租房 墓地 风水知识

住宅附近 坟地 风水 坟地对附近楼房风水有何影响

  一、楼房风水学禁忌
  
  忌居家面对玻璃幕墙
  
  玻璃幕墙会产生光煞形成污染，反射能量，对人的身体非常不利，大楼能不能做玻璃装饰，现在已经有好多楼将外观玻璃幕墙装饰改掉了，长时间的接受光污染会对健康产生影响，容易得的病第一神经衰弱，第二是青光眼，眼睛胀痛；白内障、慢性结膜炎、角膜炎。
  
  忌在在加油站旁边
  
  选个离加油站近的位置，汽车尾气的污染但油里面含有大量的有害物体，比如铅等等，对健康危害极大；另外加油站旁边的车辆停泊和启动噪音非常大，噪音也是风水学上的煞气。
  
  忌阳台和主卧对着尖角
  
  物理学上所有的物体都是由分子、质子运动所组成，所有的物体都产生电信号，产生电信号就有一个集中点位，我们的发射塔一定是尖的，接收器一定是圆的，所以这种位置都是不好的，这种地方尽量要避开，如果不避开，风水先生讲是尖刀煞，主人精神很差甚至造成精神分裂症。
  
  忌居家看到烟囱、锅炉，坟场
  
  烟囱和坟场，时间长了精神压抑可以造成机体的功能紊乱，容易引起脑血管疾病、脑中风、脑肿瘤。
  
  忌在大型立交桥旁边
  
  -般是商业区，人流量大，因此风水变化无穷。一般适合流动性商业选择。如果是自己选买房位置，如果不是特别的需要，希望不要在那边买房子。这个一般常识也上我们也知道，高速通行的车辆会造成噪音和螺旋气流，对风水产生非常大的破坏和冲断作用，而且对身心健康会产生不利影响。住在这样的地方容易得神经衰弱，十二指胃溃疡。
  
  忌在十字交叉的大路旁边
  
  十字路口作运输等周转比较经常的行业可能恰当，有时为了化煞，四个角上的楼多为圆角化解十字路冲和流动性物体所产生的巨大离心力对楼盘的“甩”出作用。有些楼盖了以后销售非常好，因此有这方面的体会。但如果是住在这个位置上，容易引起胃病甚至胃癌，肺、支气管的病，脑中风。
  
  二、楼房风水对人的吉凶影响
  
  窗外看见天台尖角。
  
  如果朋友们屋宅的窗外正对另一幢大楼的天台尖角，或者住宅楼层对外的景观正是对着尖角位，那么住在宅内的人员所受的损害会最大。这个影响程度通常是正对的楼层影响最大、而远离此煞的楼层（越高或者越低）的住户，这种尖角的风水影响便愈小。
  
  举例：假如对面那形成尖
  
  角煞气的大厦有十层楼高，而自己所居住的层数也是在十楼，那么肯定十楼影响最大，而十楼以上或者以下则影响较小，如果高到或者低到根本看不见该大厦的尖角，那么你的家宅便不受煞气冲射。
  
  窗外有外动工冲煞
  
  大楼对应的位置正有楼盘施工的话，正值施工方有脚手架时煞气最大，因为有万箭穿心之象，对你居住的大楼有重大影响；在施工期间，所建筑的层数愈近自己所住的楼层，影响便愈大——例如当建筑到五楼，自己所住大楼的五至十楼所受的煞气便最大；而当建筑到十楼，自己所住大厦的十至十五楼的问题便最为严重，如此类推。
  
  建议：如果遇到这种情况，应该在面对施工方位的窗户紧闭窗帘，或者用八卦凸镜反射冲煞。
  
  在教学的时候，我的一位学生问过我一个问题：「为什么澳门西洋坟场和殡仪馆都建在市中心？」，这个问题问得很好，因为学习风水的人必须对山形水势熟悉，否则堪舆的时候只能搬来一套硬道理，难以做到风水改运的效果。三百多年前，澳门人口才几千人，「大炮台」一地位于澳门中央位置，大炮台北面建有围墙，围墙把澳门北面高地包围，在围墙以外地方是郊外，当时郊外很僻静，基本上没有人居住，于是澳葡政府就在这里建筑了一座教堂式的公墓，时至今天，澳门人口不断增加，围墙拆了大部份，并不断建筑楼宇，楼宇把公墓四面八方包围，同一道理，当年的殡仪馆选址落在关闸附近，就是因为方便遗体移送国内火化及土葬。中国人笃信风水，从风水衍生出来的忌讳愈来愈多，古人一直认为住宅邻近坟地、火化场、殡仪馆是不吉祥的，他们的理由比较简单，就是害怕「鬼」的打扰。「鬼神文化」在风水学上占的篇幅不多，正因为风水学家少谈鬼神，于是就留有空隙给少数别有用心人士喧哗，今天笔者尝试把跟「鬼神文化」有关的坟场影响力写成文章，跟读者们分享。（一）坟地对附近的楼房有甚么影响？有一次我带学生到深圳墓园看风水，学生甲是地产商，他说邻近的住宅楼价升不起来，学生乙费解地问「葬经上说山川有灵而无主，骨骸有主而无灵；故葬其骨纳其气而荫子孙。坟地风水是最好，要不，就不能旺下一代。」学生丙很不服气地说：「如果坟墓的风水是好的，附近楼房地价应该是昂贵才对」。1. 阴气重常言道「坟墓是风水宝地」，这是有一定道理，但风水是讲求气场，气场是动中有静，静中有动，就好像台风的风眼中心是静，外围风力很强。一处地方的风水是以风向水流地理位置来定吉凶，墓地是已故人士的后花园，在风水论点来说是静多于旺，而「死」属阴，因此坟地相对来说也是属阴。

坟地对附近楼房风水有何影响？

  2. 灯光由于坟地阴气森森，尤其是在立冬至冬至期间，太阳下山的时间早，使住宅的阴气加长，我们可以在靠近坟墓的阳台／窗户安装日光灯，建议晚上开亮。（这做法有违环保，请考虑）3. 当运卦线住宅要开当运卦线之门，从2004年至2023年，大门开在东北方都是当运，当运的屋可以减去凶气一半，相反就是雪上加霜。除了当运卦线的楼房是吉，有些坐向都是纳吉，例如坐西朝东住宅，右前方东南为生旺方，即使是坟堆，亦属吉旺。4. 人多地旺古代都是土葬，泱泱中华5000年历史，谁敢保证说我们脚底下哪一处没有先辈的遗骸？风水需形理兼参，很多东西只能说是民间忌讳。笔者是台北市西门町多间大型店铺的风水顾问，西门町以前也是坟场，在当初盖大楼的时候常常挖出人骨。风水讲求气场，人多气旺，地气自然旺上来，模糊的惧意，形成风水的困局，就算打开窗看到坟地，也未必不利。有的人以为坟地是福地，把房屋盖在坟地附近，就能够得到福荫，就可以荫及自己的子孙带来福气和运气，谁知人体的血很独特，他只能旺到自己同血同脉的下一化，其他人是旺不到。5. 挖土除根如果土地曾是日据时代枪决人犯之处，或是秘密坟场，最好不要在这种地上盖房子，因为房子住的人员不多，如果一定要建屋，则应将表土挖除，重新填回鲜土，或是深一点，做成有地下室的楼房。死亡是人生必经阶段，坟墓是人生后花园，如果我们建
  
  在教学的时候，我的一位学生问过我一个问题：「为什么澳门西洋坟场和殡仪馆都建在市中心？」，这个问题问得很好，因为学习风水的人必须对山形水势熟悉，否则堪舆的时候只能搬来一套硬道理，难以做到风水改运的效果。三百多年前，澳门人口才几千人，「大炮台」一地位于澳门中央位置，大炮台北面建有围墙，围墙把澳门北面高地包围，在围墙以外地方是郊外，当时郊外很僻静，基本上没有人居住，于是澳葡政府就在这里建筑了一座教堂式的公墓，时至今天，澳门人口不断增加，围墙拆了大部份，并不断建筑楼宇，楼宇把公墓四面八方包围，同一道理，当年的殡仪馆选址落在关闸附近，就是因为方便遗体移送国内火化及土葬。中国人笃信风水，从风水衍生出来的忌讳愈来愈多，古人一直认为住宅邻近坟地、火化场、殡仪馆是不吉祥的，他们的理由比较简单，就是害怕「鬼」的打扰。「鬼神文化」在风水学上占的篇幅不多，正因为风水学家少谈鬼神，于是就留有空隙给少数别有用心人士喧哗，今天笔者尝试把跟「鬼神文化」有关的坟场影响力写成文章，跟读者们分享。（一）坟地对附近的楼房有甚么影响？有一次我带学生到深圳墓园看风水，学生甲是地产商，他说邻近的住宅楼价升不起来，学生乙费解地问「葬经上说山川有灵而无主，骨骸有主而无灵；故葬其骨纳其气而荫子孙。坟地风水是最好，要不，就不能旺下一代。」学生丙很不服气地说：「如果坟墓的风水是好的，附近楼房地价应该是昂贵才对」。1. 阴气重常言道「坟墓是风水宝地」，这是有一定道理，但风水是讲求气场，气场是动中有静，静中有动，就好像台风的风眼中心是静，外围风力很强。一处地方的风水是以风向水流地理位置来定吉凶，墓地是已故人士的后花园，在风水论点来说是静多于旺，而「死」属阴，因此坟地相对来说也是属阴。

墓地风水学有哪些禁忌

  1、坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
  2、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。
  3、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。
  4、坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。
  5、坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者，主子孙有久病之人。
  6、祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。
  7、坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。
  8、坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。
  9、坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。
  10、有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成11、坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。
  12、切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。
  13、坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。
  14、坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
  15、坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。万灵风水修复综合派许少锋
  16、坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333363393666要跟据树的品种而定有吉有凶。
  17、坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
  18、坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。
  19、坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。
  20、坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。
  21、坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。（墓士质地太差，同此论）。
  22、坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。
  23、坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。
  24、坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。
  25、坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣。
  26、如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。
  27、坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。
  28、同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人）者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。
  29、坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。
  
  1.青龙白虎区域不分
  2.生肖五行匹配不符
  3.层级不属五行之位
  4.八字不合阴阳之配

墓地风水相关知识。怎样的墓地有好风水。

  寻龙点穴看向首，
  ？生老病死，难逃宿命，祖先入土为安，入福地为安，因为坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁、贵、寿，有不可估量的影响；好坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢？看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。
  水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星姬迹灌克弑久鬼勋邯魔水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。
  看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！看山先看水，有山无长安园公墓水休葬地，山管人丁水管财。
  1、靠山近水
  山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。
  2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴
  左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。
  
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  查生活方面的事，很方便，很实用，你可以关注下。
  
  选风水坟墓要注意如下几点;
  1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好姬迹灌克弑久鬼勋邯魔穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平八达岭人民公墓的风水师实地勘察断定。
  
  如果墓地有好风水，那道士，地理先生全部都是最富贵之人了，也不会给别人看风水了。也轮不到别人了，

墓地风水知识谁知道

  古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
  
  当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？
  
  依山傍水的原则
  
  依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
  
  前朝后靠左右抱的原则
  
  “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风西山骨灰林水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
  
  屈曲蜿蜒的原则
  
  过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
  
  明堂开阔的原则
  
  古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
  
  回归自然的原则
  
  现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
  
  上风上水的原则
  
  墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
  
  综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
  
  中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.
  
  概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
  《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
  
  风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
  
  唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
  
  昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
  
  由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
  
  乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
  
  北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
  
  北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
  
  宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
  
  明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
  
  明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
  
  朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
  
  清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
  
  关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
  
  孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
  
  古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

房子前面有坟墓风水好吗

  房屋前面有坟墓对房屋风水没有影响。
  俗语云：能让鬼把门，别让鬼撵人，就是说门前可以有坟，房后不可有坟。
  
  风水肯定不好啦 ，有墓地在楼盘前边，影响不好。 有墓地的地方大多适合建阴宅，不太适合人住。

房子后面有坟墓 怎么破风水

  房子在坟地旁边怎么化解 1、风水学认为，阳宅住宅需要远离的是坟墓、庙宇、医院等地，在百步之内均是不能居住的风水地。 2、风水阳宅分为外部环境与内部布局。我们常追寻的原则是这样，外部环境好了，内部布局不妥，可以经过重新调整来达到理想...
  
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  俗语云：能让鬼把门，别让鬼撵人，就是说门前可以有坟，房后不可有坟。

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