坐坤申风水墓地如何

2002年2月份下葬艮山坤向的墓穴怎样?

  墓西有南北河,墓东北来一条河绕过墓前与墓西的南北河在墓东南约3华里处交汇后向南流去。
  
  堪舆学的断验需要提供罗盘测量的数据才能确定.
  
  艮山坤向,墓在一岭的前怀,墓的东北近处低,什么意思???
  
  墓西有南北河,墓东北来一条河绕过墓前与墓西的南北河在墓东南约3华里处交汇后向南流去。
  
  即靠墓后处低,稍远处逐渐高起
  
  墓在岭地上,正北方即是岭头。

一个墓地用了两种坐向,并且是一个家族,求问好不好?

  提问不清楚,是一个墓地2113,两个祖先?两个石碑,而两个石碑不同座向吗?
  有一种情况是一5261穴两向,内外不同,指的是棺木(金坛)4102与墓地的立向不一样。
  这种情况是内接龙气,外接堂局1653。(多是天星派的手法)
  一个墓地的立向作用是趋吉避凶,消砂纳回水的作用。
  正常来说,只有一个是最好的立向。天然的地,有天然的向答。
  
  您好~目的重要的时常去祭扫和怀念先人,坐向再好无人问津也没用,风水是中国文化的糟粕,请您信仰科学理性思考幸福生活!谢谢
  
  是在那里,墓地额你问了就是要讲究的,通风和气,没有水没有关系,可以带水通,就是说的人为造水

什么是坟地风水?坟地风水如何图解?

  想必大家对坟地风水图解这个词感到陌生吧,都不知道它大概的含义是什么呢?现在我们来了解下。什么是坟地风水:有 以下几个要注意的:庇荫后代子孙人丁两旺,繁荣昌盛,好风水宝地可使子孙福绵多代,有的还是一门三将军;堪舆风水理论认为,选山一定是绿油饱满,没有开垦过,也忌看到光秃之黄土荒地.绿油饱满的尖山发贵,肥山发富,九曲来水,至位三公,发贵发富发官.以上 内容是本人收集了一些小技巧,希望大家可以 学习下,是 很有用的哦~ 坟地风水图解原理 阴宅风水重龙、穴、砂、水。倘若符合:“龙真、穴的、砂环、水抱”四个条件,而墓穴的方向亦无误,便是难得的佳穴,不但先人安息其间,而且所葬之人的后代也兴旺发达。倘若埋葬不得其所,误埋凶地,则先人的骸骨便难以安息,而其子孙后人的命运亦会连带遭殃。欲寻其吉穴,首先是入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中,探索得到生气充盈的山脉,然后循着此山脉走势,找其止息之处,因为在山脉的止息处,往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处,还要看附近的砂水形势,若砂环水抱,即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走,即表示该处的生气无法凝结聚集,所以不会有吉穴藏在其中。宅风水分为山地风水及平洋风水,山地风水追求的是"天人合一,天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合,形势方面必须是:以穴为中心,以主山、少祖山,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是:以穴的座向、分金,取五行生尅理论,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福泽后代,荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合,形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之,阴宅风水的主要要素是:觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。 坟地风水常识1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟,靠近变电站的附近,也不能立山坟,否则伤及头部神经。 2、一些人因发财后,用水泥重修山坟后即败,一般山坟的尸灵的上方可用青砖,不用水泥较好,堂前与后背可用水泥修,常有风吹到的山坟,最好不去修水泥,藏风 的山坟,可修水泥。 3、一般做山坟用四维与六干,即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、这十个坐山,给人做山坟,发福最易,一般也比较平稳,丙、辛二山我绝对十用, 二地支坐山 4、一般初去修阴宅或修住宅,遇到不吉外应,此地为凶地,最好另择一地。如无法另选择,也应当及时化解此地的凶杀,先找出主要原因,化解后才能再用。 5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向,用地支来立向的山坟发福最迟,但作用大,用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好,有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。 。 6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐 山对男性亡灵作用最大。 坟地风水图解,阴宅吉则子孙盛,官上升,财源丰。阴宅凶则子孙衰,官有险,财散尽;山环水抱,明天开阔是很重要的,一般认为阴宅风水才是决定命运的主体,是富贵成就、健康与否等方方面面的基石,后人宜谨慎处之。 亲,有些生辰八字可以帮助你一辈子的命运,你不要觉得我说的话是有点过于夸张哦,但是有的时候,它确实是那样,小的时候父母亲都会带我们去看看风水,或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是迷信,可这必不是迷信。有的时候也会起到一定的作用哦!坟地风水图解现在大概都懂了吧,图片的话就不方便上传了,建议你到装修图库上看看,所以有的时候不要觉得它是迷信哦。

关于墓地风水坐向有何讲究

  1、老阳穴得位出煞局
  坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,坐乾宫为得位,子孙富贵,位列三公也。
  2、老阴穴得位出煞局
  坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。
  3、太阳穴得位出煞局
  坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,富贵双全,威德远震矣!
  4、太阴穴得位出煞局
  坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣!
  5、中阳穴得位出煞局
  坐坎向离,左水倒右出丁方,当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣,顶龙如葬,以左边进神水上堂,出大富贵。
  6、中阴穴得位出煞局
  坐离向坎,左水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴,结穴多成火字形,离龙大拜,故主贵,必要云水压穴星,离为以,外明而内暗,居南方为得位矣!
  7、少阳穴得位出煞局
  坐艮向坤申,右水倒左出丁方,对面三台案,坐艮寅为得位,结穴自土星角出,收右边进神水过堂,必定人丁大旺,富贵双全。
百世仙公墓  8、少阴穴得位出煞局
  坐庚向甲,左水倒右出乙方,当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑,然后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位,财丁两旺,科甲满门矣!
  墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
  不向流水直去;
  不向万丈高山;
  不向荒岛怪石;
  不向白虎过堂;
  不向斜飞破碎;
  不向外山无案;
  不向面前逼宫;
  不向山凹崩缺;
  不向大山高压;
  不向山飞水走。
  
  你的提问,涉及面很广。都有相互关联。是难以回复的。
  阴宅要看很多。
  原势,察形,怪味,穴病,峡论,分龙,砂水,明堂,余气,水口,望气,葬旨等等。
  
  风水学有云:地不绝人,水绝人,水不绝人,向绝人;可见坟墓朝向风水的人重要性,坐山向首如是空亡线则是大凶。朝向错误对主家不利的,有些可调,有些要迁墓。
  坟墓朝向要接生气
  晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物。”当生气露出地面,升入空中,就变为玉叶陵园风,风被吹散荡尽,因而无法利用,故为了将生气聚止于某地,有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
  
  坟墓朝向风水可调要求
  俗话说:“阳阳不上手,有腿不能走。”
  首先,看来水去水,是左旋水还是右旋水,水口为证,必须以长生方为来源,向为旺衰方,流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来,立地盘正针壬山丙向,水口出天盘乙辰方而去,右天盘架线过巳字,为丁火阴局,逆行,则得右边的庚酉方长生水发源,丁未方的冠带水,丙午水和临官水上堂,旺于巽巳方,为生来会旺,拔生旺水上堂,合局合法。
  一、调的角度不大,在九度之内。
  二、水法不能变,左倒右的调后仍是左倒右,即横水局还是横水局,且方向不变。
  三、风水先生要有足够的风水功底与实践经验。
  八大富贵墓地风水朝向
  阴宅墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。
  1、老阳穴得位出煞局
  坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,坐乾宫为得位,子孙富贵,位列三公也。
  2、老阴穴得位出煞局
  坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。
  3、太阳穴得位出煞局
  坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,富贵双全,威德远震矣!
  4、太阴穴得位出煞局
  坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣!
  5、中阳穴得位出煞局
  坐坎向离,左水倒右出丁方,当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣,顶龙如葬,以左边进神水上堂,出大富贵。
  6、中阴穴得位出煞局
  坐离向坎,左水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴,结穴多成火字形,离龙大拜,故主贵,必要云水压穴星,离为以,外明而内暗,居南方为得位矣!
  7、少阳穴得位出煞局
  坐艮向坤申,右水倒左出丁方,对面三台案,坐艮寅为得位,结穴自土星角出,收右边进神水过堂,必定人丁大旺,富贵双全。
  8、少阴穴得位出煞局
  坐庚向甲,左水倒右出乙方,当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑,然后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位,财丁两旺,科甲满门矣!
  墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。墓地的土质,是属于古代或旧墓土时,就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓,主会因财产的保全和继承人的问题,而带来劳苦之凶相。坟高的墓地,主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时,也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地,主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树,像帽子似地覆盖着石碑的坟墓,主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。

坐坤向艮的坟墓开水口在哪方位

  答:
  先天八卦方位为:坤为北,艮为西北。
  后天八卦方位为:艮为东北,坤为西南。
  
  我不会~~~但还是要微笑~~~:)

坐艮向坤的墓地水内口出什么方向好?

  坐艮向坤的目的 属于出口出的方向 应该是向着东南方一点比较好 这样会显得风水理想 也会是后人 有福气的
  
  建议您请风水先生看看

坟墓坐乾是什么意思

  (B)风水的交待
  华人相信风水,尤其是富贵人家的坟墓,为要子孙万代昌盛,更加注重风水的设计。
  墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来,左尊右卑,左边为大;严格来说,如果是讲究的造墓,墓地大而墓碑尺寸也相对的大;墓碑的左上角是用来说明风水的状况。
  一般的墓碑,如果立碑的后人讲究风水,则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一个座山,及说明碑文正对的向山。更讲究的作法则说 明山向的线度,或进一步说明其分金线。另外,也有详细交代穴形及选择风水的起源。这一作法是为了让后人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效 应”,从而理解前人的苦心。其实,这是担心后人移错风水、改错风水,事先以墓碑说明,就是让后代明了造墓的前辈们对后人的意愿。
  本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小,使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约,因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化,多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线度的交代;只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水。
  不过,这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水。实际上,阴宅主人的后代可能会把有关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面;也有的以对联方式刻在连 接坟墓的护手前面的矮柱或华表上。如槟城的邱四方,在他逝於1896年营造的坟墓,则利用其遮盖坟墓的古色古香亭子的四根石柱上刻对联,交待了下葬时所选 的方向与当时的四周景色构成的风水景观,说明山势、景象以及内外水绕之局,也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已”,向子孙交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。
  
  (C)造葬、重修或立碑日期
  墓的左边,如未交待风水线,就必须交待立碑或是重修的日期,因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以标明日期,原因亦与风水有关。由於一座坟墓设 计的外形以墓碑为主要配件,墓碑只要不移动,其碑向可随时测出,因此后人如要进一步确定风水所要达到的效果与意愿,就要看下葬和立碑所选的日期。
  交待日期亦有多种形式。如较古的墓则刻有朝代帝王帝号,如“嘉庆15年季春”或“同治乙丑”之类。进入民国后,便有刻上“民国”的字样,但也有些只刻上当 年干支岁次及月、日,如“戊寅年1月16日”。有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年号,说明不接受清朝的统治,亦有沿用“皇明”字眼 以表示死者是对国祚已灭的明代继续效忠的海外孤忠。因此,在东南亚,一些“明代”墓其实不一定是明代的,而是不接受清朝的会党成员及前明遗孑的坟墓,老墓 碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向”。
  大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日,有的则通常刻上“吉日”便交代完毕。这一切其实和风水有关。风水界自认择日造葬是高深的秘传,不愿轻易泄漏,而且 不公布立碑的时和日也是为了保护有关阴宅的风水状况不受破坏。因此,不少墓碑都未说明立碑或造葬的“确切日子”,更别说注明立碑的时辰了。
  至於有些碑上对月份的说明,往往是采用孟春、仲春、季春等字眼,其实是把正、2、3月视为春,把4、5、6月视为夏,把7、8、9月视为秋,10、11、 12月视为冬。大马虽无四季,但立碑者依然按照中国的习俗,把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3个月以“季”字代表。又,民间传统, 以花卉名称为12个月的别名。墓碑常见的月份代称依序如下:
  1月 孟春 孟阳、端月 梅月、正月
  2月 仲春 仲阳、丽月 杏月、皓月
  3月 季春 阳春、蚕月 桃月
  4月 孟夏 槐夏、阳月 槐月、乾月
  5月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月
  6月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月
  7月 孟秋 肇秋、巧月 瓜月、巧月
  8月 仲秋 仲秋、获月 桂月
  9月 季秋 暮秋、菊月 菊月
  10月 孟冬 初冬、应月 檀月、阳春月
  11月 仲冬 复月、畅月 葭月
  12月 季冬 暮冬、腊月 栎月、腊月
  在交代立碑日时,有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此词源自《诗经·陈风·东门之》。诗中有:“谷旦於差,东方之源”之说。《毛 传》解说:“谷,善也。”《郑笺》则解:“旦,明。”所以,碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外,有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇,意义都与 “谷旦”相同。用上这些字眼,除了是为了追求字面上的吉兆,很多时候又可能涉及字数吉凶的迷信。
  
  不知道这位是不懂还是故意的搞笑。乾山即乾宫,西北位置,坟墓坐向是西北东南,按风水的专业术语是乾山巽向,怎么能成了艮向?把西北的坐向朝向了东北?真搞不明白。只有坐坤山(就是西南方向)才能朝艮向(东北方向)。还是不搞笑了吧。

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