情况下，凡停灵在家的，都要搭灵棚，要在寿材头摆放祭品，如倒头饭、长明灯、遗像、摆花圈、供品（馒头、水果等）香炉碗。二、灵堂在农村办葬事，都要搭建灵棚，也叫灵堂。灵堂的布置要根据条件而定，一般情况是首先要大帐篷，设灯光，乐台在左边，（放上桌椅以备乐队放音响之用。祭品、遗像、横额、挽联。横额写法：如黄家亡母，应写：显妣黄母老太君奠礼之灵堂，如是亡男，应写：显考黄公老先生亚军之灵堂，共十二个字。灵棚的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书奠或悼字左右两边高挂挽联，灵棚联：上一联是：化金身奔佛国佛光普照，下一联是：脱凡胎离凡尘魂归西方。还有：德传百世名留千秋，悲歌动地哀乐惊天。寿越七旬含笑九泉，精神不灭风范永存。美名留千古忠魂上九霄，寿终德望再身去音容存。横批可按男女年岁大小，如驾鹤西游、尊灵西去。东北的丧葬习俗（五）一、指明路二、棺柩棺柩是由六快板组成。盖属主板称为天，棺材底称为地，左右称为日月墙，即左为日右为月，头为龟头，尾为龟尾，没装死人为棺，死人入殓后为柩，棺材是有讲究的，通常三五、四六、五七、七九等等。如三五就是说，日月墙三寸厚，天五寸厚。其余类推。三、开明堂要求是亡男写单字，亡女写字双字，比如故去的是母亲，应写：“故母王桂兰之灵位”，或写：“慈母王桂兰之灵位，”此是八个字，属双，比如故去的是父亲，可写：“故先父李文亮之灵位”，此是九个字属单。东北的丧葬习俗（六）一、入殓入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸入棺。（由长子捧头，次子捧脚，众人帮忙放入棺内，）通常人咽气后二十四小时内择吉时入殓，入殓时儿女们都在亡人身边，有的子孙要亲自为之，具体物件有：棺底要用七枚古铜钱摆上北斗七星，放上三根高粱杆，以示为炕洞，然后放褥子，亡人入棺，上放被子，枕头两边放金银纸，有的用棉花掩头，也有的用香、书掩头，用纸掩身的，以示书香门第，脚踏莲花，两边放金银纸。有的地方是走马入殓，何为走马入殓？就是人在咽气前放入棺材里，直到咽气，这就是走马入殓，有条件的在外面搭灵棚，大部分农村是走马入殓，说死后不犯毛病，走马入殓的，灵柩首先放到搭好的灵棚里，在出灵前开光。但冬季天寒不宜走马入殓，只能停灵堂屋了。不是走马入殓的，在二十四小时内，择吉时开光，入殓。入殓时，要念入殓咒，咒曰：离了旧房住新房，祖祖辈辈大吉祥。二、开光首先让所有戴孝的人来到灵前，不戴孝的人要忌属相，由子女开光，有的地方习惯让女儿开光，有的地方亡男由长子来开光，亡女由长女来开光。开光时由开光人拿倒头饭中间的拿个棍，蘸白酒，象征性的，随风水师说。给亡人开光歌：开眼光，观明堂。开鼻光，闻供香。开嘴光，吃牛羊。开耳光，听八方。开心光，亮堂堂。开手光，抓钱粮。开脚光，上天堂。给佛家弟子开光时念的开光歌：开眼光，观西方。开鼻光，闻戒香。开嘴光，吃斋香。开耳光，听十方。开心光，亮堂堂。开手光，手握经书奔西方。开脚光，脚踏莲花上天堂。开光后，取下掩口钱，拌脚丝，让亲人看最后一眼，开光完毕封棺。三、入棺出灵禁忌正、四、七、十月，忌属虎、猴、蛇、猪。二、五、八、十一月，忌属鼠、马、鸡、兔。三、六、九、十二月，忌属龙、狗、牛、羊。东北的丧葬习俗（七）一、封棺在开光，移尸过程中，一定要用遮光布当光情况下进行，四人扯着白布或青布或被单四角，把尸首遮上，避免阳光照射。入殓后，开始封棺，其子女、亲属、晚辈等，跪在棺材前，木匠开始钉钉，斧头把用红布包上，包点零钱，要露出半截，是木匠封钉的赏钱，封钉（俗称煞扣）木匠在左边钉钉，众人跪在棺头方向喊：“* *呀，往右躲钉”，木匠在右边钉，众人喊：“* *呀，往左躲钉，待棺封好后，木匠最后一斧把寿钉钉在棺盖前边（要求男左女右）钉好后，把咽口钱挂在钉上。盖棺封钉口诀：日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺子孙进财钉。手执金斧要封钉，东西南北四方明，朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排。一钉添丁及进财，二钉福禄自天来，三定三元及第早，四钉子孙满庭街，子孙万代大发财，天官赐福，地府安康。二、托魂托魂也叫送行（俗称送大纸)送路引。是在出灵的头一天晚上，要把纸活、如牛马、钱库、过头纸，所带衣物等，送到庙上去烧，还有灵前的供品一起带去，除花圈之外，花圈要带到坟地，如火化，要在火化厂烧掉，准备工作：亡人穿过的衣服一件，要倒披在老牛背上，是给老牛看的，而不是给老牛穿的，老牛只认衣服不认人，凳子一个，扁担一把，斧子一把，把过头纸绑在一把埽梳上女儿拿老人用过的脸盆一个，毛巾一条，小镜一个，梳子一把，都放盆内。如没女儿，侄女外甥女都可代替，，拎壶提灯在前边带路，长子扛着埽梳在后跟着，两个人在两边搀扶，其他人在后跟随，在亡人棺旁，左转三圈，右转三圈，口念亡人，上瑶池路，带着摇钱树，认然后上庙，长子在前，牛马在后，其他人，手拿香跟随，乐队在后，所有戴孝之人，叫其亡人称呼，上瑶池路，走光明大道。在庙上，左转三圈，右转三圈，将牛或马放庙前，头朝西南，将其它纸活都摆放好，长子指明路，风水师念路引，念牛马照，由女儿给亡人梳头、洗脸、开光，然后烧纸连牛马一起烧。东北的丧葬习俗（八）一、开路引托魂后，在庙上，由风水先生念路引。牛马照，给亡人、牛马开光、开牛马拌。1、路引南瞻部洲中华人民共和国，× ××省××市××县××乡××村居民××世故，生于××××年××月××日××时，于××××年××月××日××时，寿终正寝，赴阴间冥界，随身携带珠宝器皿无数，钱财若干，白马或（牛）一匹（一头），牵马（牛）童一位，使唤得用，沿途各关卡，庙宇、村庄、以及一切强神恶鬼等不得任意抢劫，掠夺，扣押，一律放行。特勒令××××年××月××日2、路引的另一种写法南瞻部洲中华人民共和国，× ××省××市××县××乡××村居民××，生于××××年××月××日××时，享阳寿××岁，卒于××××年××月××日××时，阳寿告终，西归天堂，随身携带一切物品、行李，金银财宝，衣服盈箱，恳求土地，转告城隍发给路引，西行顺利，沿途关卡渡口，津河桥梁，强神恶鬼，如有勒索，禀告城隍，律有明条，法有定章，各宜谨尊，勿视言妄，须至路引者，一律放行。中华人民共和国××××年××月××日开给路引。3、牛马照离开阳世上天堂，黄泉路上任君行，女儿送牛喝脏水，天上人间用太平。上叩牧业真君，今据××省××县××老太君于黄道吉日西天归位，享年52岁寿终正寝，女儿送去黄牛一头，牛童随从一名，望各路关卡给予方行，不得有误，吾奉太上老君急急如律令。中华人民共和国××××年××月××日呈上二、在庙上，给亡人梳头、洗脸、开光给亡人梳头、洗脸、开光，由女儿将脸盆放在埽梳边上，把毛巾搭在埽梳中间，左手拿镜子，右手拿梳子往埽梳上梳。风水先生咒曰：老亡人你要听真，给你洗脸水尚温，梳头洗脸净了面，西方路上不脏身。开牛拌，用斧子将牛拌砍开。给牛开光，所有程序结束后，将牛照放在，亡人衣服兜里，将路引在庙上烧了，烧纸咒曰：土地老爷本姓韩，不住东北住西南，如今了却生前愿，从今以后永无灾。开始烧纸，将火引向纸活，牛马、埽梳一起烧了，烧完后，让戴孝人在东北向西南跪着，喊亡人，去西南大路，最后有风水师喊：一叩首，送亡人逍遥西去。二叩首，送亡人路上得安。三叩首，送亡人成仙得道。结束回家。东北的丧葬习俗（九）2013年03月25日原创一、起灵在起灵时，风水先生，拿起斧头，将倒头饭碗砸碎，念起灵文。今日起灵，家宅安宁，万事吉昌，大吉大利。喜丧起灵文：“头顶金盆跪尘埃，宾朋好友两边排，孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台。念完起灵咒，风水先生喊一声起灵，由长子摔碎丧盆，起灵前行，此时灵车起动，缓缓而行，儿女在灵前叩头前行到村外或坟地，亲友在后边送行，来到坟地。出殡一定要择吉日吉时，七不出，八不埋，尤其是十七，十八更不能下葬，俗有忌双日下葬，遇到特殊情况，风水师有时也则不出好日子，时间拖长了又违入土为安之大理，硬要下葬呢！又恐死者不安，活着遭祸，在这种情况下，可采用趋吉避凶之法，最好的方法是“壤镇重丧法”。用白纸造函一个，用黄纸朱砂书写四字、置函内，放在棺上，同出大吉，如怕风刮跑，可以拿着，在下葬时同棺材一起埋或火化。朱书四字的规则是：1，2，6，9，12月，朱书：“六更天刑”；3月，朱书：“六辛天刑”；4月，朱书：“六壬天刑”；5月，朱书：“六癸天刑”；7月，朱书：“六甲天福”；8月，朱书：“六乙天德”；10月，朱书：“六丙天成”；11月，朱书：“六丁天明。”二，补遗1、起灵后，长子扛灵幡前行，其他子女在前面边走边叩头。2、有姑爷子的，拿五谷粮囤、下水罐、长明灯，倒头饭等下葬物品，没姑爷子的，由儿子拿。3、烧的纸灰带到坟地烧纸时一起烧掉。4、每逢过桥、路口都要扔纸钱（也叫引路钱）到坟地时要把引路钱全部扔完。有的过桥时压黄纸。5、引路钱分生葬、熟葬；生葬用黄纸剪、熟葬用红纸剪，亡男钱孔剪圆孔，亡女剪方孔。以区别男女。东北的丧葬习俗（十）一、安葬1、打墓子在没起灵之前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好。取义为“宝墓”在打墓破土前，由风水师画出城，（首先风水师下罗盘，定山向，定分金，用风水尺画城）。城画好后，由风水师读破土文：2、破土文当庄山神、土地神、城隍等：今有南瞻部州，中华人民共和国×××省××市××乡××村××屯居民×××世故显考×××府君赴阴司冥界，安阴宅于×县×乡×村×山沟之贵方宝地，多有打扰，冒犯众位神灵，望岂恕罪海涵。特此令××市、县冥府××××年××月××日3、破土、风水师念完破土文后，家人烧纸，用公鸡冠上血，滴在锹尖上，或镐上，将鸡放开，鸡要叫，说明此地为凤鸣之地，大吉大利，再由长子先在中间挖一锹土放在旁边，三天圆坟用。另外在四角各挖一锹土放在一起，搁在一边，准备下葬封棺用。4、墓子打好后，由风水师择吉时下葬，灵车来到坟地，由儿子下到穴中，用锹打二道土楞。楞上放四个馒头。此项工作进行完，开始落棺，风水师用罗盘定向，儿女在坟头上香烧纸，姑爷放五谷粮囤、点长明灯、放下水罐。如果合葬，由姑爷放搭桥布，一般的搭桥布是三尺六寸红布，代表一年三百六十五天，红筷子一双，放在两棺之间。在放搭桥布时，如果亡人是母亲，儿女喊：“妈呀，开门那，我爸爸来啦。这项工作完毕，接着是孝子用灵幡在棺天盖上，别人放一锹土，往上提一下，一次比一次高，第三次举过头顶，此为孝子三提。5、封棺在破土时，四角的四锹土，由儿女及死者的亲戚朋友，没人用手捧土，在棺材四周撒一圈。为亲人捧土封棺，封棺后，别人才能用锹挖土埋坟。结束。6、净宅死者死在家中，需除殃净宅，以保证活人的安康，出殡后，风水师让一名家人负责打开所有的门窗，风水师用五谷粮扔打落殃处，同时念“洒五谷粮咒”，“净宅护身咒”。

东北人管白事操办人叫什么？

不能吧，我也是东北的，生活中真的没见谁管南方人叫南蛮子，而且山东也不是南方啊，我是吉林省的，吉林省大部分都是山东人闯关东过来的（我家过来的比较早，清朝末年闯过来的）；另外，好多人因为文化和身处的环境限制，对外界了解的信息少，所以地理上分不太清楚，大多数人仅仅是凭感觉；你遇到的仅仅是个例，不具有普遍性，东北人管山东叫关里这个确实有的；但是绝不会叫南蛮子；当然网络上的另算，网络鱼龙混杂，每天都充斥着各种谩骂，各种地域，各种歧视，各种优越，其实有挑拨，有发泄等等各种可能，网上反映的东西大多不真实；

你说呢...

东北农村丧事辞灵主持顺口溜

丧sāng sàng
丧 sāng
1. 丧仪;丧事 [funeral ceremony]。在埋葬或火化前为死者举行的哀悼仪式。泛指丧事,人死后殓、奠殡、葬等事宜
秦不哀吾丧而伐吾同姓, 秦则无礼。——《左传·僖公三十三年》
2. 又如:丧纪(丧事);丧宰(主持丧事的人);丧家(有丧事的人家);治丧(办理丧事);丧车(送葬者坐的车);丧制(治丧的礼制);丧庭(灵堂);丧器(丧事用器具);丧荒(指诸侯臣下的丧事及荒年)
3. 人的尸体、骨殖 [corpse]
丧(灵柩;殡仪队)出江上,白衣冠送者夹岸,酹而哭者百里不绝。——《明史·海瑞传》
4. 又如:丧次(停灵治丧的地方);丧具(人死后所需的棺椁、衣被之类);丧柩(灵柩);丧灵(死尸;灵柩)
5. 祸难 [misfortune]
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
6. 又如:丧氛(预兆死亡的云气);丧祸(丧乱);丧乱(死亡;祸乱)
丧 sàng
1. (会意。小篆字形,上面是“哭’,下面是“亡”。表示哭已死去的人。本义:丧失)
2. 同本义 [forfeit;lose]
丧,亡也。——《说文》
东北丧朋。——《易·坤》。马注:“失也。”
受禄无丧。——《诗·大雅·皇矣》
问丧无夫子乎。又,丧人无以为宝。——《礼记·檀弓》
宣王既丧南国之师。——《国语·周语》
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。——《孟子·告子上》
偃王行仁义而丧其国。——《韩非子·五蠹》
3. 又如:丧明(眼睛失明);丧检(丧失德行,失去检点);丧履(失去庇护);丧精(失神);丧心(心理反常;丧失理智);丧志(丧失心志);丧律(丧失军纪);丧师(失去民心);丧师辱国(军队损失,国家蒙受耻辱);丧资(失去财产)
4. 死去 [die]
小人多欲则多求妄用,败家丧身。——宋· 司马光《训俭示康》
5. 又如:丧躯(丧身);丧元(掉头颅);丧仆(亡身);丧身(丧命);丧没(灭亡,死亡);丧明之痛(丧子之痛);丧亲(父或母亡);丧室(妻室丧亡);丧家子(丧失其家无所依存的人)
6. 灭亡;失败 [perish]
六国互丧,率赂秦耶?—— 宋· 苏洵《六国论》
7. 又如:丧师(战败);丧国之社(国家灭亡,无人祭祀的宗庙);丧师(战败而损失军队);丧陷(失陷);丧败(因失败而受损失)
8. 逃亡;流亡 [escape]。如:丧人(逃亡到他国的人);丧物(耗竭财物)
9. 忘记,忘掉 [forget]
今者吾丧我,汝知之乎?——《庄子》
10. 灰心丧气 [be discouraged]。如:丧惘(怅惘失神);丧沮(灰心失望);丧门(丧家之门。或称恶人或使人倒霉的人)
11. 另见 sāng;sang

“故去亡人，你听真，由你孝男孝女前来辞灵，高搭灵棚一丈三，上面有着球幡和条幡，往这灵棚一搭目，中间罩着一口紫金棺，左边摆的是红马，右边摆的是花圈，这口棺，不一般，木匠师傅手艺好，边边缝缝勾的严，是后边矮来后边窄，前边高来前边宽，里面足有六尺六，外边足有七尺三，画匠师傅手艺巧，二十四孝画的全，左边画有那沉香来救母，还有那王祥卧冰河上钓，右边画有犀牛来望月，还有那海马朝云天，二十四孝画完毕，金童玉女在前边，金童那前引路，玉女送你老上西天。”